雨果妙语录-第6章
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—— 《海上劳工》
有一种东西，比我们的面貌更象我们，那便是我们的表情，还有另外一
种东西，比表情更象我们，那便是我们的微笑。
—— 《海上劳工》
思想家是主动的，幻梦者是被动的
思想家是主动的，幻梦者是被动的。
—— 《海上劳工》
灵魂的某种模糊部分是不能用语言来形容的。词汇有边界，思想没有边
界。
—— 《笑面人》
思想就是力量。
—— 《莎士比亚论》
每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界……
—— 《雨果传》
回忆，——扩展的阴影里的宝藏，往昔思想里黯淡的地平线，被遮盖之
物珍贵的光亮，消逝的岁月放射的辉光！
—— 《雨果传》
科学应当是一种强心剂。享乐，那是一种多么可怜的目的，一种多么低
微的愿望：糊涂虫才享乐。思想，那才是心灵的真正的胜利。
—— 《悲惨世界》
语言在人的心里，从思想走到良心，又从良心回到思想的时候，才是一
种灿烂无比的神秘。
—— 《悲惨世界》
猜度使思想有所寄托，是健康的现象。理智既经唤醒，推理便活跃起来。
—— 《海上劳工》
我们都受我们的思想的支配，我们的思想是神，是鬼怪，也是巨人。
《九三年》
思想是智慧的活动，梦想是妄念的活动。以梦想代思想，便是把毒物和
食物混为一谈。
—— 《悲惨世界》
经常出门去胡思乱想的人总有一天会出门去跳水。
—— 《悲惨世界》
精神和人性一样，是害怕空虚的
精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；
精神往往拿憎恨填进去。
—— 《笑面人》
至于迫害，这是所有伟大人物都逃避不了的命运。振奋精神吧。
—— 《雨果传》
黑色的复仇者①，我要和你交换，把青铜填入我的心，让我不屈的精神
浇进你的铜身！
—— 《雨果传》
浪漫主义的真正精神英勇不屈。
—— 《雨果传》
除了饱食终日以外，还有另外一些更重要的事情。动物的目的，并不就
是人类的目的。
—— 《莎士比亚论》
给人指出人类的目标，首先改造智慧状况然后再改造生理状况，当人们都忽
视思想的时候对肉体表示轻蔑并且还以身作则，以上便是作家当前的直接而
迫切的任务。
—— 《莎士比亚论》
物质的繁荣，我们需要；意识的崇高，我们坚持。
—— 《悲惨世界》
对物质过度热情，这是我们时代的罪恶。由此便产生某种堕落。
—— 《莎士比亚论》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
—— 《莎士比亚论》
亲善产生幸福，文明带来和谐。
—— 《莎士比亚论》
文明的底蕴是不是因为比较深奥、比较幽暗便不及表相那么重要呢？在
我们还没有认识山洞的时候，我们能说已经认清了山吗？
—— 《悲惨世界》
你问，诗人究竟以什么而有益于人群？这很简单，因为他们使人群得到
文明光辉的照耀。
—— 《莎士比亚论》
对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗
对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。
—— 《海上劳工》
即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。
—— 《九三年》
人类的智慧是不可能战胜的，可是自然也是难于攻破的。
—— 《海上劳工》
能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白
颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。
—— 《笑面人》
把一个有头脑的人放在不会思考的一群人中间，到了一定的时候，由于
一种无法抗拒的引力定律，一切糊涂的头脑就将满怀谦逊和敬仰围绕在清晰
的头脑周围。有些人是铁，有些人是磁石。
—— 《克洛德·格》
现在，民望不再由小民来分配，而是要靠在道德上代表了文明人民的那
一小部分才智高超、心灵丰富、思想严肃的人士的推选，而这，才能够使民
望得以不朽、得以普遍传扬。
—— 《论司各特》
有才智的人，现在起来吧，大家投身到创作中去，投身到工作中去，忍
受辛苦，完成职责！现在的问题就是要建设。
这里有三个问题。
建设什么？
在什么地方建设？
如何建设？
我们回答说：
建设人民。
在进步中建设。
用智慧来建设。
—— 《莎士比亚论》
聪明人的格言是：任何事情都不要过分。你要做反对党，没有什么不可
以；你要谴责，也随你的便；但是要做得适当得体，要一边反对国王，一边
高呼“国王万岁！”。
—— 《笑面人》
依靠机智、偷生人间的人们，到了生死关头，总是眼明手快的。
—— 《悲惨世界》
要实现伟大的计划，有时要碰运气，有时要用计策。
—— 《巴黎圣母院》
没有智慧的顽固，就是愚蠢加荒谬，并且使得人越来越蠢，事情也就更
加糟糕。一般说来，当一场个人的或社会的灾难降临到我们头上的时候，如
果我们根据废墟上的断垣残壁查究这场灾难的根源时，我们几乎总是发现，
一个庸碌无能、固执自信而又自鸣得意的人盲目地造成了这场灾难。
—— 《克洛德·格》
壮志
让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣
让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
—— 《笑面人》
我不能为了当爵士而做奴隶。我要自由地登上高位。
—— 《笑面人》
我把自由的放逐坚持到底；自由回去的时候，我才回去。
—— 《雨果》
我们不依靠任何人登上权力的宝座，这太高——又太低了。
—— 《雨果传》
洋溢在你们火热的心胸，
是更加崇高的雄心壮志！
要让一切思想自由运动，
要让一切民族名垂青史。
漫漫的长夜里还有人在，
向他们显示自由的光彩：
去吧，照亮道路，共同出发，
要使我们有一致的步调，
要向着一个崇高的目标，
加快全人类前进的步伐！
—— 《雨果诗选》
兄弟们，我们都曾战斗；我们要的是
未来；你们要的是过去，倔强的雄狮；
我们是为了攀登顶峰而任劳任怨，
唉！你们任劳任怨为的是重坠深渊；
……
—— 《雨果诗选》
我有翅膀。我就向往顶点，
我会飞得高高，
我的翅膀可以搏击蓝天，
可以穿越风暴。
—— 《雨果诗选》
如果没有信和爱这两种力量的推动，我们便无从了解怎样以人为出发
点，又以进步为目的。
—— 《悲惨世界》
对于那些在工作和受苦的人民来说，这个世界是不好的。应当使这些人
民对于他们将来更美好的世界抱有信心。他们将会平静，将会耐下心来。耐
心是从希望中产生的。
—— 《克洛德·格》
执迷于某一种信念的人，在纵恣暴戾的时候，有一种寡情而诚实的欢乐，
这样的欢乐，莫名其妙地竟是一种阴森而又令人起敬的光芒。
—— 《悲惨世界》
勇敢些！让我们来献身。献身给善、献身给真、献身给正义。
—— 《莎士比亚论》
献身的人是伟大的！即使他处境艰困，但也能平静处之，并且，他的不
幸也是幸福的。
—— 《莎士比亚论》
割治哪一种毒瘤不要流一点血呢？扑灭哪一种火灾不要拆毁附近的建筑
来阻止火势蔓延呢？这些可怕的必要牺牲就是成功本身的条件。
—— 《九三年》
艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚
强的人例外。
—— 《序》
信仰是克服惊慌的光明，是可以救护全体船员的小艇！
—— 《雨果传》
人被信仰束缚。结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰
不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有比没有形象寄托的信仰，更
使人苦恼了。
—— 《海上劳工》
意志的沉醉叫做英雄气概
意志的沉醉叫做英雄气概。
—— 《海上劳工》
命运有它的神秘的大权，它可以使用它的大棍子，打击我们的精神生活。
失望是心灵上的贫困。只有最伟大最坚强的意志，才能抵抗。
—— 《海上劳工》
在野蛮强大的自然界压迫下，毁掉了体力的人，他的意志却更坚强了。
—— 《海上劳工》
身体衰耗了，可是意志并没有衰耗。信心只是第二种动力，意志才是第
一种动力。谚语说“信心可以移山”，可是和意志所能做的事情相比较，那
便算不得什么了。
—— 《海上劳工》
人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。
—— 《海上劳工》
理论是一种说法，感情又是另一种说法，两种说法是互相矛盾的。逻辑
只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是从天上来的。
因此感情比较不易明了，却有更大的说服力。
可是严峻的理智又有多么大的力量啊！
—— 《九三年》
不管是多么危险的风暴，也不能使他后退
不管是多么危险的风暴，也不能使他后退，这是因为他很难承认阻力。
—— 《海上劳工》
开始走第一步的人，也许他脚上穿的鞋子就是他最后穿的一双。
—— 《九三年》
打破一切，蔑视一切，敢作敢为敢破坏，这就是真正的生活。
—— 《笑面人》
做第二人不需要有十分天才，但是却需要有十二分勇气。首创者陶醉于
革新，可是对危险视而不见；第二人看清楚前面是深渊，可是仍然�
