创世记-第17章
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罗河登岸的季节。埃及风俗，法老和大臣们要在满月那天到岸边祭祀神明，是一个万人空巷的节日。夫人称病，在家修养。待丈夫一早进宫，便浓妆艳抹了，示意约瑟，不要出门（约瑟夫《犹太史》2：4：3）。约瑟毕竟已是青春年华，夫人时时眉目传情，弄得他禁不住叹息自己卖身为奴的命运。便借口查账，一个人在账房里点了香案醒神。枯坐半晌，脑子里却老是摇曳着夫人的身影。午后，丫鬟厨娘都去了河岸。忽听后院似有琴声如泣，就再也坐不住了，轻轻走到夫人房前。门虚掩着，垂了窗帘，没有点灯。约瑟心头一热，推门进去了。
幽暗中，一股熟悉的芬芳包围了他，面颊已经被一双软软的手捧着了。不由得闭上眼睛，随那摇曳的身影轻轻坐到床上，让那双手解开衣扣安抚他颤抖的胴体，慢慢抽出他的腰布……突然，一阵晕眩，床头站着两个白衣人！他惊叫着跳起身来，白衣人已经立在门口了。他使劲睁开眼睛：啊，是父亲和母亲（《巴比伦大藏/疑奸篇》36b）！我在做什么淫梦呀，辜负了父母的谆谆教诲！他羞愧难当，挣脱夫人的拥抱，冲出门去了。明月当空，侍卫长兴冲冲回到家里，却发现丫鬟哭哭啼啼，乱作一团。惊问怎么回事，说是主母受欺负了，坏人是那个希伯来奴隶。急入后院，夫人已经哭着迎了出来，手里攥一件男人外袍，往他脚下一扔：你栽培的好人！假装斯文，背地里追着那些丫头调戏，好像我家就他一只种鸡！今天这色鬼看准家里没人，居然闯进卧房对我动手动脚（菲罗《论约瑟》51）！我拼命喊叫，他才松开爪子逃走，丢下这个在我身上！侍卫长拿起袍子一看，果然是约瑟平日穿的，还撕破一个口子。勃然大怒，喝令将约瑟绑了，不由分说，押解大牢。那牢头是个经验丰富的狱吏，侍卫长要他立即审讯，定作死罪。他便录了口供，查勘现场，取那件外袍来验证。发现撕破的口子在后摆，说明希伯来奴隶说的是实话：是他挣脱夫人跑出卧房时撕的；倘若夫人反抗，那道口子就该在前襟了（参见《古兰经》12：25以下）。心中明白了大半。但侍卫长是法老面前的红人，犯人是他亲自扭送指控的，他为保全夫人的面子和自己的声誉，必定不愿公开真相。想到这里，便换一个不服主人管教的罪名，将约瑟一顿皮鞭下了大牢（《太初集解》87：9）。命运的转折那么突然，刚才还是心腹管家，夫人的宠幸，转眼就打成了囚犯！约瑟平生第一次受刑，整个背脊、两条腿痛得好似断了几截。漫漫长夜，他惟有祈求上帝，父亲雅各即以色列的上帝了。他意普罗帕齐娅（１４９０—１５３０）：《约瑟拒诱》。就这样，干裂的嘴唇念着天主的圣名，昏睡过去了。原以为，摩利先生准备在课上讨论古人的占星圆梦之术，所以翻出那本贾丹奴《自传》送我。但他竟一句未提。课后有学生问起，亦不解释，只说你们自己看去。那学期我同时在侯敦（珍本善本）图书馆跟老馆长邦德先生上版本学，乘便查阅了几种中世纪抄本和早期印刷版本。记得有二世纪希腊名医阿忒米多鲁的《释梦》五卷（Oneirokritikon biblia pente），集古代梦学之大成，威尼斯版，装帧颇精。《自传》也用心读了。书中先生勾出的“梦高山”一节，有多个版本传世，作者晚年的定稿如下：一五三四年（那时我尚且浑浑噩噩，不知一生何去何从，日子却越过越糟），某日凌晨，睡梦中见自己跟着熙熙攘攘一大群人，沿右手一座高山的山脚奔跑。人群中男女老少穷人富人都有，五花八门的穿着打扮。我喘着气，向他们打听：这是去哪儿呀？去死！有人回答。我吓坏了。忽觉高山已在左边，急转身，让它回到右边，随即抓住藤子往山上爬。藤子上长了些枯叶，没有果子，如深秋所见。开头十分艰巨，因为山势极陡；爬到山腰才逐渐轻松了。上到山顶，正想攀缘枯藤继续向前，一低头，脚下却是光秃秃的峭崖，身子一晃，差点儿跌下黑洞洞的深渊！这是四十年前的一梦，现在想起，还觉得非常之压抑、恐惧。贾丹奴好谈梦，毕生研习占星圆梦之术；又嗜赌博，是数学概率论的先驱。最后因“妄论我主耶稣基督之生辰星象”，被宗教法庭判为异端，剥夺大学教职，终生禁止出版。他给自己圆梦算命，则精确到了去世的钟点日期。一说乃背弃教义自杀身亡，在梦中预示的那个黎明，被魔鬼推下了“黑洞洞的深渊”——
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诚如但丁游地狱时所言，黎明前的梦最为灵验（《神曲/地狱篇》26：7）。约瑟亦善圆梦。按古人释梦的学说，梦分两类：一类梦景（enypnia），重现欲望场景，意义单纯，比如情人入梦；另一类梦兆（oneiroi），预示未来事件，常有歧义，诡谲而费解。
第二部分第55章 创世记
阿忒米多鲁认为，对于虔诚而圣洁者，梦兆包括异象多是直白畅晓的，因为他们神的启示。歧义只发生在常人的梦兆，犹如谶语，需要智士解说。约瑟是耶和华的先知，号“虔诚者”，梦兆对于他应当是清晰而无疑义的。所以解经博士说，约瑟的囹圄之灾其实是应了他几番梦兆的启示。当初夫人问他，是不是非法拐骗来的，他没回答。因为他不愿揭露哥哥们的罪过，以父亲和全家的羞辱换取自由。卖身异乡为奴虽然不幸，却也是上帝的安排，自有他的正义的奥秘（《创世记》45：8）。正因为得了这个启示，约瑟对哥哥们并不记仇。相反，在遭受命运的愚弄和残酷打击之时，他把自己的生命托付给了上帝；通过圆梦，重新走上耶和华的大道。这是我们下一篇的故事了。二〇〇三年十一月
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商城华灯初放，门厅里站着七八个小姐，一色大红旗袍。看我们进门，突然停了“欢迎光临”：“对不起，”她们把笑脸围拢来，对准老K嘴上的香烟。“娘个上海，阿拉到死也蹲不惯了，”老K有点尴尬。“让开！”焦黄的中指一弹，烟头擦着一个小姐的肩膀，射入三米开外一只崭新的垃圾桶里。“谢谢合作，”她们齐声回答。“老样子？他插兄戆脾气呀，从来不晓得讨厂长欢喜，只好第一批下岗摆摊头去了，”K太太略带歉意地对我说。“插兄？眼前这两位跨国大经理大教授，他们不是插兄呀？”老K瞪太太一眼。“七楼酒家！”一伙人嘻嘻哈哈挤进了电梯。是老样子。每次回国，老友相聚，两杯黄汤落肚，就一块儿重新上了哀牢山，跟老麂子思念往日的森林一样，眼睛充血了。今年聚会定在商城，却是因为K太太联系到一个“表弟”，在那里经营一爿“洱海女儿国”酒家，说是有从西双版纳植物园采了当天坐飞机空降上海的新鲜野菜：“你们在美国出一万块美金也觅不着吃的”。上到七楼，又一班旗袍小姐。K太太报了名字，那领班的满脸堆笑，说老板有事不能分身，但关照过了，开那间刚装修好的小厅：“有位带小囡的老先生，已经到了一刻钟了。”K太太回头笑道：你们猜猜看，是啥人？大家随领班来到小厅看时，圆桌旁一清癯长者，放下报纸缓缓起身，一头浓密的白发，一副玳瑁框眼镜：“活字典”WalkingDictionary孙老师！身边倚一男孩，腼腆地道了声“叔叔阿姨好”，定是他的宝贝小孙儿了。众人一片惊喜——
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原来是几位女生的主意：去年附中校庆，她们返校见到老班主任，要了他的地址电话，答应送他一个惊喜——
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他，还是那沙哑而柔和的嗓音，朗诵莱蒙托夫的“孤零零的白帆”最美。好久没见了？伸出五指翻七番，三十五年！“那时我脖子上还挂着牌子，扫厕所呢！”他微笑着。K太太请老师认认学生，他马上一一叫出姓名；还把每人课上课下的好丑表现回忆了一二，例如老K如何躺在宿舍里装病，逃避劳动课之类。把上茶兼推介葡萄酒的两个“洱海女儿”也逗乐了。酒过三巡，吞云吐雾，气氛越发热烈。孙老师却沉默了，只附和着笑笑。大概因为话题转到云南，大家津津乐道的那些人事与他相隔太远。K太太等不停地给他和小孙儿搛菜，他连连道谢，说一老一少早已“撑饱”，肚皮顶着桌面了。吃完点心，他把我拉到一边，说透露一个秘密：当年做过一梦，梦见你们几个去云南的胸前戴红花上了大学。你看，果真应验了！我便问小孙儿多大了，什么名字。孙老师道：过来告诉叔叔，用英语讲！“Joseph，”孩子细声回答。爷爷脸上绽开了幸福的笑容：“翻成中文就是约瑟。”孩子把小脸一下藏到爷爷的椅子背后。“咦，你在家里怎么说的？跟叔叔练英语呀！”大家都笑了，K太太叹道：阿拉这把年纪，活该淘汰出局了！现在连托儿所的阿姨也要求会讲一至两门英语呢。约瑟又是啥个意思？孙老师把小孙儿推到我面前坐好，道：说来话长！我虽然文革当中吃了苦头，拨乱反正之后就年年评为先进模范，直至退休。现在一
第二部分第56章 创世记
无大病、二不缺钱、三世同堂，可谓灾消福长，苦尽甘来，犹如《圣经》里那个约瑟。对了，这约瑟的故事，你写过没有？……合影的时候，孩子转过脸来对我说：叔叔，我有中国名字的。“Josephmy dear，看照相机！”爷爷打断了小孙儿的自白。《圣经》上说，雅各之子约瑟至诚，耶和华处处与他同在：在他命途的最低点，身陷囹圄之际，上帝伸出救援之手，抚平了他受刑的伤口。牢头见他乖巧肯干，又年轻英俊，十分赏识。不久便提拔他做了监工，协理狱务（《创世记》39：22）。约瑟办事果然老到，首先改善犯人伙食和劳役条件。不出一月，众人便服了他，大牢里赏罚有度，井井有条，再听不到囚徒的骂詈厮打了（菲罗《论约瑟》16）。牢头这才明白，当初侍卫长为什么让这希伯来奴隶替他管家，并确信约瑟是受女主人诬告无疑了（见前文《高山》）。一日，大牢里解来两个垂头丧气的官员，乃是负责法老饮食的司酒和司厨。说是法老幸后宫赏花，王后率嫔妃置酒迎驾，大喜日子，却发现御用的酒杯里落进一只苍蝇，糕点上嵌了一粒砂子。法老顿时变了脸色。那些平素与司酒、司厨不和的太监（sarisim）乘机进言，指坏人陷害王后，内外策应图谋不轨，竟胆大包天拿法老的饮食做手脚，说不定哪天就搁了毒药！法老大怒，喝令将司酒、司厨拿下，投在大牢治罪（《太初集解》87：1）。按规矩，官员下狱待遇与百姓有别，生活得有专人服侍。牢头把这件差使交给了约瑟。一天早晨，约瑟过去服侍，见他们眉头紧锁坐立不安，便问何故。司酒道：昨晚我俩各做了一个怪梦，但不知如何圆它，故此烦恼。约瑟道：圆梦须仰仗上帝的启示，能否让仆人一试？司酒一想，也好，就把梦中所见描述了：一株葡萄，长了三根枝子。刚发芽即开花，枝头的葡萄马上熟了。我便摘了十粒葡萄，把汁挤在酒杯里，再将酒杯端到法老手上。约瑟听罢，闭目祈祷，心中蓦然觉悟：这梦兆预示的不是别的，是以色列的前程（《大串解》1：594以下）！三枝葡萄发芽开花，象征亚伯拉罕、以撒和雅各三代族长筚路蓝缕创业的功勋。其后裔将来要如那株葡萄一样在埃及生长，被人摘取压榨，直至三位先知或领袖来世，即摩西、亚伦和他们的姐姐米莲（《弥迦书》6：4）。那法老酒杯盛的血红的葡萄汁，却是上帝为救子民出埃及而酿造的愤怒，亦即埃及人因为迫害以色列，在劫难逃的十次灾祸（《五十禧年书》48：7）。当然，天机不可泄露，约瑟只说了与司酒本人命运相关的启示：大人，恭喜了！三枝葡萄入梦，意为三天；不出三天，法老定会抬起你的头来，让你官复原职，重新为主公斟酒。“不过，”约瑟迟疑片刻，低声道，“大人复出之后，请记得在法老面前替仆人求情，放我出狱。我本是被强人从迦南拐来卖为奴隶的，从来没干过坏事。”司酒满口答应了。司厨在旁，见约瑟把司酒的梦圆吉利了，忙凑近了说：你也为我试试？我梦见头上顶着三只柳条篮子。最上面那只盛了供法老享用的各色糕点。可是飞来一群鸟儿，把糕点啄得一干二净！约瑟一听，面孔变得煞白：这梦兆讲的是以色列出埃及回迦南，立国之后的灾祸！三只篮子代表先后奴役子民的三大帝国，一个更比一个残暴；最上面那只，乃是独霸天下的罗马。而飞来啄食的鸟儿则是救世主，他要把罗马灭了才肯罢休。但天机不可泄露，约瑟只说了与司厨本人命运相关的启示：大人即将无忧了！三只篮子入梦，也意为三天；不出三天，法老定会抬起你的头来，把你吊上木杆，让鸟儿啄你的肉！第三天适逢法老生日，群臣朝贺，大赦天下。法老将司酒和司厨提出大牢，抬起了他们的头：司酒官复原职，照旧为法老斟酒；司厨
佛兰芒无名氏（约１５００）：《约瑟与夫人》。
却上了绞架，恰如约瑟预言。原来侍卫长呈交了“司酒司厨下毒案”审查结论：法老酒杯潜入苍蝇，无证据显示为司酒阴谋；砂子揉进糕点面团，却不能不算司厨失职。内臣渎职，君主之祸，且事涉后宫之安危。故类推欺君之罪，依律判绞，大恶不赦。法老准旨。然而司酒平反复出，亲友同僚轮流宴请，他一得意，就把约瑟的请托忘到脑后去了。一晃两年过去，又到了尼罗河泛滥的季节。法老忽得一梦，见自己独立岸边。突然河水乱响，七头肥壮的母牛走上岸来，到芦苇丛中吃草。接着，浑浊的波涛里又冒出七头瘦弱的母牛，追上那群肥壮的母牛，一张口，竟把它们吃了！法老心头一颠，醒了。不一会儿，又昏昏沉沉睡去。只见田间一根麦茎上发了七朵麦穗，朵朵饱满。跟着又发出七朵，却被东风吹得枯黄。这七朵干瘪的麦穗贴上饱满的麦穗，一摇晃，便把它们吞了。法老猛然惊醒，方知又做了梦。早晨起来，心烦意乱，召集术士巫师进宫解梦，大殿上未免众说纷纭。一个声称，七头肥母牛预示陛下将生七位公主，但出世不久就夭折了，被瘦母牛即七种疾病攫走；另一个主张，七朵麦穗意为陛下将征服东方七国，虽然那七国定要起来造反，如同沙漠刮来的东风，烤得麦穗枯黄。这群占星圆梦的专家争论再三，莫衷一是。法老很不满意，通榜全国，重赏能解梦者；同时严禁含沙射影，诽谤朝政。吓得术士巫师个个噤若寒蝉，生怕一句话说错，脑袋搬家。庭臣们正惶惶不可终日，忽闻司酒上殿叩见法老：托陛下的福，微臣今日记起自己的两桩大错来了：一是辜负了某人请托，二是疏忽了推举人才。遂将当年约瑟圆梦应验无误之事如实禀报了。“这希伯来奴隶确有奇才，可为陛下解忧。”法老将信将疑，传召希伯来奴隶。
第二部分第57章 创世记
牢头得旨，火速提出约瑟，叫他剃净胡须，沐浴更衣，拜见法老。约瑟垂手进了大殿，但见七十级意斯特罗齐（１５８１—１６４４）：《约瑟圆梦》。台阶之上金光璀璨一架宝座，高踞着“埃及七十种语言的主人”，忙下跪行了大礼。法老道：有人举荐你，说你善于圆梦，可是当真？约瑟伏地不起：陛下明察。仆人一无能耐，惟上帝可给法老吉祥的启示！法老便将梦境说了�
