中国梦文化象征-第4章
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精神上的迷茫和惆怅。即便不是“踏空”，只要处境为“身不由己”均为不利。如梦登或立于树者吉，但身在树不吉；前者有支撑、有目标（主动性），后者不能作为（手未能攀，足不能登）。 身体颜色与心性体格身体颜色光彩的梦象也表示人的健康和事业的好坏。“梦光彩倍常，吉。神清气旺，故有此梦。病者得此非佳兆也。” 身体之光醒时不可见，宗教画中常有人物光环的，象征着神或圣贤的神圣和荣耀。常人梦己有耀眼的光彩，表示其精、气、神的健康和旺盛状态；但是病者梦之则表示其释放出最后的生命力（回光返照）。“梦遍身华彩如虹，大吉。此文明之象，得华服之兆。” 此梦表示一举扬名，出人头地。“梦身忽黑，凶。灾祸突至，疾病临身。” 黑色表示灾难和疾病，梦身忽黑，为横祸急病，猝不及防。 身体梦象也涉及心理感受和性格方面。“梦刚健勇猛。平日强壮，力有不及者梦此大吉，平生衰弱多病忽梦体健力勇，刚猛异于常时，凶。” 常人梦己刚健勇猛是英雄原型的体现，即展示自己的潜能；性格内向、文弱者梦之表示梦者无意识中的真实自我，即性格的另一面。但病者梦此为消耗其所剩无几的生命能，此时的刚猛为大耗其能。“梦懒惰，凶。主将暴卒。” 梦懒惰即有气无力，生命衰竭的象征。
第二部分：梦的躯体象征头额与五官的梦象（1）
头是人体最显著、最重要的部分。头位于身体的顶端，是生命的中枢，精神的基地。日常生活中头表示领导（头目，商业巨头）、统治者，国家政治中心如首都。头的文化蕴义大多是表露、显示：出人头地、抛头露面、崭露头角、头头是道、头绪。 头与前途、命运头的繁体作“頭”，为从页（头的象形），豆声。豆系古代祭祀器皿，表示神圣重大，用作页的声旁表示人体神圣而贵重处。头的近义词也有类似观念，如元（元首），有始源义，如开国元勋、元老、元帅、元气；首（上部为头上的羽毛，下面是眼睛），音通酋，可能是古代酋长的面部象形；天，本指头顶，《说文解字》：“天，颠也。至高无上，从一大。”（大为人，人之上加一横表示头顶），《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神，帝断其首。” 刑天即断首之义，故天也有首义。故头有开始、顶端两大义类。 头的梦象多有前途义（头在人体最高处，也是最前端，故有前景、功名义）。“梦看见头顶，吉。梦中自视其顶是日光高举，头颅荣显，为官在任或候选，或求爵禄得此梦者，皆现有顶头之象，若梦见别人顶者仅此。求名利、求财、起家、做事、谋为皆吉。” 其中看到自己的头顶，表示人生事业将有一个高潮，进入峰值阶段，从运程上讲当是红日高照，官路坦荡，无论所求、所为均为顺昌、成功。俗语称“额骨头高” 为头顶显露，即指运气好。 身视其头象征着前程、时运，而头的变化便是人的能力、心理特性的表现。“梦头长大。君子首发之象，文墨士人为学问长成，富家大族为宗支官贵，妻妾奴隶为主翁爵禄，清闲隐逸为寿增神旺，但梦头长而身微凶。” 头为始，头长大，表示梦者开始发达。学者发达为成名；望族发达为出仕；妻妾仆人梦之为主人有官喜；而不利名利者梦之，头长大即首长，首谐音寿，为寿长，头又为精神之所（神舍，即大脑与意识），头长大，为神旺。头长若无身体的支撑则一切化为乌有。 断头梦在头的梦象中，古代梦书常有断头的主题，而且大多有积极意义，这是一种较深层次的象征。一般有两层用意，其一是无头的状态，这里头表示领导、控制和支配力量；其二头表示成果，所谓头功、头彩、独占鳌头。 先看第一层含义的断首：“梦断头而行，大吉。见群龙无首，吉。主喜庆来至，平人主事无头绪。” 此梦断取《周易·乾卦》用九爻：“见群龙无首，吉。”意指群龙中谁都不以首领自居＇3＇。首为至阳，首容易成为攻击目标（枪打出头鸟），梦断头而行表示不露声色、谦谦君子的行为风范，也是老子讲的“知其雄，守其雌”的处世策略，为韬晦之计。在接人待物上，稳重亲和，不显山露水，不事张扬而为人认可、爱戴，故处处有助，好事连连。不过此梦也表示茫然无绪，没有计划，盲目行事。 断头梦的意义要看具体情节及梦中感受。通常，头代表理智、理性生活，断头有时暗示梦者过于理性（太重秩序、规则），而压抑了情感欲望（身体）。有一自视较高的女士（高学位、高职位）事业有成，但生活刻板，缺乏热情。有一次她梦见自己与一群年轻女子排队缓慢行进，走向断头台，每个女人被斩首后若无其事地走开；梦者见之并无恐惧，继续前行，准备心甘情愿地被砍下头来。经分析，断头梦（梦者的无意识）表示该女士应放弃目前太刻板的理性生活，而注重身体的意义（婚姻、生育）＇4＇。 这一断头梦也是从积极方面来理解的，与“群龙无首，吉”的观念，也是相通相合的。从梦象看“梦断头行”与排队砍头离去的梦是一致的，群龙无首为不露强，不显能，而强调人际协调，注重无意识（群龙）的需求。 现在我们来探讨第二层含义的断头梦。“梦斫头，大吉。文人当做状元郎，贫人必有人提携，手艺糊口者得为众人之长。”“梦头被人斩落，大吉。应试者将取。”“梦斩取人头，吉。梦此者文人首榜，武力首功，诸事尽达之兆。”“梦引剑断头，大吉。病人见此梦为无病之兆，女人梦此主孕育生男，亨嘉之兆。唯临敌交战为绝兆。” 以上所引数例断头梦占均为吉兆，表示成功。初看梦断有些不可理喻，但仔细体味，也不失深意。在这类断头梦中，头表示头功，最重要的事情，或者是长期努力积累的成果；断（不论是斩，还是斫，甚至剑砍）表示取得。这如同梦日月，头是人体的太阳，梦吞日，即是梦割头。这是把美好而重要的事物拿到手里或转化为名利，正如农家收割，农作物为其成果（对应于头），收割为断，故断头有收获义。 这么说来，断头诸梦就容易理解了：文人梦之为中榜，其中，中为击中，即断；榜为名声，头也指名声（显露），在此换喻为榜；贫人梦之，其头表示出头日子或贵人的出现，断为告别贫苦或提携之力；手艺者梦之，头表示众人之长（成果），断为取得。梦剑断头，病人梦之，头为病灶“苗头”（征兆），剑为人体正气、免疫力，断为克服、征服；孕妇梦之，头为胎儿（头的显露义在此表示“孕”，即“有了”），剑有武勇之性，表示男孩，断为出生（离开母体，如农作物被割）；驰骋沙场者梦之为被敌方砍杀之象。 断头梦例有主动和被动之别。前者通常指自我努力的成功，后者则指被人认可、接纳（录取）的成功。 额、颧、腮的梦象以上所言为头的总体意义，而头面内各个部分的梦象则由于其形态、位置各具象征。在传统文化中，各部位的意义打上了八卦形位的印迹，并且掺入面相观念（面有五岳：额为衡山，鼻为嵩山，颏为恒山，左右颧骨分别为泰山和华山）。兹以额、颧、腮为例，说明某一面部梦象的特定意义。 额位于头的上部，可谓头上头，在八卦中为离卦，属火，象征着精神之光。额的梦象正如头的梦象，大多表示显现和成功。“梦额上生一目，大吉。文人为一目数行之象，主贵寿。” 额上之目为天目，故有特殊阅读记忆力；有天目者为神人、圣人，故贵且寿。“梦额生长毛，大吉。主成功荣显，若短粗毛则凶。” 相学中，细长之毛为贵，粗短之毛为贱。梦此，额为荣量，毛为成果（如田地出苗）。 颧为泰山和华山，依相理，颧宜隆起有势，表示能力和气魄。颧与权（權）音通义通，表示权力，梦颧也表示权势。“梦颧骨耸突，大吉。梦此一时权盛，应验当权。” 颧骨本为隆起，梦颧骨耸突则强调高耸之峻峭，以此喻指权势之峻峭，表示权盛。“梦颧上生头，大吉。主威震天下。” 颧为权势，头为首领（统治者），颧上生头为权盛之极（颧上头表示权力的顶峰），无以匹敌，故威震天下。“梦颧化出鱼头，大吉。当权财力有余之兆。” 颧为当权者，鱼音余、裕，表示财利，梦此为权、财两全。 腮位于耳嘴之间，腮从肉，思音兼义，为人的自我、心思在脸面上的表现。俗称脸皮、面子的部位主要在此。故腮涉及人的尊严（打耳光为扫人威风之举），梦象亦如此。“梦被人穿腮。主争斗被辱，词讼被囚。” 腮表自我，梦被人穿腮，有打击受辱之象；腮位于耳侧，或止于耳侧，此为“耻”字（儿童刮脸皮以示羞耻也在腮部），自我受到打击即为耻；腮内连口腔，穿腮为口舌、为词讼。
第二部分：梦的躯体象征头额与五官的梦象（2）
五官梦象五官是躯体脏腑在头部的出口（窍），中医认为肝开窍于眼，肺开窍于鼻，肾开窍于耳，脾开窍于口唇，心开窍于舌。相学上认为耳为采听官，目为监察官，鼻为审辨官，口为出纳官，眉为保寿官。因此五官是身体功能的外部代表，承担内外沟通的职责（官）。梦中五官也以此属性为依据，表达一定情境下的象征意义。 口包括口腔、唇、舌、齿。在梦中，口代表人的性格中“消耗”和“接受”的一面＇5＇，亦即中医与脾胃相关的功能，或相学中的“出纳”功能。如：“梦口大如斗，大吉。食禄万钟之兆。正大光明，滋润通达，富贵长年。” 古人认为口大吃四方，口通脾胃，脾胃属土，故口有坤土厚德之性、滋养之功，故富贵而寿高。“梦口吐火焰，凶。主旧仇已解，心病将至。” 口吐火焰表示出了一口怒气（仇恨烧尽），但火舌又代表心（心属火），火旺即有心病。 至于齿，中医认为，齿为骨之余，其根通肾，而肾为生命之源，故齿多与生命、寿命相关联。如：“梦齿增多。主益寿添龄。” 齿又代表年龄（龄从齿，令声，令的声义有聚集义，故龄系指齿的增加和聚集，亦即年岁变化），齿多即年寿多。这是从年龄来度量生命的。“梦齿摇动，凶。不宁之兆，父母在忧，子孙将危。” 齿在此表示骨肉（牙龈）关系，齿摇动即表示骨肉（父母、子孙）可能发生分离。当然齿也代表攻击、争斗：“梦齿牙露，此为争讼之象。” 齿牙露即龇牙咧嘴，有口诛舌战的架势。 相书上讲，唇是口的城郭，舌的门户，宜厚不宜薄（薄为尖刻之辈），但梦中唇相与此不同，似乎另有隐喻：“梦唇薄，吉。主人信其言之兆。”“梦人割去嘴唇，吉。” 这两则梦断均与相理及常理相反，也许属于反梦一类。不过，从根本上讲，这可能出于古人对口舌是非的基本态度，即两块嘴唇翻来覆去有搬弄是非之嫌（今人也说“耍嘴皮子”）。因此诚实者力戒唇多（指唇动话多，与唇厚之厚道和重情义观念不相干），而唇薄表示慎言，故言而可信；唇被割去在此表示消除口舌争讼的根源。 舌与唇相似，表示口舌。如：“梦多一舌，口舌纷纷，争讼连连。”但舌又指语言表达能力（汉字“言”即舌的象形，英文中tongue本义为舌头，引申为语言义），进而表示人的学识文章。如：“梦舌长吐彩，吉。梦此看文章进达，功名显贵，诸事亨佳。” 此梦之舌为内在潜质的实现手段，彩为功名声张之象。“梦舌生莲，文人大吉。” 舌为文章学问的表达，莲指所表达的学识有清纯卓越的品相。 眼睛是人头最显著的器官，人和物的形象或现象为“面目”，突出眼睛的地位，“面”的中央部位即是“目”字；同为头的“首 和“页”（頁）都以“目” 为核心构件。眼睛是心灵的窗户，象征着知识、超自然的感觉；眼睛有着火和太阳般的光焰（火眼金睛），象征着智慧和神圣。故相书中称之为监察官。 就总体而言，眼睛之梦象征着知识和光明。如：“梦目光照天，大吉。光明千丈，博学之象；威权万里，高爵之征。”照天目光当为太阳之火，故光芒四射。既为太阳神，自有大智慧、大学问。而太阳又是皇权的象征，故有威权高位。“梦一目，吉。得此梦者富贵无极。” 一目即独目，为独具慧眼，也表示拥有特殊的能力（洞察力、影响力），故梦此为富贵（也是能力和精神方面的富贵）。“梦目生花，大吉。千愁解散，一览无遗。老病之人防有目疾。” 花为美丽、幸福的象征，目生花，表示目光所及全是美满欢乐。目生花又为老眼昏花。 耳朵主听，为声音世界的器官，而声音无形，其踪近道（“虚无无形之谓道”）。耳通根于肾，因肾为生命之源，故耳也反映了肾的生源特征（中医耳针穴位即视耳朵为胎儿倒卧状）。圣（拢┐佣敉ㄉ觯ト颂逑至松谋局省＠献用远腔郏ǘ诎素晕菜髦牵⒊な伲ㄉ┑谋曛尽！ ≡诔９嬉庖迳希渭浔硎鞠ⅰ＞穹治鋈衔骸懊渭鹑说亩洌憬饺媚愠跃南ⅲ幻渭约憾涮刍蛴衅渌。虻毙哪闵肀哂行∪恕！保�6＇因此耳之能听意味着与外界有正常的联系（音信），凡事为吉，反之凶。 能听的关键在于耳根“清静”，不可污染（否则为耳痛，有干扰），故洗、修耳朵为上。“梦洗耳，大吉。洗耳听佳音，见美信，诸事得明之兆。功名闻捷报，商贾获家书，忧疑尽洗，枉屈得白。” 圣上（从耳）高高在上，不可能事事亲临，须采听诸官所见所闻，而作决策，因而保证信道畅通就十分必要。梦洗耳，于决策者而言，为消除各种有损耳道的谗言、流言、诽谤之言（即小人之言）；洗耳即除去耳垢，耳垢为小人、为坏消息、为疑虑障碍、为闭塞落后状态，去之则为佳音至、忧虑除、通达出名有功德。 鼻通肺，肺主一身之气，故鼻为身体（事业、大运）的主导者。鼻的本字为自，鼻又位于人脸的中部，且高隆成山，故鼻代表人的自我意识（自尊）。 在梦象中，鼻也主事业、自我意识（理性）。“梦鼻长大，吉。主中年发达。” 鼻为人生事业的象征，相学中鼻为中年的流年区间（四十一至五十岁），故梦鼻长大为中年发达。“梦鼻上蝇集，凶。将有祸事至。” 蝇为苍蝇，表示恶毒累赘的东西。梦中见到苍蝇象征着污染＇7＇。蝇集鼻上为恶势力侵害了人的事业，污染了人的理性生活，无视混乱和危险，故梦此为祸事至。“梦增一鼻。梦者主宠临禄至，有升迁。出行大吉，尊为得主。” 鼻为事业、运程，增一鼻，表示人生事业新的发展机遇。鼻为呼吸交往，增之有利于外出活动。 鼻有始义（鼻祖），表示事物的发生。“梦被人截鼻，吉。主事无初有终，有祸必清，有病必疗。” 鼻为事物之始，截之则为无始，但有结果。若是祸事，则为消除祸端（祸之始，即祸的源头），病者为消除病的源头。
第二部分：梦的躯体象征五脏六腑梦象（1）
中医学说将人体内部器官分为脏和腑两大类型。脏，原作藏，取义于国家印章、档案之藏（只进不出），借指人体精微之气的藏有；脏有五类：心、肺、肝、脾、肾。腑，原作府，其最早含义是指帝王掌管财物的仓库（可以出入），借作人体之腑，其特征在于“传化物而不藏”，“以通为用，以降
