柏杨全集-第353章

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　　　我知道我如果那么答，一定掌声如雷；如果这么答，一定同样会惹出大祸。为了缓冲大祸的威力（我当时想，听众可能跳起来给我一顿臭揍），所以还特地介绍我看过的报上的一篇文章：一位留美的中国学生写的，一天，各国学生聚集一起，讨论下辈子事情，没有一个学生愿意再当同国人的，只中国学生除外。中国学生说：「我下辈子仍愿当中国人。」各国同学大惊说：「老天，你还没有当腻呀！」记得那位中国同学说，其实他下辈子并不想当中国人，只是如果这样说出来，会有一点罪恶感。
　　　然而，即令我说了这段「前言」，仍挡不住倾盆大雨般驳斥指责。上月（九）末，和德国马汉茂教授晤面。我问他：「你下辈子愿不愿再当德国人？」他说：「那要看我还能不能保持我这辈子的经验？」这就有学问多了，自惭不如。我叹息中国人在这个问题上缺乏幽默感。马汉茂先生说：「中国人不是没有幽默感，中国人在私下场合，幽默感很多，只是在公开场合没有幽默感而已。」不禁恍然大悟，中国人在私下场合，一辈子都如痴如狂的想当外国人，更别说下辈子了，可是在公开地方，中国人就端起来嘴脸，誓言「生为中国人，死为中国鬼。」对别人下辈子不当中国人，都得严厉斥责！
　　　但是我仍然十分抱歉，我们这个民族太脆弱了，连开扇窗子都会被风吹得头痛发烧，而我却鲁莽的撞开了大门。我绝无意冒犯全民族或某一个人，只是妄想：在其他方法都失效后，看看激将法如何。说政治、说道德往往使人终日不安，故步自封！千言万语，只有两个字叮咛我们的朋友，醒醒，醒醒。
　　　柏杨
　　　
　　　
　　　宁可敢爱而后悔
　　　他连最起码的礼貌都没有，说明他缺乏文明人的教养，不是一个文明家庭长大的孩子！
　　　柏杨：
　　　事情是这样的，在我念初中时，有两个男孩追求我，一个叫华，一个叫聪。华是我在公共汽车里认识的，而聪是同校生，是个很坏的学生，我对他印象很差。可是，却有人谣传我是聪的女朋友，害得华不要和我在一起，经我解释后，我们才和好如初。
　　　时间过得很快，他们都读上午班了，而我则读下午班，我和华见面少了，变成天天通电话，我们的感情很好。但好景不常，有一天，他托朋友交给我一封信，说要和我分手，我哭了几个晚上，后来想清楚，只好接受事实。
　　　那时，刚好学校放假。有一天，我突然接到聪的电话，他要我做他的女朋友。他对我很多情，以前虽然我不是他的女朋友，生日、情人节，他都有送花或礼物给我。而且，很多朋友告诉我，他读了上午班后，变好了很多。
　　　我想了很久，终于答应了和他在一起。他很静，不多话，所以和他在一起都很闷，不然就是大伙玩得很开心时，他忽然丢下我先走。他一时健谈，一时又粒声不出，虽然我们同校，但有时一个星期也见不到他一面。他喜欢就打电话给我，不喜欢就几个月也不打电话给我。
　　　有几个月我没见到他，前天突然遇见他，心里有种莫名的感觉，之后就一直想念着他。这时，我才知道我真正的喜欢他。
　　　我真的很想知道他对我是真情还是假意？我真的希望他知道我要的是什么？但我该怎样和他讲呢？要怎样才能让他知道我深爱着他呢？
　　　希望得到爱的女孩
　　　希望得到爱的女孩：
　　　你恋爱了！人，一恋爱就有烦恼。风吹草动，都会心惊肉跳。
　　　有件事你语焉不详，华既然和你感情很好，却为什么写信给你？忽然断绝？信上写些什么？是泛泛的官样文章？还是有特别的指摘？如果是官样文章，你可知道真正的原因是什么？你必须有勇气检讨，自己才能成长。不检讨真正的原因，下次还会犯同样的错误。
　　　仅就你信上叙述的资料：「大伙玩得很开心时，他忽然丢下我先走了。虽然我们同校，但有时一个星期也见不到他一面。他喜欢就打电话给我，不喜欢就几个月也不打电话给我。」如果他是故意的，你可要小心了。普通情形下，男女相恋，都会努力取悦对方，现在他不但没有取悦你，反而好像你根本不存在。而且，他连同学间，普通朋友间最起码的礼貌都没有，说明他缺乏文明的教养，不像一个文明家庭长大的孩子，粗野和蛮横将逐渐显露，除非你甘愿冒着被他殴打的危险，不然，最好离他远一点，继续观察。如果他不是故意的，「一时健谈，一时又粒声不出。」那么，他的这些行动说明他的性格有问题。可能心理上不平衡，这种人不但不是好爱人，可能也不是好朋友，他会把你折腾得好累。
　　　你既然爱他──不知道他什么地方吸引你？不肯离开他，你就得忍受他的「阴阳怪气」，最后连自己也变得跟他一样的阴阳怪气。假设你一切都不在乎，那么，就不妨找一个机会，当气氛融洽时，直接告诉他你爱他。宁可敢爱而后悔，不可不敢爱而后悔。
　　　柏杨
　　　
　　　
　　　信仰宗教？生命充实
　　　宗教信仰可以使生命充实、灵魂不再飘泊，它不能消灭犯罪，但可使犯罪减少。有宗教信仰的人，比较不容易作坏事。
　　　柏杨：
　　　请问您相信宇宙间有一位主宰者──神吗？为什么很多人都这么自傲的说：「我主宰我自己，我相信我自己。」人，真的能胜天吗？而有些人则认为教育是可取代宗教的，可是越来越多的知识份子犯罪，人性的败坏堕落，是教育或宗教的失败呢？
　　　宗教信仰在您认为，有什么价值？
　　　不明者
　　　不明者先生：
　　　先生之问，可说是「大哉问」。我没有资格回答这个问题，连中国最伟大的圣人之一的孔丘先生都加以回避，他是一位很好的教师，谆谆教诲，但他从不为学生解决「怪力乱神」的困惑，虽然他是靠鬼吃饭的──「儒」，就是「祭鬼时的礼宾官」，但他却小心翼翼的不对鬼定位，不过他内心的想法也因而呈现：他既不信神，也不信鬼。儒家的「天」不是一个实体，而是一团空气，而是一个概念，而是纸面上的一个字；这也是使「儒家」只能当一个学派，不能提升到宗教层次的原因。
　　　「神」有没有，对一个东方人来讲，不是问题。不知道什么缘故，东方人的宗教情感要比西方人淡得多──这只是一项事实，与「好」「坏」「优」「劣」，毫无关系。但如果有人自傲的说：「我主宰我自己，我相信我自己。」他的牛皮可真吹得有点崩崩响。普通情形下，这都是十五岁到二十五岁之间心理年龄气壮山河的豪语。一个人刚离开爹娘的怀抱，初入社会，内心多少还有点谦逊，天老爷是老大，我是老二。过了几天，节节高升，事事如意，于是，他就成了老大，天老爷就成了老二。反正天老爷既不生气，又不说话，只呆在一旁，露齿而笑。
　　　每个人都经过唯我独尊的阶段，时间会改变一切，福气和智慧使自己成长。一个人一定要成长到某一种程度，才会知道人是多么软弱。中国传统有一句谚语：「痛呼父母，穷极呼天！」「穷」不仅指身无一分，也指无法克服的困难。大者像一个世界性的形势变化，小者像你走在街上，忽然飞来一块砖头，打得头破血出。都使我们无法主宰自己，而不得不把命运交给神，无论是上帝、阿拉、佛祖。只有这样，在失败时，才容易抚平创伤，在成功时，才不至于骄傲凶蛮，败坏自己的品德。
　　　无神论者认为教育可以取代宗教，但经过苏联长达七十年之久的试验，证明教育并没有那么大的功能。人，生下来就有宗教情感，教育不过是加强宗教情感的一种手段，手段不能代替目的。我们是不是可以这么说：教育和宗教同样重要，人类固然需要知识，也需要道德，更需要心灵安宁，当我们四顾茫然，面对失控的复杂局面时，只有宗教可以带领、安慰、勉励。
　　　先生说：「越来越多的知识份子犯罪」，不知道有没有根据？可能只是一种揣测，从前知识份子人数少，犯罪比率自然也少，现在知识份子人数多，几乎全民都是知识份子，犯罪比率自然吓人。当然，教育宗教的式微，也是原因，但不过是原因之一，不是唯一原因。工商业发达、性泛滥、赌泛滥、枪枝泛滥，引人犯罪的诱因，触目皆是。
　　　宗教信仰可以使生命充实、灵魂不再飘泊，它不能消灭犯罪，但可使犯罪减少。一个有宗教信仰的人，与一个没有宗教信仰的人，他们内心不同。有宗教信仰的孩子，不容易作坏事。
　　　柏杨
　　　
　　　
　　　莫待无闲空惆怅
　　　你现在正进入你一生中最美好的时代，你的烦恼说明你需要爱情，你就要恋爱了。不满足也是一种享受，请享受你的不满足。
　　　柏杨：
　　　我是一位游子，由于当初是在本市念书，很自然的就在这里找了份工作，生活还算安定，家庭方面也没有很大的负担。可是，我行我素的日子，始终无法让我的心情定下来。
　　　三年了，在这个大城市里，我其实并不孤单，我有一班志同道合的朋友。为了使生命更多姿多采，我也常参加青年活动，在团体中，也算是相当活跃的一员，然而，就是不明白自己为什么还不满足这样的生活？还常常想回家乡，有时又很厌倦这里的一切，很想飞到外国去流浪，可是总是没有这份勇气。
　　　是不是每一个年轻人都有类似这种的心情？总是漂浮不定，无法真正的去体验生活里头的乐趣，难道说，年轻的路就是一段摸索的旅程吗？
　　　黄慧琼
　　　慧琼女士：
　　　你是一位年轻姑娘，从别的城市或乡下，来到大都会里，无论是寻找工作或结交朋友，都十分顺心。但你仍有许多苦恼，旁徨不乐，坐也不对劲，卧也不对劲。反正怎么都不对劲，都不满足。
　　　亲爱的小妹妹，你现在正进入你一生中最美好的时代，如果你想到外国流浪，那么，就到外国流浪吧，还停在原地徘徊干什么？年轻朋友必须紧抓住黄金岁月，去开拓眼界，打开心灵。告诉你，等你有一天忽然遇到了一个男孩子，恋起爱了，除非二人同心，否则，你就很难再有专属于自己的空间了。外国有什么可怕的，值得你这么畏惧？年轻人应该有一颗闯荡四海的野心。
　　　不过，真正烦恼的原因，我想你恐怕是需要爱情了，适婚而又没有对象的青年，就像随风飘浮不定的气球，看它高升天际，灿烂夺目，真教人羡慕，但必须把它拴到一块石头上，它才能稳定。爱情就是这块石头，能使你安静。不要心烦，更不要为你的「万事都不对劲」苦。一切都是正常的，而且是黄金岁月中年轻人的特权，好好享受吧──不满足也是一种享受，享受你的不满足。
　　　柏杨
　　　
　　　
　　　中国大陆为什么不能改
　　　当权官员反对改革，并不是怕党失去权力，而是怕自己失去权力！
　　　柏杨：
　　　中国大陆给共产党统治四十二年，国家情势仍然艰苦，人民贫穷；而当共产老大哥苏联土崩瓦解时，中国还坚持不实施民主治国，个人认为这是由于当权者只是为了恋栈权势，而担心推行民主改革便丢失政权。请问是否另有其他因素？
　　　星远
　　　星远先生：
　　　中国大陆形成今天这种模样，使人叹息流泪，马克思、恩格斯二位先生拯救人类的方程式，经过七十年的试验，包括「共产主义祖国」「无产阶级天堂」的苏联在内，全世界所有的试验室，纷纷爆炸，不爆炸的也在纷纷冒黑烟，眼看也要「啊」的一声，说明这个方程式，有严重的和根本无法克服的缺失。继续试验，只会为人类带来更大的灾难，不会带来幸福。在全世界，社会主义、马克思等名词，已成为笑柄。然而就在所有共产实验室，一一爆炸倒塌声中，仍剩下四间二、三、四流，经费既不足，研究员品质又低的实验室（中国大陆、北韩，越南、古巴），还在那里坚持该方程式仍然最科学、最权威，仍然可以救国救世。
　　　政府不是家家酒，家家酒扮过后，孩子们一哄而散，各回各自温暖的家，欢乐洋溢。即令智商只有正常人的一半，对共产主义都会嗤之以鼻。但在现实上，政府不能一哄而散，非得坚持不可。鸭子死了，只剩一张嘴，如果连嘴也不要了，便什么都没有了。
　　　欧洲共产党的下场，使中共高官心惊肉跳，专制独裁制度中，权力都从斗争中得来，根本没有公开而安全的撤退管道。民主国家元首垮台后，仍过着尊严的日子。专制独裁国家的统治者连性命都会断送。
　　　从前，曹操先生拒绝下台的理由之一，就是他怕被杀。现代共产党人可能不再怕被杀（苏联和东欧已立下先例），但他们不能忍受无权的寂寞，在专制独裁国家，权没有了，等于什么都没有了。民主国家，权力可以代替，权没有了，还有别的荣耀，使高官觉得他同样重要。
　　　中共当权派坚决反对改革，并不是怕党失去政权，而是怕自己失去权力，这是一个难以告人的情结，正因为如此，这个结就更难解开。
　　　柏杨
　　　
　　　
　　　提出的问题是两个极端
　　　一个人如果每时每刻都强调金钱的重要，后遗症就很可怕了。在缺少强烈的智慧和道德制衡之下，人人都会变成无情杀手。
　　　柏杨先生：
　　　我是名专科学校毕业的就业生，现从事的行业与过去在校所念，风马牛不相及。之所以念那行却做这行，确实是因为发觉自己并不适合从事所念的，勉强继续走下去只让自己长期活在压力下。这一点，我看得很透彻，所以毅然的从事现在所做的。
　　　在现在的工作上，我感到自己完全能溶入那种工作热忱中，也能勃勃不休的想探取所不知的，能充份的发挥自己的兴趣与专长，所以自认没入错行。
　　　凡事有利必有弊，从事这份行业虽然说满足自己的要求，可是却也发现：这是一份没甚发展的事业！我想我是较现实的，在以后的日子里，如果还是两袖清风，却堂皇正正的搬出理由说：我干的是自己所喜欢的事，赚不赚钱是其次！我想我是办不到的。我不知道当自己年华逐渐老去时，作的还是那份虽有兴趣，却不见前景的工作时，是一股怎样的悲哀呢？
　　　金钱对正年轻的我当然不是迫切的，可是对将来的日子不可说不重要。从我父母花钱供我们几个兄弟姐妹念书的费用，到我妈患病时至病逝所花费的钜大医药费，我深深领略金钱的重要。
　　　发了一大堆的牢骚，我很想知道，依柏老您见过风风浪浪，以及步过大半辈子的人，金钱在您眼中又是占着怎样的地位呢？对于一份持有高薪但却宛如行尸走肉的工作，以及一份如我以上所述的工作，您有怎样的见解呢？
　　　张之
　　　张之先生：
　　　先生问我金钱的价值，真不知道我应该向你说谎，还是向你口吐真言。如果说谎，一时心理上还没有准备好；如果口吐真言，似乎又不能登大雅之堂。现在只好说个中性答案：「金钱的重要，仅次于生命。」我说这答案是中性的，乃有感而发。我在台北住了三十多年，一连几个阴历新年（「春节」），我都看到新店闹市一个摆地摊的小贩，脖子上挂着麦克风，一面抖动着地摊上的衣服，一面反覆的高叫：「要钱不要命，要钱不要命！」声音高亢嘶哑，使人神经错乱，这可是「生命的重要，仅次于金钱！」不过最近几年已看不到，大概上帝接受他的誓言，把满口袋都是钱的那位地摊小贩，接到天国，坐在祂的左边。这是地摊的故事，还有我现身说