雨果妙语录-第7章
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做第二人不需要有十分天才，但是却需要有十二分勇气。首创者陶醉于
革新，可是对危险视而不见；第二人看清楚前面是深渊，可是仍然投身下去。
—— 《笑面人》
懦夫才出卖别人。我们是勇士。大海是冬季的礼拜堂，背信是地狱的礼
拜堂。
—— 《海上劳工》
贪口腹私欲之辈有多怯懦，志士就有多勇敢。
—— 《雨果传》
体力不能支持的，正是精神坚决否认的，那便是伟大的力量的泉源。
—— 《海上劳工》
复仇的愿望使我们睁开眼睛，
看到每件小事都伤害着朦胧的心灵，——
弱者可以强大，卑贱者会昂首挺胸！
奴隶，不要怕，不要掩饰仇恨，
猫可变成老虎！侍从也会杀人！
—— 《雨果传》
一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动，一根柳枝可以改变雪崩的方向。
—— 《九三年》
风暴的动乱越来越大。风暴即是一连串的极快的打击。它的力量在这里，
弱点也在这里。由于是狂怒，就给人们以使用智慧的机会，利用它的弱点自
卫；但是那是怎样的压倒的力量啊！
—— 《海上劳工》
敢，这是为求进步所必须付出的代价。
任何卓越的胜利总多少是大胆的成果。
—— 《悲惨世界》
因为在细微的斗争里面，常有许多伟大的活动。在黑暗中步步提防那些
生活需要和丑恶动机的致命袭击当中，常有一些顽强、不露的勇敢行为。
《悲惨世界》
只有胆小的人，才不顾自己的观点多么有力而向对手低头服输，并且在
自己所规定的道路上退却。
—— 《论司各特》
暗礁的形状是经常改变的；怪不得波浪被称为海洋的刀，每来一次海潮
等于拉过一次锯子。
—— 《九三年》
好奇心是女性勇敢的一种表现。
—— 《九三年》
他拿性命来冒险，却又在拯救自己；因为他的决心也达到了最高点。他
的精力增加了十倍。他被他的大胆燃烧着。
—— 《海上劳工》
武士精神的可怖就在这里，它把一个人的体面、天良、责任、真理全部
寄托在这一方小小的布上，听任一个不负责任的主脑随心所欲地驱策和差
遣。军人的眼中只见军旗，只知跟着它，不问所去何地，所干何事，是强暴
的侵略，还是自杀的内战，是侵犯别人的独立，还是剥夺同胞的自由。
—— 《雨果夫人回忆录》
如果仅有一个人，我就是最后一名
如果还有一千人，那好，就有我一份！
即使还有一百人，我要和暴君拼命！
如果剩下十个人，我就是第十个人！
如果仅有一个人，我就是最后一名！
—— 《雨果诗选》
他的良心很坚定，不会有任何动摇。
因为，深刻的原则不会在心里晃动，
不论在火焰之上吹的风是西是东；
因为，原则镇静的火在无穷中照耀；
因为，向黑夜猛然袭来的风狂雨暴，
可以动摇空中的沉沉的夜幕和黑影，
但在夜幕的缝隙之中吹不动星星。
—— 《雨果诗选》
我从来就不会有伤心失望的本领。
要后退，哭哭啼啼，被吓得战战兢兢，
要想做一个懦夫，要想和荣誉绝交，
我这个人可永远也没有办法做到。
—— 《雨果诗选》
坚强的性格，由于遭受了灾祸的打击，往往差不多会自暴自弃，但不至
于完全如此。象李特尔芮那样勇敢坚毅的性格，在一定时刻会反抗的。
—— 《海上劳工》
在道德的领域里，跌倒并不排除飞翔。上升出于下降。庸人才在似是而
非的障碍面前低头；强者就两样了。
—— 《海上劳工》
没有一个强人不曾摔跤或者倒地。
—— 《雨果传》
固执的人是崇高的。只有勇敢坚强的人，才只有一种激动，一种气质，
一种道德。
—— 《海上劳工》
一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
—— 《海上劳工》
他说出的话都要算数。他计划好的事情必定要实行。在障碍前也如在风
暴前一般，他从不屈服。
—— 《海上劳工》
“不”这个字，对于他是不存在的；不管是从一个人的嘴里，或者是从
云雾里的雷霆那里怒吼出来的，他都不接受。他走自己的道路，决不许别人
抗拒。
—— 《海上劳工》
坚持真理的人是伟大的。伟大的心灵的全部秘密几乎都在这个字里面：
坚持。坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。
—— 《海上劳工》
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金刚石是决不至于腐烂的。
—— 《悲惨世界》
坚强、稀有的性格便是这样创造出来的；苦难，经常是后娘，有时却也
是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的
好乳汁。
—— 《悲惨世界》
试探，挺进，忍耐，坚持，忠贞不渝，和命运肉搏，以泰然自若的神态
使苦难惊奇，时而冒犯不义的暴力，时而唾骂疯狂的胜利，站稳脚，昂着头；
这是人民所需要的典范。
—— 《悲惨世界》
……一切道路都是好的，只要在这些道路上我们身子挺直、脚步稳定地
前进，不用匍伏，也不用低首。
—— 《雨果夫人回忆录》
……我承认，我不大看得起成规思想，平庸的信念，和流俗的传统，因
为我想，一个谨慎的人在接受任何东西之前，必须先用理性，加以审查；如
果他犯错误，可说不是由于他的过失。
—— 《雨果夫人回忆录》
一个良心这么脆弱的人是不可能成为政治家的。过分重视良心就会变成
懦弱。正直慎重的君子好比独手人，有王杖可拿也拿不到；好比太监，有钱
可娶亲也没法娶。
—— 《笑面人》
啊，黑色的复仇者，
我的肉身要你的铁骨，
你的铜胎要我的灵魂
啊，黑色的复仇者①，威风凛凛的斗士，
我们要相互补充和交换，我的肉身
要你的铁骨，你的铜胎要我的灵魂。
—— 《雨果诗选》
这也就是为什么温柔蔚蓝的诗稿、
以及诗琴产生的一尊又一尊大炮，
张开大嘴，应该在战壕上瞄准前方；
这也就是为什么战栗的哲人应当
被迫地使用光明对付阴森的事物；
面对国王，面对恶及其忠实的信徒，
面对世界伟大的需要：就是要得救，
他知道，经过沉思，现在是需要战斗；
知道必须要打击，需要歼灭和胜利，
他借用一线曙光制造了一声霹雳。
—— 《雨果诗选》
既然正义者在深渊受难，
既然把权仗交给了罪犯，
既然一切权利都不承认，
既然他们在大街和小巷，
把我国的耻辱到处张扬①，
既然高傲者仍然很沉闷；
……
我爱你，流放！我爱你，辛酸！
忧愁啊！请你做我的王冠！
我爱你，清高的贫苦生活！
我爱我风吹雨打的家门。
我爱丧事，这是石像一尊，
严肃地来到我身边就坐。
—— 《雨果诗选》
活着的人们就是斗争的人们；他们
脸上是精神抖擞，心里是充满热忱，
崇高的使命要他们攀登险峻山顶，
他们胸怀高尚的目标，沉思着前进，
不论黑夜或白天，他们在眼前只见
某种伟大的爱情，某个神圣的考验。
—— 《雨果诗选》
活着就是斗争！只有那些人才算活着的人
他们为崇高的理想而献身。
他们抱定美好的目标，
沿着崎岖的险路攀登豪迈的顶峰，
好象手中的火炬一样，
给未来带去伟大的爱或神圣的劳动！
—— 《雨果传》
让我们努力吧，使死亡成为进步。让我们希望世界上的黑暗能够慢慢减
少。
—— 《海上劳工》
宗教、社会、自然，是人类三大斗争的对象；这三者同时也是人类的三
种需要。人需要信仰，所以有庙堂；人需要创造，所以有城市；人需要生活，
所以有犁和舟。可是要满足这三种需要，就包含着三种斗争。人生的神秘的
苦难，就来自这三种斗争里。
—— 《海上劳工》序
他不得不浪费大量的劳力去换得工作上一点儿进展。这便是他的奋斗所
以崇高和动人的地方。
—— 《海上劳工》
一支分散的军队是瘫痪了的军队；就象一块岩石被磨成细粉一样。
—— 《九三年》
外战不过等于一个人的肘部受了一点擦伤；内战是侵蚀肝脏的溃疡。
—— 《九三年》
理想
理想就是进步在不断前进中所追求的坚定不移的范本
理想就是进步在不断前进中所追求的坚定不移的范本。
—— 《莎士比亚论》
实用不仅不会限制崇高，而且会加强它。崇高运用于人类的事物便会产
生意想不到的杰作。
—— 《莎士比亚论》
那些赤着的脚，光着的胳臂，破烂的衣服，蒙昧猥贱黑暗的状态是可以
用来达到理想的。
—— 《悲惨世界》
是啊，我现在仍然年富力强。
纵然沉思的犁杖在我热情而疲倦的额上耕出
道道皱纹的沟痕，——
但我心中充满热望，
我要献出更多的宏篇巨章。
—— 《雨果传》
我是时代之子啊，但在过去的岁月里
谬误象迷雾遮住我的双眼。
如今眼前的迷雾已经消散，
自由、祖国，唯有你们才是我的信念。
—— 《雨果传》
那怕是一个最英勇的人，一经夺去了他珍贵的理想，都会落到那个境界
里去，这是生活空虚的结果。生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路
线，只好停止前进了。生活既然没有目的，精力也就枯竭了。
—— 《海上劳工》
理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也
是彻底的民族。爱美就是要求光明。
—— 《悲惨世界》
理想，神圣的美，你在苦命
的人心中萌芽，
理想，你使人的思想坚定，
你使人心伟大。
—— 《雨果诗选》
抽象的理想必须变成具体的观念；这样虽然少掉了美，却更有用；它缩
小了，可是变得更好了。
—— 《九三年》
自由回国之日，就是我回国之时。
—— 《雨果诗选》
不论前途如何，不管会发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种
美德
不论前途如何，不管会发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种
美德。
—— 《雨果传》
希望永远是我们的宗教……能在今天看到只有明天才能看到的事物，是
莫大的幸福。
—— 《雨果传》
一个人在山顶的时候，会下望深渊；等到跌落到深渊�
