2005年第03期-第5章
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如果我也是一只海鸥，不必在大地上痛苦地爬行，我们心灵的矫翰在高洁的大气和冷湿的终极体验的浪尖上，如微子粒子的自由穿越，然后扑向太阳，直觉般串行赤彤彤的球体，像蛾子焚化为光的粉末。乔纳森死了，海鸥成为斑驳的黑礁石上的海生物的化石。浪，高举着墓地白花，拼命地奔过来、奔过来，精疲力竭地晕倒在黑礁石的怀里。
这浪漫的一幕，发生在天涯海角。
鱼没有翅膀。鱼不理解海鸥流宕飞越的情思。
在细雨霏霏的青草池塘，鱼儿戏着绿波，吻着落英，毫不知忧虑为何？荇藻处处。
楚楚。缠绵无着而又缠绵悱恻。
有时南北东西，像困兽狂燥于囚笼；
有时一动不动，像入定的高僧。
它们从不曾想过要游往大海，它们游离于崇高之外。
人云：真正的行者本无固定的目的，
亦云：无目的才是无上的行者。
春水冷暖涨落，鱼不问，
人间朱颜白首，鱼不知。
交叉点
■ 丛小桦
合影中的人死去
他与我们合影之后多年再未相见，如今他已经死去，离开人间。
合影是一张旧照，保留了曾经的时间中的一个瞬间。那时他在我们中间说笑，与我们一样地呼吸空气、看见事物，甚至与我们共同食宿、肌肤相亲。然后，我们用同一支笔在同一本纪念册上写下各自的姓名。而现在，一切都留在了过去。现在，我们各自的表情都发生了变化，与合影时不同了，时间在每个人的脸上都留下了刻痕，而他没有，他仍在我们合影的位置，与时间的深处，却没有被时间捉住。一个离时间而去的人，时间对他也无可奈何；一个离时间而去的人，是不是化为了永恒？
他曾是我们中间的人，他曾是我们身边的人，他曾是与我们合影的人。但是他却被从我们身边抽走了。
此刻，我看着这张许多年以前的合影照。上面的人（其中有我）在时光中被保存得真正是难得的清纯和年轻。看着这张合影照，我至少产生了两种以上的幻觉：我回到了过去的时光；我看着照片上的他（死去了的人），先是感到了他的真人已被抽走， 留下的只是一副空壳，然后感到在照片上他的位置幻化为一片空白？这使我感到在合影时，他就已经离去，他的位置只是一个空位。而在他死之前的这些年，我们一直被一个假象所欺骗。合影中的我及其他人呢？一切的情况是不是相同？
合影中的人无疑将一个一个被时间修改得面目全非，将一个一个死去，直到一张合影照变为空白。
谁来到了我们中间
我生活在人们中间，许多个各人也生活在人们中间，因此大家便把“人们”改为“我们”。我生活在我们中间，许多个各人也生活在我们中间，除此而外，还有谁生活在我们中间？
我以人的形象，准确地说是以我的形象，生活在我们中间，每个人都以人的形象、各自的形象和身份生活在我们中间。生活中，还有另外的谁，以什么样的身份，来到我们中间？他给我们带来了什么又赶走了什么？他借用谁的口在和我们说话？他借用谁的大脑在思考？他以谁的眼睛观察，又用谁的躯体行动？
我们不知他是什么时候来到的，也不知他将于什么时候离去。他对我们一清二楚，我们却对他一无所知。我们无法知道他是谁，但是他肯定已经来到了我们中间。
一枚钉子和另一枚钉子
一枚钉子和另一枚钉子，分别在墙的两面，互不相知。其中的一枚先期被钉入墙里，另外一枚被后来钉入墙里，它们钉尖对钉尖，在墙里相遇。早先的那一枚被后来的这一枚顶住，不得不让步、退出、掉在地上，它的主人拣起它，在同一个地方再次把它钉进去，那后来的一枚在墙上的另一面，让步、退出、掉在地上，被主人拣起……
两枚钉子的主人无论如何也不会想到：钉子和钉子之间也有秘密，钉子和钉子之间，也有不可预见的隐秘关系。
一把钥匙
路面上的一把钥匙。
它是被人有意丢弃，还是无意间被人不慎遗失？
一把命定的锁在某条路或某条岔路的岔路尽头等待着被它开启。一扇门的后面隐藏着一个家庭或者一个房间、箱柜的迷宫。
或许那把命定的锁已被废止使用，已被投入高炉化成铁水，但是钥匙梦不见铁水。在钥匙的记忆里，永远只有那一把命定的锁。如果这样，钥匙的等待已经注定无望。
钥匙躺在路面上，等待一个回过头来寻找它的人。无论结果如何，都是它的命运。自它被打造出来，直到锈蚀腐烂，无论时间长短，都是它的一生。
黑暗中的花朵
黑暗中的花朵被黑暗所遮蔽，对我来说，它形同乌有。我知道它在黑暗之中，是因为我在黑暗之前就看见过它，它此刻在黑暗之中的样子完全是我的记忆和想象。在没有什么摧毁我对它的记忆和想象之前，我情愿相信：花朵仍然开放着，花朵仍在；只是它此刻处于黑暗之中，不为我所看见。假如它此刻被无声无息地移走，或者衰败凋零，我也不会知道，我会仍然把一个已经并不存在了的它虚置于此，当做黑暗中的花朵。在我动手去触摸它以断定它的真实存在和光线照亮它之前，它在我的意识之中就这么存在下去。当然，假如是处在漫长的黑暗之中，我就会对它的开放和存在与否产生猜测，但这种猜测需要证实。
会不会是这么一种情况：黑暗中的花朵是不存在的。也就是说，我看不见、又没经过我的触摸加以证实的花朵是不存在的。
在光照下被我看到的花朵，在黑暗降临和光照离去的一刹那也已随光离去，而在又一次被光照亮的同时它又一次出现。因为黑暗的作用使它超出了我的感知范围，使它离我远去；而光照使我的感知复活，它便又重新走近我。这种想法使我开始怀疑自己的记忆和想象，甚至感到人的记忆和想象是对自己的欺骗。那么我只相信实实在在让我感知到的东西。那么，在黑暗之中我只相信黑暗，而不相信黑暗中有什么存在。黑暗中的花朵存不存在，只有黑暗才真正知道。
独行者手记
■ 刁永泉
1．做那一无所有的独行者，抛掉沿路拣拾的渣滓，不必把垃圾当作装饰浊体的玉佩，把骨头当作填充皮囊的美餐。抹掉留在路上的脚印和投在身后的影子，每一步都踏在你的尽头，你永远是天地孕育之初的一个单细胞生物，一步步在没有终极的路上蠕动，走向人。
你一开始动身，就注定一无所有，一无所至，一无所止。
2，你站在黑夜里，宇宙一片空虚，但你听见它在遥远的终极向你耳语，召唤你；你看见它的目光从绝高处向你投射，注视你；于是你看见一粒光从你体内升起，将你照亮，你看见你是一盏灯。
3．脱光你的黑袍子， 留一个赤裸的身体站在荒秽的废墟上，或者去向鸟儿借来羽毛插在身上，即使是乌鸦的羽毛；或者向鱼借来鳞甲披在身上，即使是鳄鱼的鳞甲。
4．孤独造就了两种人，一是精神病患者，一是艺术家。当孤独的灵魂无所寄托时，你便成了疯子，寻找一个疯狂的世界，人看你是失常的病态，你看你是真实的自我。当孤独的灵魂寄托于艺术，你便寻找到幻想世界，用文字、音响、色彩、动作陪伴和宣泄你的孤独，并因此而获得慰藉和松弛。
5．你是丑恶的，但宇宙依然完美和谐，你短暂的存在只如一丝秽风，一星浊雨。你的污秽包藏在宇宙间巨大的阴影之中，是这影和光构成了它的完满和谐，你何必太看重你自己和你的丑恶因而颓丧绝望，感叹世界末日。你在丑恶中与你所有的伙伴一起毁灭，只是向那永恒阴影的瞬间回归，你永远在那大和谐中无休止的输回，从影走向光，从光走向影。你因无限而无限，永恒因你而永恒。你为何不掠过你的影阴而注视太空，将自己归于那大和谐大完美之中。
6．你常常面对一只跳蚤，你不能摆脱，想狠狠地将它击碎。而当你伸出巴掌的时候，它却变成了一匹马，于是你便轻轻地落下巴掌，拍它的屁股。你转过身来，给自己的脸上吐一口唾沫。
西夏速写
■ 高 深
春天的旗手
黄河伸出冰冷的舌尖，舔羊皮筏子的腹部。羊皮筏子在大河解冻的激情中震颤，顺流而下，一泻千里，波涛与波涛之间涌出巨大的浪花，涌出一个个弧形。
摆筏子的男人在惊险的水面上，在生死的夹缝里，捧出西北人的豪气，捧出黄河水手的胆量。两条腿是两个矗立的桥墩，两只胳膊酷似会打弯的树干。他是沿河第一批远行的筏子工，第一个看见黄河两岸柳枝吐出嫩绿的水手。如期而至的春天向他招手，他也向春天表现出一个勇敢的水手的敬意。
恶浪张扬刚刚复活的野性，冰块撞击冰块，也撞击软弱和怯懦，九死一生才尝到生活的甘甜。朝阳终于在黄河的前方升起了，正在举行最隆重的庆典，欢呼第一批羊皮筏子出征。
他忍耐了一个冬季，忍耐滋养信念，没有忍耐的眼睛看不到春天。黄河给过他多少幸福就给过他多少不幸。他不诅咒命运。他说“命”可能前生注定，“运”要靠人去奋争。自己要成为命运的设计师，自己要做自己的真主。
他扑在时间的波涛上，无畏地冲刺突围，飞越人生一大片凄戚的荒原。于是大西北的三月遵从地向他走来，他驾驶生命的筏子，投进生存的搏斗，水手自有水手的欢乐。
炊烟。果园。温室。它们在春天的早晨苏醒，从水手的视线中一幕幕掠过，生气十足。惟独被砍伐的树木在流泪，企盼着一年一度的植树节，把树苗植入土里，把树苗植入更多人的心中。
春风搅起一河收拢不住的春意，溅起千万颗音符般会唱歌的汗珠。皮筏子飞在黄河的舌尖上，捧起一束束报春报喜的花朵。禁锢和痛楚都已经过去，黄河上传来一声声船工号子，召唤黄土高原，召唤沉沉的峡谷。
羊皮筏子是黄河举起的第一面旗帜，摆筏子的硬汉是黄河春天的旗手！
黄土高原没有泪
西海固，是西吉、海原、固原三地的简称，那里，山有多高土有多厚，是典型的西部黄土高原。
有人说那里没有河流，有人说那里没有湖泊。一座座黄土山不长树不长草，甚至连眼泪水也没有。像是要永久地保持黄土的本色。踏遍大山小山，找不到树的影子和草的青葱，只有三月野性的雄风，戏弄那隆起的干燥和没有情感的荒坡苦土。
到处都是龟裂的肌肤，到处都是没有血色的山没有血色的羊肠路。干旱的爪子，紧紧地扼住黄土高原的咽喉。仿佛永远是七月，仿佛人间只有一种颜色。比阳光还干燥的黄土，记不住四季，分不清春夏秋冬，只有一个梦中的回忆，只有一个半信半疑的传说，男人们用它解闷儿，女人们用它解渴。
三十丈深的水井干涸了，干旱的手臂比井绳还长。打井队打出一把湿土，没有打出水来，却打出一线光明。热土上长出一丛丛芨芨草，长出一株矮榆树。一棵榆树结满榆钱，结满了黄土高原的希望。隆起的黄土山凝聚成西北人心中的金字塔，看见希望的人也看见了自身的潜能。黄土里挤不出一滴水，挤不出一滴泪，也挤不出一声叹息一声气馁。
有人说西海固没有河流，有人说西海固没有湖泊，有人说西海固的泪也哭干了。说没有河流湖泊是一种无知，是一种偏见，其实西海固只是没有眼泪。
或许没有眼泪正是一种征服贫穷的力量。
长话短说
■ 陶文瑜
住下来
能不能先决定下来，在苏州住上一、二天。一日游太像吃快餐了，就是为了填饱肚皮，却尝不出更多的滋味。苏州是一户人家，你是这户人家的儿子或者女儿，住下来，做一回从早到晚的苏州人。
走走看
走走看是一句苏州话，是漫无目的散散淡淡的样子。耦园、网师园、艺圃都生在小巷里，散步似地找去，有点像从前的古人。
从前的古人，首先也是在这样的路上走着走着，他们的仕途上，有一点失意，他们的人生中，有一点失落，他们在这一条路上，怅然若失地走着，走出来的竟是若有所悟。
走一条路去园林，是游园的一部分。是日常生活和园林最合适的衔接。
三二知己
三二知己之一，酱鸭；碧螺虾仁；糖醋排骨；清蒸白鱼；时蔬；开洋冬瓜汤。
三二知已之二，爆鳝；油爆虾；三虾豆腐；白什盘；时蔬；莼菜汤。
枫桥夜泊和寒山寺
唐朝的苏州，按照白居易的说法是“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。”三百多座桥中，声名赫赫并且经久不衰的，应该就是枫桥了。看不看枫桥无所谓，因为张继的《枫桥夜泊》，枫桥成了大家心底里一座精神的桥，夜深人静的晚上，多少人立在自己内心深处的枫桥桥头，等待远处钟声响起。
寒山寺的当家和尚是寒山和拾得，寒山和拾得也是民间传说中的“和合二仙”，民间还流传着好多他俩说过的名人名言。寒山问拾得：“世间谤我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得回答道：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”大家说，不愧是高僧啊，这话真是富有哲理。但我觉得这段对话未必就是出自两位老人家之口，而更像是落泊文人的创作，因为高僧的胸怀还应该更宽阔一些，境界还应该更高远一些。
太 湖
我经常去的，是太湖中的一个小岛。
春天以后，梅花开了又落。我在早餐时尝到了房东大嫂自己酿的梅子浆。很鲜美，然后就是力透纸背的酸。
除了梅花，还有荷花，除了梅子莲子，还有枇杷、桔子、杨梅、栗子、银杏，还有碧螺春。
漫步在青枝绿叶间，我不能够分辨出来这些树谁是谁，只知道它们是确确实实地在这一片小岛上生长着。
这时候我看到有一些枯萎了的果子，还挂在生机勃勃的枝干上。这是桔树，那枯萎的果子，是桔子。
岛上的桔子，有一个很抒情的名字，叫早红。秋天来的时候，漫山遍野红灿灿的，游客们随手摘下一只桔子来，说进嘴里，然后说甜的或者是酸的，岛上的人们就笑眯眯看着他们说甜的、酸的。
这样的日子悄然而逝。
早红桔因品种不具备优势、产量又高，而在市场上供大于求。与其花一番功夫摘下来，不如让它在枝头上自生自灭了。
岛上的人，正为果树的嫁接的事忙碌和兴奋着。嫁接的是枇杷，这是一个新品种，市场前景看好。
好多好多年前，当早红桔第一回在岛上结果的时候，大家也是这样忙碌和兴奋的。
靠山吃山，靠水吃水，小岛上的人们种花栽果捕鱼捉虾，日子就这么绘声绘色、有滋有味地过着。
青海在上
■ 宋长玥
日月轮复。青海男子为十万颗星辰照耀。
他在徜徉，他在一个生活命题下艰难续写良知。
而云端上了望青海的云雀已生忧虑。
这个游荡的男子缘何沉默？
落日的金殿至今保存着他和太阳的对话——当我受到隐伏的诱唆者之害，这蛊惑人心的糖果，来自自己�
