我们的七十年代-第7章
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在七十年代，养蚕也是大家伙最痴迷的课余活动之一。孩儿家背着大人，拿了家里的碎布头，短了的花衣裳，甚至心爱的连环画，换回一些未经孵化的蚕卵或是肉眼几乎看不见的幼蚕。放养小宝贝的一般是铁质的针线盒，得在上面打几个出气口，要不然这些娇嫩的玩意儿半天就得翘辫子。放在家里看着不过瘾，一伙人把它们拎到学校里去，塞到木抽屉里，再挖出一条缝来，上课时眯了小眼趴在桌面上细细赏玩。那会儿孩子们的头脑特清明无邪，课间休息时便凑在一起，比谁养的蚕最大，谁的最肥最白，羡煞了好多没蚕的同学。下课放学了，一个重要任务就是要摘桑叶喂蚕宝宝。那些白胖胖的小家伙，每天除了吃还是吃，吃饱了便敞开身子骨心安理得地睡，享受得似个神仙。时间一天天地过去，这些蚕渐渐变成蛹，再缚茧抽丝，最后羽化成蛾。它们为自己的生命打开了一道道的锁，并矢志不渝地朝光亮处飞升，完成了旅程中最美丽的蜕变。
在七十年代的路上跑七十年代灵动翻飞的手
七十年代灵动翻飞的手——翻猪蹄、绕胶线
现在，传媒业发达，每年十几万种图书铺天盖地的朝你压过来。许多人家里联了网，各种最新的流行资讯看得你目不暇接，每天黑了两眼圈在网上冲浪。报章杂志也是加班加点地印，还请了许多文化名流在上面开专栏，告诉你怎么化妆，怎么穿衣打扮，哪里的美食最好吃，怎样的生活品味才算是高，甚至还教你怎么缓解性压抑……眼花缭乱地看下来，没有一个是认真地教你怎么玩，更没有一个会说起我们童年的游戏。
那会儿的游戏太多了，用手指头玩的就有好几种。先看一下“翻猪蹄”，说白了，就是“翻东南西北”。先用纸叠一个猪蹄形状的玩艺儿，“猪蹄”的四面分别写上“东南西北”。里边再写上些逗弄调侃的话，诸如：“你可比猪漂亮多了”、“抽你两耳光子”。这种游戏还得叠“猪蹄”的孩子上门拉生意，逮住一哥们儿，劈头盖脸地问过去，要南还是北？憨厚的常会挠挠头，然后来个精彩二选一。那翻的人再问，多少下？嗯，十五下。于是两张小嘴开始数数，猪蹄也跟着翻了十五下。结果可想而知，触了个大霉头，被“痛打八十大板”或是“朝东南西北各翘一次屁股”。受捉弄的人心里多了层委屈，自然是不服，坚持要求再玩下去。要东还要西？我要西。多少下？二十八下，一副踌躇满志的模样。“猪蹄”的主人嘴角一弯，笑得狡黠，循规蹈矩地数到二十八，嗬，“你是一只猪”。被戏弄的人下不了台，争着抢着要他全翻出来看一下，里面都写了些啥？瞪着眼珠子看完了，竟没一句好话，便撕破了脸皮，追逐打闹起来。不过，也可以两个都有“猪蹄”的人一起玩，这样比较公平，因为猜不出是福是祸，大家都有些冒险的快乐。
用手指来比赛的还有绕胶线，有些地方也叫它“翻绳子”。许多旁观的大人看得目瞪口呆，短短一根胶线居然可以玩出那么多花样。什么“旭日东升”、“孔雀开屏”、“丹凤朝阳”、“飞机”、“风车”、“牛眼”、“北斗七星”、“海上明月”，保准会让那些木讷手拙的人想买块豆腐一头撞晕过去。那些胶线都是地摊上买的，用大尺子量，１分钱两尺，便宜实在。有些很复杂的图案，用一根胶线不够，得找上两个伙伴，把几根拼接在一起，手腕、手肘密密麻麻地缠了一团。在图案之上又加了一层图案，在线之间还可以再用线打结，错手中常让人找不到出路，这时大家只能干瞪着眼，坐在椅子上呆愣着。有时大家闲得慌了，就绞尽脑汁想出些新鲜的玩法，比如两个人凑在一起，看谁能翻的花样多。旁边的人一听就来劲了，翘着屁股兴冲冲地帮忙记着数，十根手指数不过来，就拿了别人的指头一起数。最后手指和眼睛都忙不过来，大家乐得直喘气儿。但赌的两个人谁也不肯停下来，都憋着一口气，非得赛到底，他们的眼神都是直的了，两手却还在精灵般的抖动。一旁看的人渐渐没了劲儿，觉得那两人都有点傻，就自顾自地玩去了。
在七十年代的路上跑七十年代冬天取暖的方式
七十年代冬天取暖的方式——挤刨花、斗鸡
话说七十年代，大家伙儿都还小，正在上学，谈情说爱政策不允许，也没赶上趟儿，就一心扑在书海里，对着课本经营着心底的故事。好像儿时的冬天也总是特别冷，上完早自习之后，脚仍然没有知觉。回廊里的玻璃窗上也结了霜花。那时候的冷还不是一般的冷，不过人们老爱套些吉利话，冻得受不了了，就安慰自己道：“瑞雪兆丰年。”
那时，我们只能在教室前头支个小炉子，火苗子被风刮得直晃悠，大家看了心里愈发地觉得冷。板凳是不敢直接坐的，垫了好几层破牛皮纸，因为它上面镀了层铁，你屁股一贴上去，那份冰凉透过你的棉裤渗进来，可真够刺骨的。所以我们做梦都盼着那课间休息的十分钟，它是大家活动身子骨，抖落几分寒意的好时机。那时最流行的游戏叫“挤刨花”，它在有的地方也叫“挤油渣”。这个“挤”字可真是恰到好处，像沙漏般记录了童年某一日里倏忽光影的流动。刨花是什么就是从木头上刨下来的木屑片儿，那么，“挤刨花”就好理解了，选一个老师看不到的角落，几个孩子首先靠在角落里，外面的孩子开始往里挤，人是越多越好，里面的孩子开始向外面挣扎，力量的冲突简直势不可挡。在一旁观看的女孩突然被她身后的人一推，也不由自主地挤了进来，这就好看了，一些人呼天抢地，一些人唯恐天下不乱，一个劲儿地在人堆里乱蹿。那个年代人心地单纯，即使男女贴在一起，谁也不会想岔了，如果是出现在现在，没准就有人高喊“非礼”了。游戏一直要进行到上课铃响起，大家才逐渐散开，这会儿浑身发热，甚至还会出汗。这点热量，足以抵挡四十五分钟的上课时间了。最主要的是，我们可以从中体味到一点肌肤之亲的温暖，女孩白嫩的手在男生身上不经意的拍打，会使他们在枯燥的课堂上度过许多美妙的辰光。
不过，就刚勇的男孩子而言，斗鸡是我们课间首选的玩乐。斗鸡也叫“撞拐子”，是最能体现男儿气概的战斗了。斗鸡是采用金鸡独立式，一只脚盘起来，用手抓住脚脖子，膝盖就是打倒对手的利器。可以两人决斗，也可以分帮对垒，双脚接触地面为输。这个游戏很考验体力和平衡力。孩子的想像力是无穷的，那个时代谁也不懂武术，甚至连这个词都没有听说过，但一些孩子会突然跳起来，猛扑向对手的胸部，完成一个高难度的“飞膝”动作。多年以后，我在观看泰拳表演时才发现，“飞膝”原来是泰拳的杀手锏。在分帮对垒中，身体好的孩子往往是大家争夺的筹码，他们必须以一当五，即使如此，胜利者一般都是拥有大个儿的一帮，很多个子小的，对手根本还没有触及到，就自动把腿放下来了。
一晃二十多年过去了，一个小学时代的同学有一天碰到我，对我说，“曾经有一个膝盖摆在我面前，可是我撞不倒他，人世间最痛苦的事莫过于此了。如果上天让我再来一次，我会选择从旁痛下杀手”听着这话，我们开始大笑，然后眼泪从长了鱼尾纹的眼睑滴落下来……
在七十年代的路上跑七十年代最温馨的集体游戏
七十年代最温馨的集体游戏——丢手绢
望着窗外那天真的小孩，猜想着我的童年旧时的期待。一片星光正悄悄的照来，可我的梦境却已不复存在，你是否给我一个拥抱让我像从前。仿佛听到一声亲切的呼唤，霓虹闪烁把一切都掩盖，陌生的背影让我盼望光彩。谁能够唱起那首古老歌谣，伴着我给我心中留下最后的洁白。丢丢丢手绢，轻轻地放在小朋友的后边，大家不要告诉他。丢丢丢手绢，轻轻地放在小朋友的后边，大家不要告诉他……
——《丢手绢》
前段时间，市面上出现了一本很好玩的书，叫作《小凤丢手绢》，书中采访的是当代中国２６位最具活力的先锋人物：温普林、贾樟柯、于坚、尹丽川、金海曙、朱文、孟京辉、颜峻……不知道这个“最具活力”是怎么甄选出来的，但这些人物无疑是最先锋的。更引人注目的还是它的书名儿，好似个穿着旗袍低眉敛目的女子，复古而温情。有人说读这本书就是进行一场集体怀念——“怀念我们在曾经无比荒诞的岁月里坚守一个信仰、一个主题、一个频率、一种声音”。好吧，今天我们也来撒一下野，重温一下当年的游戏——丢手绢。
“丢手绢，丢手绢，轻轻地放在小朋友的后面，大家不要告诉他，快点快点抓住他，快点快点抓住他。丢手绢，丢手绢，轻轻地放在小朋友的后面，大家不要告诉他，大家不要告诉他，啦啦啦啦啦啦……快点快点抓住他，快点快点抓住他。”这是那会儿唱得最多的一首歌。按照游戏规则我们要围成一个圆圈，然后推选丢手帕的人。被选中的人通常都不是很乐意，他会恶作剧般拼命地跑起来，像断了线的风筝在你身旁绕啊绕。四周的空气活了起来，大家心底多了份自然而然的冲动。旁边的人伸长了脖子，直勾勾地看着他。那孩子便有些得意了，哪管得上那年代营养跟不上，直转得屁股要掉下来他才肯把手绢丢出。如果是个男生，他十有八九会凭了这机会，把“绣球”抛在爱慕的女孩子身后，那种感觉真是妙不可言，心里暖暖的，似要飘起来了。丢完后还不能马上刹住腿儿，得装着若无其事的样子，继续往前走。等那女生察觉出来，他早已两手空空，跑回原位憨笑着坐下。女孩子便无可奈何，委屈地站了出来，给大家伙表演一个节目。表演些什么呢？她窘迫地低了头，两只竹笋尖似的小手被搓得发了白。最后，她灵光一闪，嘴角扬了一扬，低低地唱了起来：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。我问燕子你为啥来，燕子说，这里的春天最美丽。小燕子，告诉你，今年这里更美丽，我们盖起了大工厂，装上了新机器，欢迎你长期住在这里。”
待她扭捏地唱完，新一轮的游戏就又开始了。女孩子脑袋瓜儿往往比较灵光，玩这把戏可是她们的强项，她们还擅长虚张声势，什么时候丢的手绢，搞得神不知鬼不觉。不过玩得过火了，真情便情不自禁地表露了出来，她会把手绢再丢回刚才捉弄她的男孩子身后。这样，喜欢她的男生又逮了个时机，笑眯眯地跑去捉她，游戏进行到此，就成了他们两人的相互周旋。开始的时候，大家还是睁一只眼闭一只眼，闹久了便都有些恼恨，“快点快点抓住他”的合唱声也跟着弱了下去。还有些时候，表演节目也成了件难堪事儿。有些腼腆的孩子，会木头一样站在原地，一言不发，几十双眼睛探照灯似的打量着他，憋急了他会突然放声大哭起来。“丢手绢”还有一些旁人不能体味的欢娱：一帮人围坐在一起，只盯着一个孩子满场子跑，他手里拿着花手绢儿，每个人都能看到他丢给谁，而往往看不见他丢给自己，这象征着生活的隐秘和未知。而你稍微一疏忽，你便会输，但遇上你喜欢的人，又会暗暗地盼着她能把手绢儿丢给你，在这样的忐忑矛盾中，游戏也被推向了高潮。
在七十年代的路上跑七十年代“偷情”般的阅读记忆
七十年代“偷情”般的阅读记忆——手抄本
在七十年代“文革”结束前，手抄本是当时流传甚广的“民间文学”。大凡四五十岁的人都知道，在“文革”时期，除了鲁迅作品、《金光大道》等极少数书籍外，其他的文学书籍都被当成大毒草给扫除了。文化成了一片沙漠，文化的荒芜，造成了人们精神生活的贫乏，这就给手抄本的流行提供了广阔的空间和舞台。这些大多以侦破和反特故事为主，连作者姓名都不清楚的手抄本，很快便占领了文化的阵地。一些先在城市流传，后又传入农村的手抄本，成了城乡青年争相阅读和传抄的对象。虽然，这些手抄本不能被公开，有的人还因为手抄本判了刑，坐了牢，但还是没有阻挡着人们冒着危险去传抄，他们像争抢着红蓝气球的孩子，把过多的激情提炼并释放出来，去开垦属于自己的那片精神“麦田”。
“文革”时期形形色色的手抄本有１００多种，流传最广的有《第二次握手》《绿色的尸体》《梅花党》《一只绣花鞋》《余飞三下南京》（即《叶飞三下南京》）等。“文革”手抄本流传最甚的时候是１９７４年、１９７５年，即使是在不甚发达的农村，也有“文革”手抄本传来，当时这些手抄本还属于禁书，若被上级发现或者是被别人揭发，受批评挨处分恐怕是免不了的，严重的还可能被批斗。
诗人北岛的《波动》写于１９７４年，也曾以手抄本形式传阅。比较起来，《波动》的形式要“成熟”得多，也表现了更多的艺术探索的成分。它由多层的第一人称叙述构成多层的独白。
在“文革”手抄本中，大部分还是健康或比较健康的，但也有一些哗众取宠及不健康的读物。这种不健康的手抄本，流传最广的是《曼娜回忆录》又名《少女之心》等。这些描写性生理、性行为、性体验的手抄本，在谈性色变，没有正确的性教育的年代，是很能俘获青年人的心的（现在看起来，这些手抄本的内容也是黄色的东西）。
“文革”手抄本作为那个年代的特有产物，是人们在动乱年代对精神生活的一种渴求，也是最易让人们接受的一种传播方式，成为人们茶余饭后消遣和娱乐的谈资。众所周知，在那动乱的年代，除了八个样板戏之外，并没有多少书籍、电影供人们娱乐，手抄本自然也就受到人们的青睐被广泛传抄了。如今，这些手抄本经过二十多年的沉淀，能够保存下来并被正式出版，实属不易。正因如此，对于那些曾读过或抄过这些东西的过来人来说，无疑是打开了记忆的闸门，再去重温一番当时的惊喜和激动。而那些苍白躁动的青春，那些在黑暗中阅读所获得的抚慰，却只能留在我们的记忆中了。
在七十年代的路上跑贴对联、逛庙会、看电影
七十年代过年的记忆——贴对联、逛庙会、看电影
在七十年代，过年就像一场谷雨冲击着四季的乱麻，锅碗瓢盆在油腻的厨房里作着疯狂的演习，孩子穿了新衣倚在门栏边一派天真地等着春天。不过，最热闹的事儿还要属贴春联儿，家家户户都会贴上诸如“东风浩荡革命形势无限好，红旗招展生产战线气象新”、“喜气洋洋过春节，身强力壮迎长征”、“四化美景振人心人心思跃，公报春风拂大地大地生辉”之类的春联迎接新春。对联上的贺词也从初时的豪言壮语变得富有人情味了，人们拿着浆糊鼓捣着，真正识字的�
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