柏杨全集-第225章
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「凡妇看戏（如今则看电影和看电视矣），见有演及妾妓者，则哓哓不止，并骂点戏之人，以及自己丈夫，坐以决罚不当律，打五十板。
「凡妇多蓄婢女，每同夫对饮，不许婢立己后，恐美目之盼，向夫传情，坐以诱人犯法律，打一百板，放逐三千里。
「凡妇不能容妾，反饰嗔作喜，以市贤名，愿称姐妹，无分大小；及妾入门，非禁即卖，坐以欺诈官私取财律，打八十板，处有期徒刑二年。
「凡妇与夫小有间言，便呼兄唤弟，肆行强横，以压制夫妾，坐以假冒官兵律，打七十板，处有期徒刑一年半。
「凡妇知妾有妊，故使劳力，以致堕胎，并令产中饮食失时，坐以窝盗杀人律，打一百板，处有期徒刑三年。
「凡妇因事，与夫反目，即驾言宠妾，身投尼室，经宿不回，坐以背夫逃走律，打一百板，放逐三千里。
「凡妇特令腹婢，私行窥探，互相谈论，以致妇之面色忽白忽青，微微冷笑，坐以窃盗不得财律，打五十板，免在玉脸上刺字。
「凡妇闻妓女送夫扇巾等物，必搜寻裂碎，坐以毁弃器物，窃盗已行而不得财律，打四十板。
「凡妇见婢垂髫，夫或属意，竟不谋之于夫，擅配家奴，坐以屏去人服食律，打八十板。
「凡妇打骂婢妾，吼声震外，并骂及亲友者，坐以辱骂尊长律。被骂及的如为远亲，打二十板；近亲，打五十板；如是亲兄弟，打一百板；如是伯叔师友，打两百板。
「凡妇毒打婢女，其夫一言劝解，便谓私婢，愈加鞭笞，坐以冤屈平民为盗律，打六十板，处有期徒刑一年。
「凡妇举动恣肆，因夫稍违，即指称听信婢妾之言，哭诉妯娌，坐以越诉律，如污人名节，打一百板，发往烟瘴边区充军。
「凡妇见夫有恙，便归罪婢妾，丑言播告众人，坐以假公营私律，打六十板，处有期徒刑一年。
「凡妇置妾衾裯床笫，故令窄小，止堪一人独卧，坐以造作不如法律，打四十板。」
男人露出原形
看完了〈妒律〉，可探讨出中国人怕老婆的第一因。盖丈夫为啥怕太太乎？因太太妒。而太太又为啥妒乎？因丈夫明目张胆的不贞。臭男人明目张胆的不贞，不但毫不自愧，反而义愤填膺，痛斥太太吃醋，这种〈妒律〉，正是这种意识形态的产品。所以中国怕老婆的特质和洋大人怕老婆的特质不同，中国过去怕老婆的特质是，不是为了爱情而怕，而是为了面子和兽欲而怕，乃一种低级动物的怕，没有灵性而只有兽性的怕也。《红楼梦》上贾琏先生怕老婆怕得要命，可以说是大多数怕同志的代表，就是典型的古中国式之怕，以他那种庸俗下流的材料，连多浑虫那样的女人都去睡上一觉，我们真为王熙凤女士叫屈。世人却一面倒，说王熙凤女士太妒，考据家说，依作者曹雪芹先生当初手稿大纲，她的下场就是因她妒得过份而离了婚，被逐出大门。后来曹先生去世，续作者高鹗先生慈悲为怀，让她死了算啦。这真是一个圣崽密布的社会，看了〈妒律〉的朋友可揣想在那种情形下，当丈夫的即令再怕太太，贾琏即令再怕王熙凤，那怕也不能称为怕，当妻子的，只有一堆屈辱。
关于怕的文学着作，历代皆有，收集起来，可出一本专书。有人改韦应物先生〈秋夜寄邱员外诗〉曰：「罚君跪长夜，屈膝到明天，灯花看数落，良人仍未眠。」有人改张佑先生〈何满子诗〉曰：「三百六十日，幽居又满年。一声狮子吼，含情到床前。」有人改李频先生〈渡汉江诗〉曰：「外遇姻缘绝，三冬复一春，近床情更怯，不敢问夫人。」有人改金昌绪先生〈春怨诗〉曰：「抱起小娇儿，莫教床上啼，啼时惊妻梦，不敢坐窗西。」有人改孟浩然先生〈春晓诗〉曰：「阴阳不分晓，羡煞鸳鸯鸟。夜来妻骂声，泪落知多少。」又有人改程颢先生〈春日偶成诗〉曰：「云淡风轻近晓天，夫人罚跪在床边，时人不识余心苦，还说偷闲学拜年。」要注意的是，这些诗写起来很幽默，读起来也忍俊不住，可是想一想它的第一因，心头就十分沉重。
贵阁下看过《醒世姻缘》乎？这是中国空前的，也是唯一的一部以怕老婆为主题的巨着，字数比《红楼梦》还多，别的国家有没有这一类书，我不知道，而中国竟然有之，实是中国文化史上一件最大的光荣，作者蒲松龄先生用一百多万字去描绘一个怕老婆的故事，魄力之大，使人心惊。《醒世姻缘》男主角狄希陈先生，怕他太太薛素姐女士，怕得要命，薛女士用种种奇形怪状的方法打击他和打击他的父母朋友，尤其是对她的丈夫，一见就生气，有一次把熨斗里的炭火倒到狄先生的衣领里，几乎把他烧死。又有一次，用洗衣棒槌打了他六百下，几乎把他打死。作者蒲先生对「怕」字有一番说法，他在〈引子〉里发表言论曰：
「君王之中，万一有桀纣的皇帝，我不出去做官，他也难为我不着。万一有瞽叟的父母，不过只在日里使我完廪，使我浚井，那夜间也有逃躲的时候。所以冤家相聚，亡论稠人中报复得他不畅快，即是那君臣父子兄弟朋友之间，也还报复得他不太痛快。唯有那夫妻之中，就如脖项上瘿袋一样，去了固要伤命，留着大是苦人。日间无处可逃，夜间更是难受。官府之法莫加，父母之威不济。兄弟不能相帮，乡里不能月旦。即被她骂死，也无一个来解纷。即被她打死，也无一个来劝开。你说要生，她偏要处置你死。你说要死，她偏要叫你生。将一把累世不磨的钝刀，在你颈上锯来锯去，教你零敲碎受，这等报复，岂不胜如那阎王十八层阿鼻地狱？」
关于《醒世姻缘》，胡适之先生曾考证出来脱胎于《聊斋》上的〈江城〉，我们如果明白〈江城〉，便明白《醒世姻缘》，如果明白《醒世姻缘》，便明白上面那一段话的意义，以及中国怕老婆和怨偶之间，到底有啥关系。
〈江城〉的男主角高蕃先生，娶妻樊江城女士，他们可以说是自由恋爱的结合，婚后感情非常之好，可是樊江城女士的脾气绝大，翻脸不认人，说话尖酸刻薄，一天到晚哇啦哇啦吵个不停，高蕃先生以爱她之故，只有忍耐。老头老太太知道后，趁没人的时候，责备儿子没出息。想不到不责备还好，一责备反而更没出息矣，樊江城女士听说老头老太太和她对立，火上加油，破口大骂，高蕃先生看她太不像话，顶了几句嘴，樊江城女士更是发怒，把他打了出来，紧闭房门。高先生在门口唤了半天，无可奈何，只好在屋檐下了一夜。从那一天起，樊江城女士简直把丈夫当成仇人。最初高蕃先生长跪不起，还可以打动她的芳心，后来长跪不起也不行啦，就更不当人子矣。当然也经过反抗阶段，甚至也离过婚，但离了又结，实是天命有归，在劫难逃。且看书上如何写之──
「高蕃脸上时常有抓破的血痕，父母明知道是他妻子抓的，只好隐忍不问。有一天，高蕃先生受不了太太的揍，跑到父亲家避难，其状好像一只被老鹰追捕的小鸟，父母正要问他是怎么回事，樊江城女士已尾追而至，就在公婆面前捉而捶之，捶罢，扬长而去。父母谓其子曰：『我们就是怕她打闹，才给你财产，叫你分居，你既然乐于和她在一起，何故逃乎？』高蕃先生被赶出来，四顾茫茫，没地方可去，父母怕他自杀，乃另外为他找了一间房子。又把樊江城女士的爸爸樊老头找来，使他教女。樊老头向女儿开谕万端，女儿不但不听，反而把老头顶撞得面无人色，跳高而去，发誓没有这种女儿。不久，樊老头樊老太太相继去世，樊江城女士心有余恨，竟不回家祭吊，每天唯有大吵大骂。」
有一次樊江城女士用针遍刺高蕃先生的面颊，叫他爬到床下，而她却在床上呼呼大睡，睡醒了就骂，骂困了再睡，高蕃先生怕她像怕老虎，温柔乡变成为苦地狱矣。又有一次，高蕃先生的朋友王子雅先生来访，不知道利害，在座上大谈特谈女人，樊江城女士听啦，也不言语，只在汤里面放了一点巴豆，这就够啦，一会工夫，王先生去十几次厕所，眼看就要泻死，樊江城女士叫丫头问曰：「迷死脱王，你还敢不敢口没遮拦？」王先生这才知道怪病之所来，呻吟哀恳，绿豆汤已准备好矣。从此朋友奔走相告，谁都不敢去他家串门。又有一次，高蕃先生和丫头讲话，江城大怒，把二人捆起来，用剪刀剪下肚子上的肉，而掉换补之。至于平时，高蕃先生更不能为人，动辄就是早一顿皮鞭，又经常用脚把饼踏碎，摔到泥土里叫他捡起来吃。
蒲松龄先生的一本巨着和一篇短文，说出来怕的故事，也提出了解决怕的方法，但他的见解跳不出十八世纪他活着的那个时代。同样是夫妻，为啥有的恩恩爱爱，有的怕之如虎乎？蒲先生不在现实世界上寻求第一因，却到阴曹地府寻求第一因。恩恩爱爱者，依他的意见，是：「前世中或是同心合意的朋友，或是恩爱相合的知己，或是义侠来报我之恩，或是负逋来偿我之债，或前生原是夫妻，或异世本是兄弟。」至于那些怕君子，如狄希陈先生和高蕃先生者流，蒲先生认为其原因是：「前世中以强欺弱，弱者饮恨吞声；以众暴寡，寡者莫敢谁何；或设计以图财，或使奸而陷命，大怨大仇，势不能报，今世皆配为夫妇。」
照蒲先生的说法，一切都是「果」，现实社会上根本没有「因」。娶了一位母老虎，是上辈子欠了她的债，则我上辈子为啥欠了她的债乎？该「欠债」的因又是啥哉？难道又是上上一辈子她又欠了我的债乎？《聊斋》一文中，篇幅太短，叫人看啦，颇为同情男主角。可是由〈江城〉而《醒世姻缘》，字数增多，男主角的德行便露出来啦，薛素姐是一个争强好胜，有上进心的女士，而丈夫狄希陈先生却窝窝囊囊，她怎能不大失所望，又怎能不轻视他耶？狄希陈先生俗而不堪，这种人社会上为数颇多，说他坏吧，他绝对不坏，而且是一个毫无心计的好人。说他没有学识吧，他又是大学堂毕业生留学生，写起小文来，头头是道。可是他就是有点不对劲，严重的说，他就是差那么一窍半窍。柏杨先生家乡谚语曰：「宁和明白人打一架，不和糊涂人说句话。」盖即令只说一句话，都能气成哑巴。狄希陈先生连个秀才都考不取，还是请了枪手冒名顶替才考到手的，而枪手正是薛素姐女士的弟弟，她没有结婚前已瞧不起她的丈夫矣。
看了《醒世姻缘》和〈江城〉，使我们有更多的发现，中国许多怕老婆佳话和所谓怕老婆的痛苦，往往和怨偶不可分，像狄希陈先生和薛素姐女士，像高蕃先生和樊江城女士，他们固然是怕，但其程度已超过怕的界限，而成了痛恨矣，蒲松龄先生解决怨偶的方法是〈江城〉上所写的，由一位得道高僧，在阴曹地府，查出二人生前的身世，把孽债作一个总结，账既已经还清，乃用冷水一盃，喷到太太脸上，使她恍然大悟，革面洗心。但现社会对怨偶的解决之道，恐怕不能那么惬意，代替那位得道高僧的，恐怕是一位法官或一位公证人，为二人办理离婚手续，然后，将军不下马，各自奔前程。
严格说起来，中国的怕老婆比日本不怕老婆高级不到那里去，中国之怕乃怨偶之恨，非爱情之怕也。
怕的分类
「怕老婆」应该建立在爱的基础上，犹如儿女之怕母亲，那才是真正有灵性的怕，儿女考不上学校，不敢回家，怕娘亲责也；儿女在外打架打破了头，谎说被飞石击中，怕娘亲骂也；儿女害上了癌，假装只不过是一个善意的瘤，怕娘亲心痛也。犯人见了法官同样是怕，明明我杀了人，咬定牙关硬说没有，怕法官判他的罪焉；明明借债不还，反而七缠八缠，泪下如雨，怕法官没收他的财产焉。同是一怕，本质不同，气氛也因之而异。中国过去的怕老婆，几乎全是「犯人见官型」之怕，而很少「儿女见母型」之怕。犯人见官型之怕，乃生物本能之怕，连狗见了棒子都会怕。而「儿女见母型」之怕，便不然矣，丈夫有要事不回家吃午饭，打个电话通知，非怕太太闹，而是怕她坐在桌旁等也；丈夫出了远门，一天一封信，非怕太太吵，而是怕她寂寞也。丈夫下班回府，经常带一点化妆品或吃的小玩艺，不是赎什么罪，而是使她快乐也；丈夫去了北投，妓女小姐既用手拉，又用脚钩，仍无动于衷，非怕太太暴跳如雷，而是怕伤她的心也。呜呼，有灵性的怕和「不忍」是相联的，兽性的怕才是「不敢」。幸好的是，年头渐变，过去的怕渐渐消失，现代化的怕渐渐多起来，这是我们中华民族的复兴契机。盖怕老婆并不简单，需要有真正的爱情作基础，更需要有幽默感和责任感，鸭子屎人物想怕还怕不成哩。
社会上现在流行一种观念，认为既然怕老婆的都是上流人物，打老婆的都是低级家伙，假怕老婆的现象乃应运而生。君没有见过半吊子狗乎？没人的地方固然大吃其屎，有人的地方却发誓没有吃过屎，听说别的狗吃屎，他还嗤之以鼻哩！此之谓「狗吃屎型」之怕，举目滔滔，数不胜数，社会上百态千态，于兹又多了一态。有些狗吃屎型人物，望之俨然，嘴里离不了太太长太太短，有时耸耸肩膀，有时歪歪尊嘴，有时伸伸舌头，一会曰：「这事不能让太太知道，知道要骂死我啦。」一会曰：「上次领的薪饷袋里少了五毛钱，太太疑心我用来给谁打电话，一直到今天都洗刷不清。」一会曰：「我在美国的时候，每走一个地方，都要为太太买一样纪念品。」一会又曰：「我们结婚二十年，一向只有她骂我的，我连顶过嘴都没有。」表演得好像真的一样，如果再有人在一旁敲边鼓，恭维他可当怕老会会长以顶杨坚先生的缺，他虽口中强烈抗议，但心里的快乐就大啦，若此时乘机向他借二百元，他准借五百元。无他，大家承认他怕太太，便等于承认他是高等人，不但学问大，道德也高。
问题在于，凡是真正的怕同志，大多数都不言其怕。而整天宣传他怕老婆的，我敢和你赌一块钱，恐怕未必。不但不怕，回到家里，往往还和阎王差不多，凶猛得很也。
假装怕老婆的朋友，其一举一动，都使人刮目相待。有一次，一位平常再熟悉不过的家伙，在餐桌上发表他的议论，或直截了当的说焉，或暗示侧示反射的说焉，表示他是如何如何的「怕」，他最初吹得还不太离谱，曰：「我领来的薪水全部交给太太。」后来越吹越远，曰：「我每天上班，同事都要看我的脸，看有没有被太太抓破。」接着又曰：「太太买东西，只要吩咐一声，就是借钱都得买给她，否则那股样子受不了也。」言毕还用他的罡气哈哈哈大笑三声，坐在他旁边的贤妻，受宠若惊之余，还以为他说别人哩。但当时全桌的太太们却不知内情，一律向她投以羡慕钦佩的眼光，当然也向该狗吃屎型啧啧赞称；柏杨夫人马上以肘猛捣我的前胸曰：「老头，你也学学人家。」归途中她还于心不甘，仍噜苏曰：「人家这才叫恩爱夫妻。」「你如果能有人家一半好，我也算不虚此一生。」说得我发急，只好掀他的底牌曰：「阿巴桑，且慢开口，我如果有该家伙的一半好，你就糟啦。」关于该狗吃屎型，柏杨先生在《堡垒集》中曾有介绍，他太太在马路上被汽车撞倒，他以为她死啦，当时大喜若狂，后来发现
