十年砍柴个人文集-第5章
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小，杀人越货的事干不了，也就是干干放放风、举个火把、抡点“战利品”之类的事。所以他在解放后没有受到什么冲击，也就是在批斗四类分子的大会上，他站在上面陪陪绑而已，后来这种斗争会已演化成纯粹应付上面的表演大会，斗他时，他声泪俱下认罪，斗完后，他又和绑他的小年轻打打闹闹。
因为在“匪窝”里呆过，所以他见多识广。他在放牛的时候，教我们江湖“切口”。、，也就是“黑话”。什么两人一见，一抱拳就开始对“切口”：
“兄弟你走的是山路还是水路？”若答是“山路”，就会继续问：“山路多少湾”“山路九十九条湾”。。。。。。若答是“水路”，也会问道：“水路多少滩？”“水路九十九座滩”。。。。。。。
他还常常唱一些小调，有些有点“黄”，小孩不能完全听懂。我现在还记得他唱的一个“十八问”的小调，一个男人调戏一个叫“晓妹子”的苦命女人，一问一答，引出这个女人辛酸的往事。当问道这个妹子的丈夫为什么去当兵，这个女人回答说：
“我的丈夫去扛枪，一是为了打东洋。二是官府抓壮丁，不去也不行。”这个曲子大概是抗日时期流行在我们那一带的，很有家国之悲。
甲满爷有时也很“坏”，比如说怂恿我们去挡住过路的大姑娘唱“黄”曲。有一次村里一个7岁的小孩看到公牛和母牛交配，就问甲满爷“公牛为什么爬到母牛背上？”甲满爷呵呵一笑，说：“你去问问你娘，你娘肯定知道”。过几天，那位小孩的娘看到他，就说：“甲满爷你这个杀千刀的，什么好的不教给小孩，尽教这些”，他还是呵呵一笑，说：“你说教哪些了？”
我特别感谢甲满爷是他教给我一招“武林秘籍”。我小时候懒，母亲又常常要我去砍柴，完不成任务肯定是一顿饱揍。甲满爷对我说，你就说砍的柴太多、太重，挑不会去，放在山里晒干，几天后再挑回去。过几天，你就到山上大骂：“哪个短命的把我砍的柴捆走了？”这招果然奏效，但我用的频率太高，终于被母亲看穿了我的把戏，换来的自然又是一顿猛揍。我去问甲满爷为什么这招不灵了，他说：绝招不能常用。
甲满爷对谁都是嬉皮笑脸的，唯有对我爷爷和我父亲非常严肃，我爷爷从不搭理他，后来才知道原因所在。我的三叔娶了一位漂亮的妻子，新婚不久三叔就病逝了。新寡的女人肯定让一些光棍产生想法。甲满爷因为长得瘦弱，又当过土匪，自然没有谁愿意嫁给他。他老来缠我的三婶，每次都被我爷爷用棍打出去，改嫁不是不行。我爷爷的意思，改嫁也得嫁一个良家子，哪能嫁给一个土匪，何况论辈分我三婶都叫甲满爷叔叔。但甲满爷毫不气馁，就在我家的后山唱歌，山歌唱来唱去，三婶终于和他走到一起来了。长大后我才明白，女人是怕“磨”的，
这大概也是“好汉无好妻，赖汉娶娇妻”的原因吧。
后来他和成了甲满娘的我三婶过得很好，他老婆很良善贤惠，生了一个儿子三个女儿，他的小女儿银莲和我差不多大，长得好看，唱得一口好山歌，惹得邻村的小伙纷纷来献殷勤。后来银莲嫁给一个自己看上的小伙，对女儿的婚事，甲满爷从来不管，只要自己喜欢就行。大概他自己就是“自由恋爱”，所以对女儿有乡村父母少有的民主。
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关天茶舍 道德的强化与权利的保障（旧帖）
（起7C点7C中7C文7C网更新时间：2004…3…21 18：51：00 本章字数：905）
湖南某地教师发表的“美女金钱读书论”在社会上引起广泛关注，我认为虽然这位老师的教学方式有值得商榷的地方，但是我坚决反对据此解聘这位老师，因为解聘已经侵犯的这位老师的最基本的权利。
对教师——为人师表者，自然有法律和道德上的要求。在法律上，已经有《教育法》和《教师法》作出明确的规定，而道德的要求，主要是指教师的人品，在相关法律法规中也有规定。
《教师法》第三十七条规定：教师有下列情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘；
（一） 故意不完成教育任务给教育教学工作造成损失的；
（二） 体罚学生，经教育不改的；
（三） 品行不良，侮辱学生，影响恶劣的。
对照这位老师的言行，并不属于以上三项，达不到被解聘的程度。而且我们还要结合这位教师说这番话的具体语境和表达方式。这位老师说的是，要发愤读书，考上好大学，有一份好职业，能挣许多钱，娶上美女。
对此说法，可以在教学方式上进行讨论，你可以认为他这种教学方式有不合适的地方，但只是方法上的讨论。但这位教师并没有违背相应的法律法规，他作为一名教师的权利理应得到尊重。
中国几千年靠道德治国，是一个极力强化道德的国度。但道德的标准并非一成不变，往往是“横看成岭侧成峰”。孔子、孟子说过“不义富且贵，于我如浮云”，“士不可不弘毅。”之类的话，自古儒家也勉励读书人为国为民，要有担当天下责任的意识。但多少年来读书人里面同样有这样的说话：“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”、“书中自有千钟粟”，这几句话无非是“美女金钱读书论”的古典版而已。
义和利从来不是可以截然分开的，读书，使自己生活的质量更高，有何不可？郁达夫都说过：“著书皆为稻梁谋”。脱离“利”去空泛地追求 “义”，就是虚伪。
我们应当教育自己的学生爱祖，为中华崛起而读书，但让学生好好读书，搏一个好前程又有何不可。即使校方认为该教师给年纪还小的孩子说那些话有些不适当，但只能在技术层面上给予解决，在教师没有违反相应法规的情况下，你解聘他就是侵犯人家的合法权利。
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关天茶舍 闺中之事，有甚于描眉者——兼评家中看黄碟事件
（起8L点8L中8L文8L网更新时间：2004…3…21 18：51：00 本章字数：506）
延安市宝塔区居民张某在家和其妻子一起看黄碟被警方带走（后放回），此事在法律界引起较大关注，而最近张某又以“妨碍公务”嫌疑被拘留，更有人认为当地警方有公报私仇之嫌。
对此我不想作过多的评论，倒想起了一个典故。古代有一个叫张敞的大臣，夫妻感情甚笃，有一天在卧室里给老婆描眉，被他一个同僚窥见（此同僚可能与延安张某的邻居有共同爱好：窥人隐私），于是这个同僚就到皇帝哪里举报：张敞身为人臣，本应有君子风范，但是在闺中为老婆描眉，败坏士林形象。第二天皇帝就此问张敞。张敞只说了一句话：“陛下，闺中之事有甚于描眉者。”皇帝听此言，莞尔一笑，就在没有责怪张敞了。
我们在佩服张敞的同时，还得说这个皇帝并不糊涂。古代并没有公民隐私权、公权、私权的概念，大伙都认为“普天之下，莫非王土。”但皇帝都明白，闺房里的事，只要不在公共场所有伤风化，就是皇帝也管不住。夫妻敦伦，人间常事，何况是替老婆描眉，你皇帝不是也有三宫六院吗？
可是今天有些执公权者，连这个道理也未必明白。其实只要不是贩卖、散布黄碟，夫妻俩看看，也许还增加夫妻感情，碍你什么事？前者是违法甚至犯罪，后者是隐私。用不着去管。
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关天茶舍 争论没有意义，我只是怀念海子
（起9A点9A中9A文9A网更新时间：2004…3…21 18：51：00 本章字数：1323）
关于海子的争论注定还要持续下去。我觉得争论没有多大的意义，我只是怀念海子，在心中默默的怀念这个死去13年的赤子。因为他影响过我和我的同龄人。
为什么要问影响是积极的还是消极的呢？这种判断是政治语言而非诗歌的。海子必定会是将来文学史讲述到20世纪80年代绕不过的一座礁石。
生前寂寞与清贫海子，难道他会预见死后的喧闹与“显赫”吗？围绕死者一切的论争仅仅是还活着的人的游戏而已，死者已矣，这一切和死者有什么关系呢？
有人说海子是一个时代的神话，将海子抬到神坛上，有人说海子的邪派武功害了一代人，似乎他是千古罪人。这两种说法我都不同意，海子无非是一个怀着赤子之心做诗的诗人而已。就象李商隐的空朦晦涩、典故堆砌等风格，成就了“西昆体”，影响甚广，也有人说流毒甚广。但毛病出在后人身上，帐是不应该算在李义山身上的。
李白死后埋葬在当涂，这个地方离海子的家乡非常近。白居易一次经过此地时，写下了《过李白坟》“采石矶上李白坟，接天衰草绕田生。可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。自古诗人皆薄命，就中沦落不过君。”诗人总是用生命在燃烧，才有动人的诗篇，所以自古薄命，海子尤甚。
海子一生都献给了诗歌，我觉得没有必要苛求他的表述方式是否符合传统的语法，本来语法也是约定俗成的，大伙都这样说也就成“法”了。只要诗歌能打动人就行了。记得《龙的传人》刚刚流行时，专门有专家撰文指出，副词“永远”不能重叠为“永永远远”而只能“永远永远”重叠，而“快乐”之类的形容词可以重叠为“快快乐乐”。但是大家就觉得“永永远远是龙的传人”，唱起来感觉贴近心灵。司空图说诗歌“羚羊挂角，无迹可求。”关键在于能否撞击人的心，其他的不应该看得太重要。
我在80年代末期第一次读到海子的诗歌，当时我还是一个高中生，80年代末，正是中国诗歌回光返照的时期，中学校园里诗风很盛行。我一读到海子的《亚洲铜》、《麦地之瓮》、《在昌平的孤独》等诗歌时，觉得有一种魔力在抓住我。“拉到岸上还是一只鱼筐，孤独不可言说。”心想，诗怎么能这样写呢？因为课本里的诗歌，不是《周总理，你在哪里》就是《天上的街市》，或者《大堰河，我的保姆》。但是就感觉这样写好、好极了（当时还没有“酷”这个词），就像红楼梦里的香菱读“大漠孤烟直”一样。
去年我去了一趟青海，海子在这里写下了“这骄傲的酒杯，为谁举起，荒凉的高原。”我突然想起海子离开这个世界已经12年，一轮岁月了。当时写了几段怀念的句子：
十二年，
一轮灿烂星辉。
十二年，
偷去少年爱情的，
还是当年那条白蛇？
十二年，海子已长成，
湖边那个牧童，
名字叫着旺堆。
夏日，格桑花染红
他的牦牛皮靴；
秋夜，他枕着三眼笛声入睡；
冬天，长长的鞭儿一挥，放牧的，
是唐古拉山的暴雪。
碌碌红尘中，当年的少年早已长大，为生计奔忙打拚，诗歌离我们很遥远。但偶尔想起海子的时候，心中仍是谢意，因为海子的诗陪伴过我们的青春，海子的诗提醒我们，我们有过为诗歌不眠的年月。好书尽在cmfu
关天茶舍 第一次进京——北京记忆之一
（起6M点6M中6M文6M网更新时间：2004…3…21 18：52：00 本章字数：1391）
一转眼在北京已经生活了十个年头了，在这里有了自己的家庭，有了一份不错的工作，然后，在我心中，我依然不是北京人，北京似乎只是我偶尔落脚的驿站。
这种感觉很大程度源于我第一次进京的经历。
1993年我大学毕业分配到北京东郊的一家企业，一个农家孩子能够分进北京，那种兴奋劲别提了。我和另一位分到同一单位的校友一起下了火车，坐地铁从东直门站出来换公共车。
当时是早晨5：30左右，街上只有清洁工人在扫马路，我呼吸了一口首都夏日早晨的空气，感觉真好，这时我俩背后响起一声断喝“站住！”
我俩一回头，看见一个胖乎乎的中年人叉腰站在后面，盯着我俩：“说你呢？干吗的？”他随手掏出一个本本晃了晃，“警察。”
我俩被吆喝惊住了，再看看自己，两个农家子弟面黄肌瘦，坐了40个小时的硬座来北京，脸黑发乱，再加上提着几个破包，确实像作奸犯科、负案外逃的流窜犯。
我俩连忙解释“我们是刚分配来北京的大学毕业生。”
“甭废话，看证件。”
学生证已经没有用了，最管用的就是派遣证，这可是被我们视为宝贝的东西，放在包的最里面。好不容易两人把派签证翻出来，替给人民警察。
这位便衣拿着派遣证瞥了一眼，觉得没什么问题，随手就把派遣证扔到地上，“你们走吧。”
这可是关系到我俩报到、落户的派遣证，就这样被人民警察视若敝屐！我们俩很伤心地捡起派遣证走了。
坐上公共汽车，听到售票员报站。我的自信心又受到了打击，学了四年的汉语言文学，硬是听不懂售票员的北京话，这位大妈报站好像舌头在开水里滚了一下，说出来的话含糊不清——后来才知道这不是个案，这是北京售票员的标准语。
我们两个乡下人害怕坐错车，怯生生地问“这车是到某某地方的吗？”这位大妈白眼一翻：“没看站牌？你不识字？”
My God，刚成了流窜犯，这回又成了文盲。
后来我和我那位一起进京的校友很长时间心里不痛快。我安慰他和自己，当年沈从文从湘西来北京时，从前门火车站下车，碰到一个拉黄包车的，告诉他给他找一个舒适便宜的旅馆，最后拉着他绕了半天，在一个偏僻的角落找了个破旅馆，沈从文说这是他进北京的“第一课。”毛泽东第一次进京时，七个人睡在三眼井胡同的一个破房子里，后来在杨昌济的介绍下，去北大图书馆做“临时工”，结束了“打流”的生涯。一个说着湘潭话的“民工”，总想和来借书的大儒攀谈，老是遭遇白眼。这段经历毛泽东和斯诺先生提起过。
“是英雄莫问出处。”我俩当然不是英雄，只好举毛、沈两位后来出息了的老乡第一次进京境遇来安慰自己。
由于本人尊容，在北京这些年，被人盘问，在饭店服务员、出租司机不待见已是常有的事，我已麻木了，然而有了随身带工作证和身份证的习惯。
常常看见那些有暂住证或者没有暂住证的外地务工人员，像惊弓之鸟在这个城市觅食，我感同身受。因为一个正常分配进京的大学毕业生都曾有过那种经历。
前不久，我和那个一起进京的校友一起吃饭，他已不是昔日吴下阿蒙了，成了一家中国新加坡合资企业的中方总经理。他公司的管理层一水的外地进京人士。
我问他是不是当年第一次进京遭遇使然？他说那倒不是，因为外地进京人士，更敬业、更勤奋、对企业更忠诚，眼高手底的大爷我用不起。
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关天茶舍 李的悲剧是普遍的，张的胜利是个案
（起1N点1N中1N文1N网更新时间：2004…3…21 18：52：00 本章字数：1166）
——兼答西乌拉帕
西乌拉帕兄在《李昌平为什么失败》一文中对比了棋盘乡和写谢安乡以及李、张二人不同的命运。应�
