上山上山爱 作者:李敖-第6章
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；倒也大可一死了。
第五章
九点钟到了。
邱吉尔（WinstonI。S。Churchill）说：〃'酒店关门时；我就走。'1 1eave when the Pubc loses。我们保留余味吧；趁他们没关门前；我们上山吧！〃我在她耳边轻轻说。
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〃你真好；你就切一半下来吧。要切得齐；就像市政府切你家的房子一样。〃
〃我可能切不齐；我不是政府。〃
〃切不齐也没关系；反正大的一块留给'第二个政府'。〃
〃你总是分大的一块吗？〃
〃是啊；the loon's share。你可以什么都忘记；但是永远别忘了我是狮子。〃
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九点钟后的台北；车已经不多了。我们从仁爱路转到敦化南路；先在面包店买了一些咖啡等食品；就上车转到敦化北路、民权东路；快到了圆山饭店山脚；我忽然提议：〃既然路过这里；去圆山走走吧。〃叶龋担骸ê玫摹Ｄ阆不墩饫锫穑俊ㄎ宜担骸ㄕ饫锸翘ū弊钐秩讼不兜牡胤剑坏从凶抛钐盅岬囊蝗喝恕！ㄋ盗瞬痪茫痪偷搅松蕉ィ晃野殉笛厣奖咄Ｏ拢惶ū钡囊咕埃宦读顺隼础�
圆山虽然一点也不高；但是看起台北夜景来；倒也有气象一新的迥异。这种迥异；一上山就立刻显出来了；它使你立刻感到你已不在台北；虽然事实上；你还在台北；我满喜欢这种立刻脱离台北的错觉。尤其上山前经过〃太原五百完人〃招魂家；宫殿式建筑的阴影；更增加〃了你立刻坠入〃时光隧道〃的气氛。〃太原五百完人〃是国民党在大陆撤退前的一批死难者；但他们不是国民党嫡系；而是阎锡山的人。他们在山西太原；在城陷以前；自知逃不掉；共产党也不会饶过他们；乃在太原城中最高的山头死守、其中有的还强掳城中美女一起世纪末；最后一起死了。国民党嫡系精于逃难；死难非其所长；以致烈士缺货；缺货之下；就只好挖阎锡山的死人来充数；一网兜收；唤做〃太原五百完人〃。我小时候；曾在太原这山头玩过；那时太原正被日本鬼子占领；〃太原五百完人〃并未为死守国土做完人；做完人显然是以后〃想通了〃才做的。如今他们魂兮归来；从太原最高山头到台北最高山头了；我也幸逢其会；也从太原而台北；恍惚之间；我好像是一个大历史的小证人；冷眼看尽国民党的洋相。我每次路过圆山；在坠入〃时光隧道〃之余；常常浑忘台北；反倒想起太原；为之在生死线外；别有所思一番。
我握着叶龋氖郑灰黄鹂刺ū钡囊股晃医擦恕ㄌ灏偻耆恕ǖ墓适赂蛔詈笏担骸憧丛采缴舷抡饬阶钍浇ㄖ簧厦娴氖窃采椒沟辏唤鸨袒曰停焕锩嫒侨群婧娴幕钊耍幌旅媸�'太原五百完人'招魂冢；凄凉失色；里面全是冷冰冰的死鬼。多么有含义的对比！〃
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〃我觉得台北大挤了；圆山饭店给我一种开阔的感觉；至少在停车上；就毫无困难；这一点使我非常喜欢它。但是；它的布尔乔亚味道、高等华人味道；真叫人讨厌；我实在不喜欢看到他们。还有；这饭店因为被皇亲国戚掌握；侍者身分都很特殊；前几个月；一些建筑界大亨在这里聚餐；有人慷慨激昂之下；不小心批评了国民党政府建筑政策；不料侍者立刻亮出派司；宣布把他们全体扣留。幸亏其中有一个三星上将之子；好说歹说；才算改以登记每人名字的方式；把人放回家。你说可怕不可怕？这才是真的'有点压迫感'呢！〃
〃真可怕；〃叶龋底牛煌蝗晃兆∥业挠冶邸！ㄎ铱次颐腔故腔丶野桑∥遗滤前涯阕プ摺！�
〃也好；我们早一点回去。〃我伸出左手；拍拍她的手背。
〃回到属于我们自己的阳明山去；…去他妈的圆山！〃
、车开到阳明山脚下的时候；整个都市气氛都甩掉了。我关了冷气；开了窗子；使晚风吹进来。
〃冷吗？小朋友？〃我问。
〃一点也不；并且舒服得很。山上真好。真高兴我今天又朝了山；又朝了在山上的穆罕默德（Mahomet）。〃
〃你真会说话；但我相信；你多少有一点朝圣的心情上山的。〃
〃真的有耶；有你在；我真觉得这座山是圣山。我真的有一股宗教的情绪来看你的；或者说；来瞻仰你的。你知道吗？我从初中一年级就读你的书了。七年来；你对于我；真的是一座山、一座圣山。今天下午我上山来；我多么希望见到你；私下做我二十岁生日的纪念。但我也没存奢望；听说你是不见人的。但是；从你在车站叫我'叶龋�'开始；所有的发展都超过我所能梦想的。想想看；命运是多么料想不到啊！今天是多么丰富啊；我好快乐。〃
〃记得预言家对凯撒Caesar说的一句话吗？'今天还没有过去呢！'今天的料想不到、今天的丰富；还没有过去呢！〃
〃我知道。所以我把我交给了你。〃
〃你要我把它'过去'？〃
〃我要你把我'现在'、把我'未来'。〃
车经过下午她等车的车站；我停下。〃这是我第一次叫你'叶龋�'的地方。以后我不叫你'叶龋�'了…〃我严肃的看着她；她惊惶的看着我。〃我叫你'小龋�'。〃
小龋男×吃诼返葡拢焕溲薅悦＃凰淖齑讲蹲牛幌袷堑却唇⑸囊磺小Ｎ疑斐鲇冶郏淮铀澈舐ё∷挥糜沂指冶叩男《洌凰匙哦郑挥弥竿纺谕馇崛嘧拧Ｎ椅巧纤蟊叩男《洌磺嵛亲拧⑶嵋ё拧Ｓ蒙嗉馑匙哦帜谕馓剿髯拧Ｎ业淖笫治兆∷挠冶郏蛔蟊鄢蒝形压在她的小乳房上。我感觉到她的喘息；我把嘴从她左边的小耳朵滑动；我的脸紧贴住她的；在紧贴中；移到了她的唇边。我先在她的唇边滑动；又回来；又滑过。她的嘴唇显然已经轻轻张着；我感受到热度与湿润。最后；我终于吻上她。我用嘴唇占有了她、包围了她、蹂躏了她；在占有、包围和蹂躏中；我用舌尖做了每一项的恣意怜爱。我吮吸着她；轻咬着她的上唇、下唇；我又把舌尖抵进去；撑开了她的牙齿；直压在她的舌头上；挑动着、吮吸着；直到她屈服；顺从着我；直到她不再惧怕；配合着我；也不知做了多少、过了多久；我才在满足中；把她放开。
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小龋猿サ男那樯狭松剑坏谑ド桨胪荆凰涂几冻隽恕Ｐ∪｜切蛋糕时说过：〃我不要因你而保留什么。〃…她随我吻了她；这是不保留的开始。
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又回到了山居门口。
我把车停好。〃等一下；〃我说。我绕过来；给她开了车门。
〃我要抱你出来。〃我的语气是坚定的、不由分说的。她笑了一下；无奈的让我抱起。这是我第一次捧着她的大腿；她的大腿柔软而紧密。她的小腿伸出我的右臂；从小腿裤管往下看；是她漂亮的脚。她右手搂着我的肩；左手握着背袋；益在身上；她看到我在凝视她的腿；她拉下背袋；仿佛在说：〃你看得大多了、大久了。〃
我把她抱在大椰树下；晚风吹动了树叶；树叶又点头了。小美仰看着大椰树；露出了笑容。
〃欢迎你的；不止这棵树；〃我说。〃但它站在最高的地方欢迎你。你知道吗？〃
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我抱她到门口；抱她抵在门上；掏出了钥匙；门开得很吃力；可是我不肯放她…下来。门一开的时候；我再抱稳了她。我又吃力的开了灯；客厅中一片光亮。小龋直掌鹧劬Γ毁嗽谖壹缟稀Ｎ野阉У匠ど撤⑸希磺崆岬姆潘吕础Ｎ椅庀卤炒⑻嫠蚜诵凰慕耪婷溃晃页没宦泛奂５慕哟チ怂慕拧Ｎ夷昧巳尥闲！阈菹⒁幌拢弧ㄎ腋┰谒咚怠！ㄎ胰グ殉道锒髂媒础２唬槐Ы础Ｎ蚁缺悖辉俦愕亩鳌１鹜朔彩歉阌泄氐模晃揖褪窍氡А！�
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我把手提袋直接抱进卧室里；打开衣柜；挪出一片空间。
〃这片空间留给你放东西；要不要帮你打开手提袋？〃
〃不要；〃小龋怠！抢锩嬗心悴桓每吹亩鳌！�
〃什么不该看的东西？我反倒好奇了。〃
〃比如说；我的存摺。〃
〃我实在好奇；可以看看你的存摺吗？〃
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〃是中国农民银行的存摺；好奇怪；〃我说。〃你怎么会到这家银行开户？〃
〃我觉得这家银行的名字很滑稽；我正好经过；就看上了它。它标榜'中国农民'；其实既不'中国'；也不'农民'；不是吗？〃
〃你说的对；就好像台湾国民党小朝廷标榜他们是'自由中国〃一样；其实既不'自由'；也不'中国'。也如同法国哲人所挖苦的'神圣罗马帝国'一样；说'神圣罗马帝国'既不'神圣'；亦不'罗马'；也不'帝国'。一我一边说着；一边翻看了她的存款；真如同她说的；实在少得可怜。我递还给她；默记了存摺上的帐号。
〃现在快十点半了；在台北尘土中跑了一趟；要不要先洗个澡？淋浴还是盆浴；我替你放水？〃我问。
〃我都洗淋浴。我住的地方也只有淋浴设备。〃
〃今天要不要改变一下洗法；今天你二十岁。〃
〃二十岁就要洗盆浴吗？〃
〃因为你是以朝圣的心情上山的；刚才上山的时候；你说朝到了穆罕默德。你知道吗？回教朝圣与其他宗教不同。回教有一定的朝圣日期；叫做'正朝''一定的日期以外；只叫'副朝'；不算正式朝圣。我们阳明山的规矩是：正朝日期从七月二十五日开始。〃
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〃是你生日；又是朝圣；所以要斋戒沐浴；你刚才吃了牛排；没斋戒；所以要用彻底的休浴赎罪。彻底的沐浴是该洗盆浴；并且由另一朝圣者帮你洗。〃
〃这里并没有另一朝圣者。〃
〃有；就是我。〃
〃你？〃
〃我。我也朝到圣…朝到圣女。〃
〃照下午的谈话标难；如你朝到了圣女；只是'圣了一半'的；另一半还要'慢慢的圣'；你忘了？〃
〃我没忘。因为你大好了；所以圣得很快；现在已圣了四分之三了；只差四分之一；你就百分之百成圣了。〃
〃听你讲话；我觉得我像故宫博物院里那块鲤鱼变形中的玉；我觉得我似圣非圣、似人非人；好可怕。〃
〃其实成圣的东西；都是二合一的。中国神话《山海经》里头；有'人而兽身'、'人面蛇身；、'人面鱼身'。'人面鱼身'就是美人鱼呀；只不知道是不是鲤鱼。更理想的是鲶鱼…是玻璃鲶。〃
〃什么玻璃鲶？〃
〃凡是爱克斯光；只能透过人肉等软物质的；就叫软性爱克斯光；若能透过人骨等硬物质的；就叫硬性爱克斯光。它的软性硬性分别；全靠仑琴管（Rontgentuke）的真空度。真空度不高的时候；电子时常与空气分子冲突；速度减小；诱起的爱克斯光变软；相对的；真空度高的时候就变硬。所以软性爱克斯光；是一种透肉不透骨的辐射线。〃
〃噢；原来如此。人类真伟大；人类竞能发明出这种东西。〃
〃我倒不觉得呢；如果你看到一种'玻璃鲶'那种鱼的话；你就会觉得：1901年因发明爱克斯光而给出来的诺贝尔奖；实在不该给德国人而该给玻璃鲶才公平。你晓得鲶鱼吗？这种鱼嘴边有像猫嘴巴一样的须；俗称猫鱼；就是鲶；也叫鲇。就是左边一个鱼字旁；右边一个占有你的占字。中国有一句成语；叫'鲶鱼上竹'；传说鲶鱼没有鳞；身上又黏又滑；上竹竿是困难的；'鲶鱼上竹'就表示力排万难不成功也要成功的意思。鲶鱼中有一种玻璃鲶；产在印尼和印度；它的身体好像老是在照爱克斯光似的；在阳光下或灯光下；它全身骨头不但全部透出来；甚至身上的器官；也一览无余。所以可以这么说：玻璃鲶不照爱克斯光；却把自己爱克斯光化；小龋闫榔览砜矗凰貌桓玫门当炊保俊�
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〃但已经给了德国人；怎么办？〃
〃怎么办；想想看。〃小龋僮跋肓艘幌隆！ㄓ辛耍晃颐堑降鹿ィ惶娌Ａ笮械溃蝗グ雅当炊鼻阑乩础！�
〃可是我怎么去呢？你知道我不准出境；这个政府不放我走。〃
〃按照宪法不是人民有迁徙的自由吗？〃
〃你这话；使我想起一个故事。这个政府喜欢抓人；不分老少；有一次抓到一个十六岁的小朋友；也算政治犯；人间他怎么这么小就抓进来了；他说他上公民课；公民书中写按照宪法；人民有集会结社的自由；他就找同学们大家想集会结社；结果就给抓来了。'我以为公民书里写的是真的。'…这就是他的结论。这小朋友很好玩；他说他是'天生革命家'。后来查出；原来他只能白天革命；一到晚上；他就有点怕鬼。牢房的阴气很重；很多死刑犯都住过；都从里面被拖出去枪毙；所以这小朋友很害怕。后来他被判感化三年。感化后一出狱；他就自杀了；听说为了一个女朋友。〃
〃殉情派？〃
〃殉情派。〃
〃这样说来；你在十六岁时就不相信公民课本了？〃
〃我不相信的历史很久；所以我不能出境；我不以为异。几年前美国大使请我去美国访问四个月；由美国国务院请客；可是这个政府不准我出境；没有走成。如今不但出不去；反倒又要进去了。我的迁徙自由是朗监狱迁徙的自由。〃
〃真惨。〃小龋锵У乃怠�
〃真惨。〃我补了一句。〃不过；更惨的是朝圣者；朝圣者没有一个人洗澡的自由。〃
〃你说什么？〃
〃我说你我都是朝圣者。可能要一起洗。〃
〃怎么可以？〃小龋械慵绷恕�
〃怎么不可以？你的困难在那里？告诉我。〃
〃那多难为情；把身体给男人看。〃
〃问题是你现在穿了牛仔裤；还不是给我看吗？〃
〃可是看到的是牛仔裤啊。〃
〃牛仔裤有用吗？你知不知道；我有一种半爱克斯光透视力？用爱克斯光看人；一看就看到骷髅一具；看得太深了；不用爱克斯光看人；又只看到衣服外表；看得又太浅了。这两种看法；一种是过；一种是不及；都不行的。只有我的半爱克斯光透视力；可以透过衣服；只看到肉体；而看不到骨头。〃
〃你真有这种本领？〃小龋粽诺目醋盼摇�
〃有。〃我打量着她。
〃那你太可怕了！〃她突然用柔软的手盖住我的眼睛。〃真没想到你长了一对黄色的眼睛。那每个人在你面前；岂不都变成那样了？〃
〃谁说不是啊？一般人要到天体营要到日本的公共浴池风吕屋才能看到裸体；可是我却不需要；我走到哪儿；那儿就是天体营或风吕屋。〃
〃那样的话；怎么在你面前呢？我在你面前成了什么呢？〃
〃成了圣灵般裸体女人。所以我说；你是圣女。〃我抓住她的手腕；把她两手放下来。
〃那你先抬着头看天花板同我讲话；我们要先弄清楚。〃
〃好；我拾着头讲话。〃
〃圣女难道得先从身体来证明？你弄错了；要先从灵的一面来证明才对。〃
〃从灵的一面来证明是一种程序上的错误。没有肉；那有灵？一定向在灵光。六世纪范缜主张'神灭论'；他说精神之于形体；就好像刀刃之于刀子；从没听说过刀子没有了还有刀刃的；怎可能形体不见了还有精神呢？这才是正确的；十八世纪莱布尼兹（Leibniz）在'单子论'（Monadologia）里说没有肉就没有灵；但上帝不在此限。他说得也对；但'但'得不好。他忘了看米开朗基罗（Michelangdo）的壁画；在壁画里；上帝也有肉身的。〃
〃所以；你就先从皮肉着眼。〃
〃一点不错。〃
〃这算不算皮肉之见？〃
〃不算；这样的皮肉之见才是真皮肉之见。〃
〃但是；撇开米开朗基罗的上帝造型不谈；上帝恐怕还是以纯灵的无形存在着的。〃
