十年砍柴个人文集-第47章
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简单地吃过中饭后，我们来到了虎跑泉边。内子指着泉边几个大字“天下第三泉”，说以前没有这些字，想起两天前在无锡惠山看过“天下第二泉”，哑然失笑。有“第一第二”，自然有第三，可第三是如何来的？以虎跑之名，要这个“第三”的排行有什么意义？想不到西子故乡，有此效颦之举。
在虎丘泉的背后，是弘一法师的灵塔，灵塔的大字是佛学大家马一浮书写的。弘一法师于壮年韶华之巅，突然削发出家，虎丘是他出家之地，因此在他涅磐于福建几年后，由俗家弟子丰子恺、刘质平、佛门弟子广洽法师等人集资在此修塔，迁葬弘一于此。关于弘一法师出家的原因，外界长期争论。。而丰子凯认为，宗教是人最高层次的追求，弘一看破红尘，舍弃世间繁华，是一种生命的升华。对此我等不能一概视为是弟子的溢美之词，自古多情而兼大智慧者，容易达到“望尽天涯路”的境界，斩断情根者往往是最具情根者，如宝玉，如苏曼殊等人。最令我感到惊奇的是弘一法师出家前后书法风格的迥然不同。出家前，他的字多露锋，飘逸洒脱，出家后字迹多藏锋，风格变为冲淡静远。赵朴初曾论弘一法师的书法：“弘公之书，骨重神清，超以象外，旷世绝伦。”当是中肯切当之言。字为心画，由此可见。当弘一知道自己即将脱离臭皮囊时，写了一封遗书给刘质平，其中有一偈：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓儿忘言。华枝春满，天心月圆。”我等碌碌中的凡夫俗子，大多的时光，不都是在“执象而求”么？
龙蛇遗迹
元月5日，我从绍兴回到杭州后，离晚上去北京的火车开还有十个小时，索性再续西湖之游。前两天游了苏堤而忘了白堤，正好补补课。
过了断桥便是白堤，断桥之有名，更多的是因为《白蛇传》。由虫兽想变成人，是很痛苦的，不是道行不够，而是人类社会的游戏规则不接受外来的“孽种”，法海这样的卫道者实在太多了。看到对面刚刚耗巨资修好的雷峰塔，我想若是鲁迅还在世的话，会不会再写一篇《论雷峰塔的重修》？西湖八景总算补全了，记得此塔刚刚竣工时，杭城有关部门接受采访时说：“盛世修塔，因此重修了开雷峰塔”，但我还是没有兴趣上这座新塔。
几年前我写过一首小诗《白蛇的爱情》，此时站在断桥上，不由得再背诵一遍：
千年的蟒皮蜕掉了，
一条蛇变成一位美丽的女人。
变成女人的白蛇，
便渴望人类的爱情。
一把油纸伞，
真的值得你托付终生？
西湖的月，断桥的柳，
一瞬间的幸福，
难道真抵得上雷峰塔下几个世纪的囚禁？
你纵有水漫金山的道行，
又哪能了解尘世间的男人？
即使盗来活命的灵芝仙丹，
也救不活死去的那份真情。
白蛇的爱情，一如
女人颈上的项链，
系住了自己的痴心，
却系不住天边变幻的流云。
从白堤过孤山，接到了朋友的电话，他说下午无事，要陪我转转。
他先开车和我去汪庄，然后再进了刘庄。这两处曾都是毛泽东南巡时的行宫，原来都宫门九重，现在终于向寻常百姓开放了。
在刘庄我见到最有意思的景观是：一块池边的假山旁写着“毛主席学英语处”：一片小茶林旁，数一大牌，上书“毛主席采茶处”，后山山顶有一屋，上面写着“毛主席读书处”。朋友和我从山上石径往下走时，开玩笑说：“应该在哪个地方树一块牌子，上书：主席方便处。”
老毛学英语，我不知成效如何，不过他好像从来不愿意在外宾面前说几句“洋泾浜英语”，看来有自知之明，不愿露己短于人；至于他采茶，应该和当年明清两代皇帝开春到先农坛犁田一样，象征着今上亲事稼穑；毛在此应读书最货真价实，无象征意义。我想他读的什么书呢？多半是《资治通鉴》之类的，边读书边参宫廷风云，辨臣工心思。也许在读宪法草案，不过可能性不大。史载新中国第一部宪法草案就是在杭州刘庄草拟的，前不久买过一本毛的秘书田家英的《小苍莽莽斋藏清人墨迹》，里面有毛和陈伯达、田家英等人在刘庄的一张合影，照片说明当时在此参加草拟宪法。可没过几年，毛在一次会议上说过：“立那么多法没什么用，老百姓记不住。我也参加宪法起草，可我现在记不住几句了。我们发文件，开会都是法。”（大意如此）他忘了说一句，“搞运动也是法。”后来身为国家主席的刘少奇手握这部宪法，就是保护不了自己。
刚才过断桥，看的是蛇的遗迹，此处种种，也可算“龙”的遗迹。可龙蛇之间，究竟有多少区别呢？
天快黑的时候，我们进了岳庙左边不远的一家宾馆喝茶，朋友告诉我，这个地方，丰子恺住过。我由此记起丰在1946年抗日胜利后，从重庆迁回杭州时，给忘年交夏宗禹写的一封信里提到：他在西湖边租了一所房子，正对着孤山。他想起一幅对联的下联“门对孤山放鹤亭”，可就是想不起上联，他当时的房子应在此处。
晚饭后，杭城华灯齐放，流光溢彩，西湖里倒映的是一派繁华景象。柳永写道：“钱塘自古繁华”，千百年来，领阅杭城繁华的人有多少？可人事代谢，才子美人，帝王将相都成尘土，轮到今天我来此饶舌。多年以后，来此饶舌的又会有谁呢？可能只有西湖清波知晓。东坡当年在杭城时，面对钱塘江，写下了：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。”
就这样，我告别了繁华的杭城，登上了北上的火车。
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闲闲书话 “跳楼秀”和“拦轿秀”
（起7T点7T中7T文7T网更新时间：2004…3…21 19：15：00 本章字数：1271）
又到民工回家时，民工能否讨回一年的血汗钱，回去过个稍微舒心的年，自然许多人关心。前两天中央领导人在某地视察时，也一再强调要保证农民工领上工资。
做工领工资是天经地义的事情，可现在成了朝野都关注的大事，想想真是寒心。由此可见，进城务工的农民其生活是何等的无助，其权益是何等难以保障。可前两天，媒体报道广东某地公安“下定决心，排除万难”，要坚决打击“恶意利用跳楼来获得工资的”“跳楼秀”。
那则新闻语焉不详，我不知道公安心中“跳楼秀”的标准是什么？以何种名义“严惩”？
大概是“扰乱公共秩序”之类的。公安们讲得也有道理，你不想活了，珠江没盖盖子，学屈原找一个月白风清之夜跳进去多好呀；或者找瓶鼠药吃下去，现在市场上鼠药还不算太难买。为什么要跳楼，不就是想引起大家关注，最后让政府给老板压力，把工资如数发给。还害得有关部门疲于奔命，这样的事情示范性很强，某个地方一多，相关领导还会有影响政绩的可能，怎能不严力打击呢？
是呀，我们的民工兄弟太不理解有关部门的苦衷了。你真的想死，还要给我们添这么多麻烦，真是死有余辜；不想死当然就是作秀，自然要严惩。应当说，大多数声称要跳楼的民工并不真得想死，无非为了血汗钱而已。可是我们的有关部门不愿去想想，为什么他们要演“跳楼秀”？如果他们老实做工，如数拿钱，他们会吃饱了撑着去跳楼吗？
诚如关天一位网友所说的，弱者最后呼唤公正的举动往往是自杀行为，以此来唤起公众的良心与舆论的压力。当然有关部门会说：为什么不通过正常渠道反映呢？如果通过正常渠道反映，能尽快解决，神经病才会演跳楼秀。任何人做事，都会考虑成本。只有正常渠道的成本高于“跳楼秀”时，他们才会选择后者。
我想起古代的“拦轿秀”（套用这位先生的话）。身负不白之冤者，往往在皇帝或朝廷大臣出巡时，采取拦轿喊冤，以达到上达天听的效果。按广东某些人的思维，这些演“拦娇秀”的人，冲击了仪仗，必须严惩，为什么不走正常渠道呢？
这种逻辑和某些地方“打击越级上访”一样混账，本来就受当地官员的欺压，不越级上访岂不是自投罗网么？现在许多地方一点矛盾就引起群体性上访，许多官员竟然把这些人斥为“刁民”。一位“老上访”说：“会哭的孩子有奶吃”。从古到今，好像都是“会哭的孩子有奶吃”。为什么呢？草民没有正常的救济渠道，没有充分的话语权。只有“哭”，博得同情。这有什么错？这是制度与体制的悲哀，是当政者的悲哀。如果“哭”与“不哭”者，他们的权益能通过正当的程序与公正的制度加以保障，爱面子的中国人谁愿意哭声整震天？
连满清都允许杨三姐之类的进京告御状。不过害怕有人恶意启动这一程序，设计了“滚铁钉”这一考验，无真冤自然不敢轻易鸣冤。是不是严惩“跳楼秀”的也要预设这样的“滚铁钉”程序？以考验是否在“作秀”？
纵观今日域内，衮衮诸公，天天作秀，领不到工资的民工如果连演“跳楼秀”都不行。我担心不敢随便跳楼的人会采取更剧烈的方式，那就更可怕了。山东那位拉着老板一起自焚的民工就是一例。好书尽在cmfu
闲闲书话 梦中的油菜花 梦中的故乡
（起5G点5G中5G文5G网更新时间：2004…3…21 19：19：00 本章字数：1386）
常常在半梦半醒之时，回到了故乡。也许是灵魂出窍，也许是心中的记忆复活。
总是早上5点左右，我快醒时，意识告诉我，这是北京，这是北京东边某小区某栋居民楼上。可是恍惚之间，从窗户透过来的那点光，似乎提醒我，该起床了，出房门往后面走，到牛栏去，牵那头水牯去对门山上去吃露水草，吃露水草的牛长得更壮。一路牵着牛，走在石板路上，长着蹄子的大水牯很狡猾，它怕石板磨脚，磨磨蹭蹭地在石板路边上的泥地上吃草，不愿意跟你走，你一扯牛绳，它感觉到鼻子痛，然后很不情愿地向你抬一下头，好像在说：“大哥，照顾照顾情绪好不好？”两旁金黄的油菜花灿烂地开放，晨风一吹，她们摆摆手，招呼你，诱惑你，好像油菜地里藏着无数的秘密。而在平坝水田里的紫云英（我们那儿叫苕子草）虽然红得烂漫，但在金色逼人的油菜花面前，只好低垂着头，无精打采地等着早春的犁铧。远方像鲤鱼背的山脊上，红红的太阳升起来了，山上的枞树、杉树便披着金黄的衣裳。
每每这时，梦醒了。环顾满屋的书以及身旁的妻子，我明白这是北京，这是离着资江之滨有着千里之遥的北方。
我不见漫山遍野的油菜花，已经整整14年了！14年前的那个秋天，我离乡北上，从此，江南的花季总与我错过。回家时要么是酷暑，要么是寒冬。油菜花的浓郁的香，明快的色，象是前生的记忆，此生好像没有拥有过。
曾经在和一位童年一起长大的女子写信时说：最怀念的是油菜花疯狂地开放，野狗也多起来了，他们爱去油菜花丛中恋爱。出来时，双双染成金黄，花瓣儿落在它们的身上。而这时，爸爸妈妈就会提醒我，离这些狗远些。油菜地里出来的狗，容易发癫。——花儿不仅使人疯狂，也会使动物疯狂。
这时候，布谷鸟开时叫了：“播谷、播谷”，提醒农人们育秧、查田。我们就会把一冬存下来的青苔抱出来，盖在秧田上，替谷种抵御初春的寒冷。太阳一天天暖了起来，燕子花（映山红）也开了，蜜蜂嗡嗡的叫着，从花里骄傲地穿飞，然后在土砖墙上，找一个孔便成为他们的窝，我们这些调皮的小孩子，拿一个棍去戳这个窝，外面用一张纸糊的三角容器，挡住小孔，不堪骚扰的蜜蜂飞出来，就成了瓮中之鳖。我们于是得意地扬着纸窠，让蜜蜂在里面叫着。等蜜蜂累了，不再叫的时候，就把它放了，再找下一只蜜蜂。
冬季枞树林里，落了一冬的枞毛，经过初春太阳的烘烤，水分蒸发了，变得软软的。这是耙枞毛最好的时机，我们拿着竹耙，去松林里耙。当时树林被生产队封了，只有两年一次“开山”的时候，才能砍伐灌木。而耙枞毛什么时候都行。枞毛就成了村民日常引火的常备物。太阳落山时，每个人就会耙好满满的一担，但挑起来却很轻松。
这么多年，我没见过比枞毛更柔软的东西，也没有闻过比燃烧枞壳更香的气味了。枞毛挑回家，没有雨的晚上，就会堆在屋前的晒谷坪上，厚厚的一垛，我们小孩跳上去，睡在上面，身下的枞毛比棉花还软，仰头看月亮，数星星，唱着儿歌：“月光月光亮堂堂，照着哥哥修学堂。”而捡来的松壳，上面撒一层锯末，慢慢地燃烧着，用来烤着腊肉和猪血丸子。那种香味，是抓心的香味。
当我和那位青梅竹马的女子在信中回忆这一切后，她回信告诉我：“现在老家没几个人种油菜花，因为不划算；也没几个人耙枞毛、捡松壳。因为青年人都去南方打工，寄钱回来买煤烧。”
我在想，没有油菜花盛开的故乡还是故乡吗？
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闲闲书话 啸居北林的日子（引子）
（起7S点7S中7S文7S网更新时间：2004…3…21 19：23：00 本章字数：1441）
在北京的东北郊，401电车的终点，有一片50年代修建的灰色楼群。——当时可是有名的“工人新村”，这里是北京最早的电子工业区。当此地机器轰鸣，青年工人如潮水般涌出入明亮高大的车间时，北京西北的“中关村”还真的是个村子。
我1993年大学毕业分配到这块老工业区时，此地已如昨日黄花，风光不再。我所在的那个厂，只有那个仿造新华门的工厂门楼，以及门楼前写着厂名、而红漆已经剥落的匾似乎还在回味当年的辉煌，伤悼今日的落寞。
我和126名大学毕业生同时分配到这家工厂，被厂房发落到工厂北面一座四层的破楼里，楼的前面是一片林子，有合抱的白杨，有虬劲的国槐，每当春季，总有如雾如烟的白毛毛飘进我们的房间；初夏，浓郁的槐香充溢着鼻孔，而蝉总是在我们午睡时一声声长鸣，使我初涉江湖的那些梦，多一些淡淡的伤感。
楼以林名，便叫“北林单身宿舍”，我们住在北林里的一群人，被工厂师傅们顽固地叫着：“北林大学生”。尽管我们一再声明“大学生”已是历史名词，可执拗的工人大哥、大姐很不屑地说：“你们现在还不是嘴上没毛的学生么？”
那时我们确实过着大学生的生活，贫穷、快乐而单纯。三人一个宿舍，侃大山往往到深夜，上班“打卡”互相替代，一起凑钱喝酒，一起去看电影，和社会上的混混打架，当然有一起去泡MM，。。。。我们126人，除了几位在北大清华等北京高校读书、偶尔以假洋鬼子对赵秀才的口气指点我们的哥们外，绝大部分是外地大学的学生，北林成为我们来到北京第一个歇脚的地方。
在经过两年多的折腾，在听惯了工人前辈们“我们以前阔过”之类的感叹后，我终于胜利逃亡了北林，我逃离时，126名兄弟姐妹剩下已不到40人。
我和这些兄弟姐妹们现在大多已经没有联系，只知道他们中间有人非正常死亡，�
