十年砍柴个人文集-第75章

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　　后面的故事大家都知道，在官场沉浮几百年的民间精英——孙悟空终于大彻大悟，明白有本事，还得有好的出身，辅佐御弟唐三藏并不委屈。成熟的猴子这时懂事多了，贪吃好色的八戒每每想回高老庄时，他总是苦口婆心地做思想工作。每当他碰见想害唐三藏的妖怪时，总得打听这妖是不是天庭哪家官员的仆人、亲戚？如果是的话，就卖官员一个面子，让他领回去，如果妖怪上面没人说情，对不起，“神猴奋起千钧棒”，死了死了的。

　　就这样，皆大欢喜，四人都成正果。

　　孙猴子，就是这样一点点在官场上成熟为一个称职的高级干部。

　　下回请看：从《西游记》说国际关系

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　　杂谈　从《西游记》看国际关系：西方佛国与东方道国的斗争

　　（起3Q点3Q中3Q文3Q网更新时间：2004…3…21　19：22：00　　本章字数：2340）

　　不知几劫之前，在宇宙出现了一个西方佛国，一个东方道国两个超级大国。西佛国以“众生平等”“博爱万物”为立国宗旨，国家元首兼精神领袖为释迦牟尼如来佛；东方道国等级森严，讲君君、臣臣、父父、子子。国家元首为玉皇大帝，精神领袖为玉帝老师太上老君。

　　两个国家为当时宇宙的两极，都有自己的卫星国和势力范围，在国际事务中明争暗斗不断；但由于两国都有核武器和强大的武力，反而形成国际力量均衡，大战一直打不起来，有时在重大事务中不得不合作。

　　过了些年头，东道国的君臣感觉到头痛了，本国臣民尤其是年轻一代竟然对西方的“平等”“博爱”之类的教义感兴趣，好些受过高等教育的人家里供奉的不是老君而是佛祖，佛祖生日时本国臣民也欢天喜地，沐浴焚香，国都里连普通的玫瑰花都炒到十两白银一朵，而玉皇诞辰时帝都与各州县冷冷清清，连鞭炮都不放。东道国领导层感觉到本国国教的信仰危机，开始采取一系列措施，如政府启动“123工程”，即“坚持一个中心的国教——道教，两年内在全国及卫星国建一万所新的道观。”但道国和佛国都在《国际宗教信仰宣言》上签字的，承诺实行宗教信仰自由政策，不能随随便便禁止国民信仰佛教。

　　但东道国里怪事却不断，一会儿佛国的侨民被抢，一会儿无名火烧了佛教寺庙，一会儿化缘的和尚被“身份不明”之暴徒一场痛揍。每当佛国驻道国全权大使观音菩萨提出严重抗议时，道国警方说，没有破案的线索。

　　观音菩萨请示如来佛，建议启动一项大胆计划，在道国国内培养反对力量。这项计划为国家超级机密，只有核心层几人知道。

　　一日，东道国境内傲来加盟国花果山诞生了一只石猴，这猴子名义上没有父母，实乃佛国某位高层人士来东道国访问时，与道国某位高官女儿的私生子，出生后扔到郊外，让其自生自灭。

　　在西佛国情报局的暗中帮助下，石猴不但没有夭亡，反而茁壮成长，成了花果山群猴的领袖。佛国认为，猴王是其将来对付东道国的秘密武器，必须对他进行全方位训练。

　　在情报局的策划下，猴王偷渡出国境学艺。情报局的间谍化装成砍柴的樵夫，指引猴王去“灵台方寸山三星洞”拜须菩提为师，当猴王让他自己同去，这位间谍怕穿帮，“老母何人奉养？我要砍柴，你自去自去。”

　　你道须菩提是何人？那是和乔陈如、迦叶、阿难等人合称释迦牟尼佛十大弟子之一，在众弟子中年岁最长，他和佛祖的问答纪录成了佛教的入门读物《金刚经》，《金刚经》的地位相当东道国国教《道德宣言》。

　　猴王在须菩提师傅那里学了种种技艺，如：易容、窃听、投毒、暗杀、策反、越狱、抗审讯等等。并起了个后有西方西佛国特色的名字：“孙悟空”——好比“李国强”改成了“约翰李”。

　　毕业前须菩提师傅对悟空说：“你这去，定生不良，凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬到九幽之处，叫你万劫不得翻身。”为什么如此叮嘱猴子呢？还不是怕东道国知道猴子被佛国暗中培训的事实后，提出外交抗议，引出两国纠纷？

　　猴子回到东道国后，果然成了最大的一支反政府武装。无论朝廷如何统战，总是嫌官小、没权，最后造反造到王母娘娘和老君那儿，被二郎神拿住，关在老君炉监狱，可这猴子竟然成功地越狱！

　　一个小小的毛猴，为何这番了得？东道国发动自己各地的间谍，得知原来猴子和西佛国渊源颇深，但这话又摆不到桌面上，两国相互资助对方的反对力量，也是彼此心知肚明的事情。如果真的把这支猴子弄死了，就完全将佛国得罪了，现在西佛国的经济力量已经明显超出本国，国际事务上还得打交道，干脆卖他一个面子吧。于是让观音大使去请佛祖——自己的孩子让他们自己管。不然东道国百万天兵天将，还搞不定这只猴子？

　　西佛国也有点恼火猴子的行为，动不动就说“我要烧了这屋子”这类的混话，胡乱讹诈。真是恨铁不成钢，没有一点“有理、有力、有节”的战斗艺术，再闹下去，肯定会影响两国的外交关系。

　　于是，佛祖把猴子放到五指山下服刑，这不是东道国的监狱。猴子的犯罪行为、犯罪对象都在东道国，东道国本来是有司法管辖权的。但再放到东道国的监狱里，佛国人放心吗？没准什么时候来个“暴病而亡。”

　　五指山下关猴子五百年，实际上是佛国上层对他的磨练，——将来他还要担当更重的使命。

　　500年间，国际局势发生了巨大的变化，西佛国的“平等”理念在宇宙以及东道国市场越来越大，东道国的经济也一天不如一天。东道国朝野有识之士主张学习西方佛国的先进经验，尤其是道国最重要的卫星国——大唐，离佛国近，更是推崇佛国的“先进技术”，东道国的高层只好默许这种行为，这些人要去取经是档不住的，好呆学点先进技术回来，能发展本国经济，“师夷长技以制夷”吗。

　　烈士子弟兼御弟唐三藏便担负起这种使命。对东道国国民这种取经行动，西佛国上下自然高兴万分，这多好，“和平演变”与兵戎相见强多了。必须大力保护这种取经行动。

　　于是猴子和两位原东道国犯错误的高干——八戒、沙僧，便被安排到重要的岗位上，保护唐僧取经。

　　后来的故事大家都知道，每每取经团路中有难时，来拯救的大多是观音等佛国人士，而东道国一些仇恨西佛国的保守人士，反而暗中阻挠，——如南方军区司令员李天王的干女儿老鼠精差点用“糖衣炮弹、金钱美色”腐蚀了取经团的团长。

　　到了西佛国，取经团受到高规格接待，四位东道国人士，也被授予西佛国官职，拿了西佛国绿卡。，一卡在手，再回东道国，就不怕玉皇那厮了。

　　西佛国的价值观念何西佛国的先进技术，最后完完全全征服了东道国国民。

　　玉皇大帝，着急归着急，没用。早干什么去了？

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　　杂谈　砍柴醉看《西游》之三：从唐僧领导艺术谈庸才领导天才

　　（起1D点1D中1D文1D网更新时间：2004…3…21　19：24：00　　本章字数：2413）

　　小时候看《西游》，总是搞不明白，唐僧这么一个只会喊“大慈大悲的观音菩萨救命”的和尚，怎么能领导这样几个本事高强的徒弟呢？不要说是孙悟空，就是那个贪吃的八戒、一脸苦相的沙僧，唐僧骑的小龙马，哪个不是相当当的角色？

　　年岁渐长后，才明白，庸才领导人才、干才，甚至是天才，是古今不易之规，而且自有一套领导艺术。

　　当然首先是外部环境，无论是大唐，还是西天佛国，都相信唐僧。给了他的准入资格，就象经营电讯、民航这类垄断行业一样，给你的执照，给你的资金，经营人才如孙悟空之类，“树起招兵旗，自有吃粮人。”其二是上级领导给予唐僧的处分权，可以念“紧箍咒”。——猴子你再厉害，我轻则可以罚你奖金，重则可以在整个行业中间搞臭你，取消你的执业资格。

　　但是猴王这样业务水平出众的下属，关靠几个硬条列、死纪律是管不住的，在唐僧收悟空为徒后，经过最初一段时间领导和部下的磨合，唐僧的领导艺术终于“炉火纯青”了。

　　刚遇悟空，唐僧首先是喜

　　自己有几斤几两，唐僧当然知道，西去的路遍地妖魔，处处陷阱他也不是不知道。刚离开长安，到了河州（今天甘肃的临夏），就碰见几个小妖抓住他，幸亏太白金星这位老统战救了他一命。这还是在大唐国土呢，唐僧已是草木皆兵，碰到姓刘的猎户就跪在路旁大喊“救命”。

　　悟空的出现，对极需要人保护的唐僧，不啻是天降甘霖。尤其看到悟空“打虎”等神威后，庆幸自己招了如此能干的部下。这时悟空抱着救命的感恩之情，唐僧怀着仰仗其能力的期望，两人开始了蜜月期。

　　悟空说：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江倒海的神通”。“三藏闻得此言，愈加放怀无虑，策马前行。师徒两个走着路，说着话，不觉得太阳西坠。”两人相处何等怡怡。

　　但平庸领导和能干下属的“蜜月”总是短暂的，不多久悟空就对唐僧的无能、罗嗦、懦弱厌烦了，自己这个当年打闹天宫的江湖大侠，处在这样一个人手下真是窝囊。当悟空打死几个拦路抢劫的毛贼后，被唐僧骂了几句，立马撂挑子不干，翻筋头飞走了。后悔得唐僧大叫：“罢、罢、罢！也是我命里不该招徒弟，进人口。”等南海观音做好悟空的思想工作，再与唐僧合伙骗得悟空戴上紧箍咒后，唐僧可以控制悟空了，但仅仅靠这种纪律处分是很难让悟空死心塌地的。

　　当八戒、沙僧加入取经团后，唐僧认为用二徒弟、三徒弟制衡大徒弟的机会来了。任何一个领导，总愿意自己的下属互相有矛盾，便于驾驭和分化。唐僧也不例外。

　　一个团队里面，业务一把手和业务二把手总是有矛盾的，老二对老大总是不服气，每个家里也是如此。老二常说：“你不就是早出来几年吗？”八戒自然不服气悟空的大师兄地位，于是喜欢到领导那里告状。——而业务能手往往心高气傲，动不动就不把领导放在眼里，这样的状一告就准。

　　遇到白骨精时，这个取经团的团长和下属，以及下属之间的矛盾彻底爆发了。当悟空要打白骨精化变的美妇时，唐僧阻挡他时，你瞧这个散漫惯了的猴子，说了些什么话？

　　“师父，我知道了。你见她那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去？”如此讽刺挖苦、戳心窝子的话，让领导同志的尊严往哪里摆？——尤其对着刚加入本团队的新同志。

　　当白骨精假装被悟空打死后，忍无可忍的唐僧终于念了“紧箍咒”，而且在悟空第三次打“死”白骨精化变的老头后，干脆炒了悟空的“鱿鱼”，让他回花果山。唐僧此番行为，责怪悟空滥杀无辜是假，恼火他挑战权威是真。之所以唐僧这回敢痛下杀手，因为他认为有了八戒、沙僧两个高徒，悟空已经不重要了。

　　你看悟空被逐前说：“我去！我去！…——去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道“只你是人？那悟能、悟净就不是人？”言下之意——除了你猴子，我就没有人保卫了吗？悟空感叹：“今儿昧着惺惺装糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹。”

　　你看他写的“贬书”何等恩断意绝：“猴头（不叫行者更不会叫徒弟了）！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱。”当临别前的悟空要最后拜唐僧时，他竟然说：“我是个好和尚，不受你歹人的礼。”——每每读到此处，砍柴忍不得泪眼婆娑。

　　唐僧终于消了心头之恨，而八戒也如愿以偿排挤了悟空，自己的级别上升了。

　　后面的故事是意料之中的，黄袍怪抓住唐僧后，八戒带上沙僧，也想立功，去救师父，可惜本事不济，连小龙马这个“战斗预备队”都出来了，还是救不出师父。在意志不坚强的八戒准备回高老庄时，小龙马和沙僧立主“解玲还需系玲人”，让二师兄回去请大师兄。

　　行者被八戒激将法激出来，终于救了师父出来，你看唐僧被救后第一句话怎么说：“贤徒（已经不是猴头了），亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”

　　此时经过几番沉浮，猴王也认识到取经是他最终被体制内认可的唯一道路，也认清取京团最高领导的心思了，只是笑道：“莫说，莫说，但不念那活儿，足感受爱厚之情也。”

　　——读到此处，我为千古有才而不得不屈于庸才之下的人伤痛：再有才的人，在庸才下面拉纤背犁，建不世之功业，难求好的回报，不被整肃就万幸了。

　　为什么在师徒失合后，唐僧被抓观音不出来救呢？实际上就是留给师徒两人解开疙瘩的一个机会。

　　在后来取经的路上，八戒知道自己的轻重，已不敢觊觎大师兄的地位，但告状还是免不了的；唐僧也常常不满功高盖主的悟空，但还得依靠悟空，只得恩威并施，“紧箍咒”再也不随便念了；悟空也认识到，在一个庸才下面干活，不是什么不可接受的事情，好像天下都是这个路数。

　　取经团于是维持了长时间的稳定。

　　砍柴醉看西游之四：从孙悟空大义灭亲说起

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　　杂谈　砍柴醉看西游之四…悟空最大的难题：面对牛魔王

　　（起1K点1K中1K文1K网更新时间：2004…3…21　19：29：00　　本章字数：1407）

　　自古招安、投诚者，最大的难题就是如何面对当年的主子、兄弟和盟友，这是考验他们对新集团、新营垒是否忠诚的最好的试金石。孙悟空也不例外，他最大的难题就是如何面对当年的把兄，造反联盟的盟主牛魔王。

　　降服红孩儿，战胜牛魔王，孙悟空通过了官家对他的考验，站稳了革命立场。然而我想大圣内心是有着一番煎熬的，大凡民间和江湖的道德观和官家的、主流的道德观有着差别。在官家是大义灭亲，——其实这也只是官家用来维持秩序和权威的抽象道德观，具体的单个的“官”未必这样想，他们也许会在心里说：“这猴子也忒无情了，以后不能和他深交。”官场和江湖本来是同质的，只是表面的话语体系不一样而已。而在江湖上，更是被不齿，——如此连兄弟都不能放过的人，他当年大闹天宫的业绩被人谈论起，无非成为谴责嘲笑他背叛的佐证而已。

　　这对猴子来说，是很痛苦的事情，任何放下屠刀，立地成佛的人，心中总是难以割舍他的江湖情结，毕竟那里曾有过他华山论剑的豪迈与辉煌。和牛魔王代表的旧江湖决裂后，猴子彻底绝了和唐僧闹翻后，再回花果山的念头和路径，旧江湖已经不可能容纳一个“叛徒”，他只有去西天一条道可走。

　　《无间道》中的明在当了警长以后，有种摆脱黑道，真正融入主流的强烈欲望。