善待命运-第5章
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《善待命运》第二部分寻求经验之路（1）（图）
我们是生活在世界的表面，而生活的真正艺术就是在这表面滑行。一个有着自然的力量的人，即使是在最古老、最陈腐的传统中也可以像是在最新兴的世界里一样，成功地发展自己。他能够在自己所处的环境中始终保持着主动，因此他获得了成功。无论是在什么地方，他都能够控制住他眼前的局势。生活本身就具有巨大的力量，它不容许任何的力量与形式超越自己的范围，来侵占自己的地盘。我们要学会从走在路上的每一步中发现整个旅途的目的地，尽可能多地使自己的生命处于良好的状态。如果你做到了这些，那么你就是一个拥有智慧的人。 有人说，由于生命是短暂的，所以我们不用过多的考虑，在这样短的时间里，是要及时行乐还是要循规蹈矩地活着。既然我们的工作是与每一个瞬间联系在一起的，那么就让我们好好地珍视它们，好好地利用它们。在我看来，今天的五分钟与随后一年里的五分钟是一样多的。让我们坦然面对，拥有智慧，拥有我们自己，拥有今天。人们生活在自己的幻想中，就像醉汉一样，双手软弱无力，而且还颤抖不已，从而无法进行成功的劳作。这是一场幻想的暴风雨，要消除这暴风雨的骚扰，惟一办法就是把握住眼前的时光。 那些涉世不深的年轻人往往会轻视生活，这是一种精神上的消化不良。在我以及我身边的人身上却没有这种病症。对于我们来说，一天的时光也就意味着完全彻底的幸福。对同伴露出轻蔑的神色和硬缠着让同伴给予自己什么的行为，都大大地超出了礼貌的范围。在我的成长过程中，由于每当遇到事情我总是爱设身处地地考虑问题，所以就总是显得有些急躁和敏感。但是，如果让我独自一个人待在某个地方，那么，我就会仔细地品味每一段时光和这段时光所带给我的每一件东西。我们细心的品味每一顿家常便饭，就像酒馆里的顾客一样有好的胃口。我对很小的一点恩惠都心存感激。 生活本身就是一个幻象，是在一个梦中做的另一个梦。姑且让我们接受这个现实吧，尽可能地和人们一样地接受它。而你，上帝的宠物却还在恪守着自己的美梦！那么你就免不了要受到鄙薄与怀疑。但是你要懂得，你的生活本身就是一种漂泊，是一个只用来度过一个夜晚而草草搭起来的帐篷。无论你的身体是好还是坏，你都要努力去完成派给你的那一份工作。即使你的身体确实是既病又弱，但是并不会变得更加糟糕。而这个世界，养育你的世界，则将会越来越美好。 人的生活是由两种要素组成的，即强大的力量和规范这种力量的形式。如果我们想让生活保持着甜蜜和美满，那么我们就必须严格地保持它们之间的比例关系。如果这两种要素中的任何一种超出了这比例要求的限度，那么，它们对生活所造成的危害与它们自身的缺陷对生活所造成的危害将会是一样的。每一种好的品质如果不是和其他的东西结合在一起，那么它就是最坏的。它就可能会带来接近毁灭边缘的危险。 强大的力量与其说是选择与意志所必需的，倒不如说是生命的另一条路。也就是说，它是生命潜在的、看不见的通道。妄图做一个在思想和行为上都滴水不漏的人，这种想法实在是非常荒唐的，大概没有比这个想法更可笑的了。生活本来就是由一个接一个意想不到的事件组成的，如果它不是这样的话，那么它就不值得我们去体验。
《善待命运》第二部分寻求经验之路（2）（图）
上帝总是喜欢让我们彼此隔绝，使我们对过去和未来都一无所知。我们在人群中左顾右盼，但是上帝却很礼貌地在我们的身前和身后都围上一道最纯洁的天幕，来把我们彼此隔开。他似乎是在说：“你既不能记住什么，又不能预料什么。”因为在上帝看来，所有好的谈吐、风度和行动都是来自于一种自发的状态。处于这种状态的人不会不知道做一件事情会有什么用处，因而将会在瞬间变得伟大起来。 自然是最痛恨斤斤计较的。自然所遵循的法则是跳跃性的和冲动性的。人的心灵的活动是循环往复的，从来不会作积累性的发展，而是一种此消彼长地活动。偶然性会使我们逐渐地成长壮大。那种最有吸引力的人就是那些使自己的力量深藏不露的人，而不是那些动不动就剑拔弩张的人；是那些让人感到清新的人，而不是那些被世俗的标准所认可的人；是那些乐观向上的人，而不是那些靠着死板地向生活交税来换取欢乐的人。他们的美是自然天成的，恰似鸟的美和朝阳的美，而不是艺术的那种人为的美。天才的思想里常常包含着被人称做“新奇”的东西，因为它永远都只能是这样。 为了获得真正的成功，我们一定不能够在着手做某事之前设计太多的蓝图。因为你无法亲眼目睹一个人去做他能做到的最好的事情。一个人最为擅长的事情都具有一种魔力，能够使别人的观察能力陷入一种涣散无力的状态。所以，即使他就在你的眼前做这件事情，你也无法窥见其中的奥秘。生活的艺术一般都具有羞怯的本性，从来不喜欢抛头露面。就像一个人在他出生之前一直是一个“不可能性”一样，每一个事业在我们看到它的成功之前一直也是不可能的。虔诚尊敬所包含的热忱，最终与那种最冷漠的怀疑论在这个观点上达成了和解——没有什么是属于我们的——一切劳动成果都是属于上帝的。 我渴望人们都拥有诚实的品质，如果不是在永恒的生命力里，那么我在成功或失败里也看不到任何诚实的影子。人没有也不可能预测出生活的结果。一年一年的时光，能教给我们许多一天一天的时光所不可能教给我们的东西。结成一个整体的人们相互进行着交流，来来往往，构想并实施着各种各样的事情。在某种程度上，所有这一切都共同导致了一种结果，但这是一种意想不到的结果。 生活是没有记忆的。那种连续不断地发展着的生活是可能被记住的。但那种与其他的生活所共存的，或是由某一个较隐秘的原因所触发的，而不能够被人们所意识到的和不知其发展趋势的生活都是不可能被记住的。 生活的大部分内容好像仅仅是人们能力的一种外在展示，这种展示似乎是在提醒我们不要廉价地出卖自己。它时刻都在提醒着我们，我们是伟大的。所以，在局部上，我们的伟大仅仅表现为一种趋势或方向，而不是表现为一种行动。这就是说，我们要相信的是一个规则而不是去相信规则的例外。我们就是这样从不高贵的事物中知道了什么是高贵的。 经历了一次又一次地忍耐，我们将最终取得成功。但是我们必须对由时间因素所造成的欺骗保持相当的警惕。吃饭、睡觉或挣足一百美元都要花费我们大量的时间。所以只会剩下很少的时间来供我们获取一种希望和洞察力，而希望与洞察力就是照亮我们的阳光。我们侍弄我们的花园、吃饭、与我们的妻子讨论家务，而所有这些事情在我们的心中都不会留下什么痕迹，过一个星期我们就会将这些事忘得一干二净。但是，当一个人进入到离群独处的状态时，他就会变得神清气爽，得到一种上天的启示。他将会带着这种精神状态，带着这种启示走向一个崭新的世界。 不要在意别人的嘲弄，也不要在意会被别人打败。站起来，久经磨练的男子汉！它似乎在说——所有的正义，总有一天会胜利的。世界将看到真正的传奇：人的超凡脱俗的天才转化成了付诸实施的伟大力量。
《善待命运》第二部分正视自己的弱点（图）
童话里的雄鹿爱慕他那两支漂亮的鹿角而厌恶他的双脚。但是当猎人过来的时候，他的双脚让他得救了。而后来在荆棘丛林中，漂亮的双角却成了逃命的绊脚石，他最终因为那美丽的双角而丧命。 每个人在他的生命历程中都应该感激自己的缺点。因为一个人只有在与现实抗争的时候才会真正领悟到真理的内涵，所以，只有当一个人在经历了自负与优越感的痛苦，或体会过逆境给自己所带来的磨练与成功的时候，他才能够真正领会到顺境与逆境的意义所在。性格上的弱点就一定不利于他在这个社会上生存吗？并不是这样的，我们要学会自得其乐并养成自我帮助的习惯，就像受伤的牡蛎，会用自己的珍珠来修复受伤的脊背。 其实我们的力量源泉就是我们自己的弱点。目标本身就带有神秘的力量。但是这只有当我们受到刀戳的刺激和最后的攻击的时候才会领悟到。伟大的人物总是甘于做个默默无闻的人，但是当他坐在舒适的环境里享受的时候却开始打瞌睡了。当他被驱使、被折磨和遭受了挫折的时候，他也就获得了新的学习机会；增长了智慧，同时也会使自己变得成熟起来；也懂得了现实，认识到自己的无知；也从自负地狂热中得到醒悟；使自己得到了调试，从而获得真正的技艺。聪明的人喜欢把自己投到攻击者的一方，从对抗中找出自己的弱点远比挑剔别人的毛病要有利得多。当自己有机会取胜的时候，就要抓住时机反败为胜。 责备远比表扬安全得多，只要别人所说的一切是针对我的，那么我就有成功的信心。而当甜言蜜语和褒扬的词句铺天盖地向我冲过来时，那也就意味着在我前进的道路上已经有了敌人的埋伏。总之，只要那些恶意不是让我们去做牺牲品，那就是我们的恩人。而敌人的力量即使再勇猛，也只是用于戕害他们自己的武器而已。这样我们就获得了抵抗无谓的愚蠢和诱惑的非凡的力量。 任何事物都是具有两面性的：有善意的一面，也有邪恶的一面。就像每次利润的获取同样包含着税收的义务一样，我们得学会满足，因为补偿的教义并不是冷漠无情的教义。无论是善意还是邪恶，结果只有一个：如果我赢得任何好处我就必须付出相应的价值；如果我丧失某种利益，那么就会从另外的地方得到补偿。 在灵魂的深处其实还有一个比补偿更为深层的事实，那就是机智，这是它的本质所在。灵魂的存在并不是一种补偿，而是一种生命的所在。灵魂就是灵魂。在波涛汹涌的海面上，水流与波浪保持着完美的平衡，生命的灵魂就生存在那非宗教化的深渊里，他们其实是一个不可分割的整体。存在就是广泛意义上的肯定，即使是排除否定和自我平衡，也不可能包容一切的关系和组成部分。 利益的获得是明显的，而义务的承担也是肯定的。但是，存在于补偿法则中的真知是不需要承担任何赋税义务的，这种真知并不是掘地寻宝。我带着宁静而永恒的和平愉悦，享受着生活的平静。我尽力地压缩着可能会伤害到我的界限。我明白了圣•；伯纳德智慧的内涵——“除了自己，没有其他的人或东西可以使自己受到伤害；自己的弱点才是使自己成为受害者的根源所在。”灵魂的本质就是对不平等状态的一种补偿。 人性悲剧的根本似乎就在于对“更多”与“更少”这两个概念的区分。为什么得到“更少”却不感觉痛苦，而失去“更多”又怎么会不觉得义愤和敌意呢？看看那些缺乏能力的人，他们对自己的悲哀全然不知。为什么会这样？因为他总是在逃避别人的目光，他担心自己会责备上帝。那么他们又应该做些什么呢？表面上看起来似乎是很不公平的，但是当你能够洞察到最深层的事实的时候，这一系列的不平等也就荡然无存了。就像炽热的太阳可以融化大海里的冰山一样，是爱的温暖消解了人世间的不公。所有的人其实都有着一个共同的心和灵魂。他的不幸其实也就意味着我的苦难，而他的苦难也就是我的不幸。我就是我自己的兄弟，我的兄弟也就是我自己。即使你感觉到自己是生活在邻居和朋友的阴影下或者极度的优越感中，你仍然可以付出你的爱心。这样你也同样能够获得他人的关爱。只有付出爱心的人才会拥有爱的华彩乐章。
《善待命运》第二部分追寻生命的不朽（1）（图）
生活中不断有新奇的现象涌现，是万事万物得以永恒的另一种象征。万象更新，周而复始，肉体的存在是短暂的，但是精神却可以历久弥新。在坟墓的周围，智慧的人看到的不是人的死亡，而是生命的延续和灵魂的重生。 富兰克林曾经说过：“生活更像是一种胚胎，它为生命的孕育作着准备，一个人不经历死亡也就无法完成降生。”一个真正伟大的人，无论他从事的是什么职业，如发明家、政治家、演讲家、诗人、画家等等，只要你真诚地与他交谈，便可以从他身上感悟到一种特殊的东西，就好像他已经聆听了上帝永恒的承诺。 人类的智慧活动不是承诺而是赋予了人类绝对存在的感觉，从时间的超越中我们呼吸到了更加清新的空气。我们无法保证生命的永恒，然而却从文明的变迁史中认识到死亡绝不仅仅意味着万物的终止。 培根说：“那些缺乏宗教神学思想的哲学家在总体上否定灵魂的不灭，然而当谈到正题的时候，他们也认为，人的灵魂是可以脱离肉体而独立存在的，人死后灵魂也是可以不朽的。他们的这种观念只是出于理智的层面，而不是出于情感的层面。因此，永恒与不灭对于他们来说就像数学一样，只是作为一种知识而存在的。”荷兰哲学家凡•；荷尔蒙特是纯粹从思维活动的角度来加以证明的。他说：“赞同无神论者的观点，是我最大的愿望——即便只是片刻的赞同。灵魂不灭的念头用理智去理解也许是可能的，就像我们可能会触摸到灵魂一样。”一个农夫，一个苦工，或者一个工匠，每天都在为工作奔波忙碌，但是晚上他也会停止工作，因为他们的劳动也是有尽头的。但是，如果这个工匠或农夫同时又是一个学者或思想家，那么他的工作就永远没有尽头，因为学无止境，他越明智，就越会感到自己的无知。也就是智者所说的：“我所知道的正是我不知道的起点。” 一千年太短暂了，人类即使拥有多于十倍、百倍的潜能，也不能掌握全部的知识。学者和思想家的任务是如此繁重，以至于他必须成为全能的人。他走路时学习，吃饭时学习，娱乐时学习，甚至是在睡觉时也在学习。孟德斯鸠说：“热爱学习，是我们惟一的、永恒的动力。没有什么能够使我们停下来，除非生命走向了终结。”思想家说：“
