首善-第17章
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3月5日以后，中央红军以红9军团在桐梓、遵义地区吸引川军向东，主力由遵义地区西进白腊坎、长干山寻机作战未果。
15日，红军主力向西北进攻鲁班场之第二纵队，因其3个师挤在一起，攻击未能奏效，而援军第一纵队已进至枫香坝地区。
红军遂转兵西进，于16～17日在茅台及其附近三渡赤水河，向古蔺、叙永方向前进。
19日，红军攻占镇龙山，接着进至大村、铁厂、两河口地区。
红军再次进入川南，蒋介石判断中央红军又要北渡长江，急令所有部队向川南进击，企图围歼红军于古蔺地区。
誕 四渡赤水：甩敌北进
在国民党军重兵再次向川南集中的情况下，毛泽东等决定，乘敌不备折兵向东，在赤水河东岸寻机歼敌。
袭乌江
1935年3月20日，为迷惑国民党军，红一军团的1个团大张旗鼓地向古蔺前进，诱敌向西；主力则由镇龙山以东地区，突然折向东北，于21日晚至22日分别东渡赤水河，从敌重兵集团右翼分路向南急进。26日进至遵义、仁怀大道北侧干溪、马鬃岭地区。
27日，红九军团由马鬃岭地区向长干山方向佯攻，引国民党军北向；主力继续南进，于28日突破鸭溪至白腊坎间国民党军封锁线，进至乌江北岸的沙土、安底等地。31日经江口、大塘、梯子岩等处南渡乌江。
逼贵阳
4月2日，中央红军以一部兵力佯攻息烽，主力进至狗场、扎佐地域，前锋逼近贵阳。这时，国民党军在贵阳及其周围地区只有第99师的4个团。正在贵阳督战的蒋介石十分惊恐，一面急令各纵队火速增援贵阳，一面令守城部队死守飞机场，并准备轿子、马匹、向导，准备随时逃跑。4月4日，红九军团在打鼓新场以东老木孔地域击溃黔军5个团，歼灭2000余人。
入云南、扰昆明、过金沙，突重围。
至此，中央红军巧妙地跳出了国民党军的合围圈，将蒋介石的几十万军队甩在乌江以北。四渡赤水之后，中央红军主力乘滇军东调增援贵阳之机，迅速进军云南，并于5月9日，在皎平渡、洪门渡渡过金沙江。与此同时，活动在乌江以北地区的红九军团，也从会泽以西的树节、盐井坪渡过金沙江。
当敌军主力回救昆明时，红军已接近昆明，但红军并未攻昆明，而是虚晃一枪，突然掉头转向西北挺进，5月上旬，于绞平渡胜利渡过金沙江，摆脱了数十万敌军的围追堵截，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。
四渡赤水之战，是中央红军在川滇黔地区进行的出色的运动战。正如毛泽东所言：“失去了主动权，就等于被打败。”在这次作战中，毛泽东根据情况的变化，指挥红军巧妙地穿插于国民党军重兵集团之间，创造战机，各个击破，取得了战略转移中有决定意义的胜利。
“四渡赤水”之战是匠心独具的杰作，是真正的军事奇才才能挥洒出众的大手笔，也是红军战争史上以少胜多，变被动为主动的光辉范例。
第58节：首善行为模式（1）
第三篇
首善行为模式
求其道，得其妙
1 首善之法：道、天、地、将、法
誕 知天精事，预知胜负
《孙子兵法》是春秋时期（公元前770~476年）齐人孙武所著，是世界公认的“古代第一兵书”、“兵学圣典”。它以当时进步的朴素唯物论与辩证法为指导，高度浓缩我国古代人民的大智慧，构建了中国古典军事理论体系的基本框架，其思想和影响在今天已超出军事领域，深入到政治、经济、体育等社会生活的各个方面。
我国第一个注释《孙子兵法》的人是曹操。三国时代，群雄纷起，《孙子兵法》得到广泛的流传。《三国演义》可以说是孙子的哲学思想在魏、蜀、吴三国争雄中得到最充分的体现。
当代的企业家更是从《三国演义》中发掘企业管理、人才选拔、商业竞争中出奇制胜的谋略。
《孙子兵法》反映的是自然的规律，或者所谓知天，在《孙子兵法》里面，非常清楚地讲，知天是所有的基础和来源。所有的战争或者说所有的胜利基础来自于知天。《孙子兵法》提醒我们对自然规律的探索或者遵从。
“知天”不是特异功能，指一种基于智慧、源于见识，对本源的领悟，通晓万事万物人伦的法则，方能推演预见未有之事。
《孙子兵法》之所以能够流传，就是因为它的背后隐含着一系列的首善法则。它揭示了战争与政治、经济、自然之间的相互关联、相互制约的关系，认为战争的规律是可以被认识和掌握的。
《孙子兵法》中的“五事七计”，闪耀着系统思想的首善智慧和光芒。它在第一篇当中就说：“兵者，国之大事，死生存亡不可补偿”，是性命交关的事情。所以提出：“精之于武事，将之于奇迹”，把战略思想就写出来了。
因此，必须审度五个方面的情况，比较敌我双方的谋划，从而取得对战争情势的认识：
一是政治，二是天时，三是地利，四是统帅，五是法制。《孙子兵法》认为成功的要素是“道、天、地、将、法”。首先是“道”，然后一分为二是“天、地”；再把它合起来是“将”，再产生“法”。
要以决定战争胜负的五个基本要素，五事为经，配以由五事引出来的七个方面，即七计为纬，对敌我双方进行比较，做出估量，从中探索出战争胜负的情势。
“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
君主有没有道，将军有没有能力，能否取得天时地利，法律能不能顺利推行，有没有精兵强将，士兵能否配合熟练，赏罚是否分明，在没有作战之前，已经可以得知胜败。
“主有道、将有能、天地合、法令行、兵众强、士卒练、赏罚明”孙子从宏观大局对胜负进行事先判断，战争还没有开始，孙子已经知道胜败如何了。
企业的经营也是一样，如企业在投资项目时，要认真考虑投资的成败会不会关系到企业的兴衰，从资金、产品、市场、对手、利润等方面详细分析，妥善评诂，预计成功，才能着手。
而人生中每一个大的动作，例如，就学、择业、交友、婚姻、投资等都有可能影响你的一生，都必须从各个方面考虑：是否兼容于当时的政治气候？是否机会成熟？是否有统筹把握？是否有法律保障？
誕 上下一体，合纵连横
以《孙子兵法》来讲，它的十三个篇章，就是一种全方位的治国用兵之道，如果应用在企业管理上就是全方位经营管理，这就是企业组织最基本的首善。
首先就是“全盘经营”。企业在经营管理的时候，必须照顾到所有的层面：上游厂商、下游客户，还有周遭的社区、政府；企业内部的员工跟干部，涵盖了“产、供、销、发、人、财”。
其次就是“全面经营”，也就是要全体总动员。企业里所有的事情，全体员工的运用、目标管理、分层负责、由上而下、由下而上，再加上其他单位大家互相配合。在推动全方位管理的时候，要按照企业经营管理的阶段跟状况，分辨轻重缓急，采取适当的做法。这样的全方位经营管理就是所谓的“上下一体，合纵连横”。
就“道”而言，要重视研究规律，按市场规律办事。在研究工作中，既要研究成功企业的经验，也要研究失败企业的教训，以扩大视野，增强市场竞争能力和防范风险能力。我们从前说“拔苗助长”，就是因为违背规律。一个“道”字就是自然最原本的属性，是我们这些生活在其中的人首先要遵守的。循道则事顺，逆道则必失。
就“天”而言，要主动捕捉机遇，善于做出正确决策。机遇虽然具有易逝性和不可储藏性，但却具有可捕捉性。机遇面前人人平等，关键在于主动捕捉，善于决策。
就“地”而言，要根据发展变化的外部环境，突出自己的特色。要突出商品特色、商标特色、商号（企业）特色，坚持差异性经营，以特色取胜。要把握好企业定位、产品定位和经营领域定位，不求最多，但求最精，切忌“业余”。
就“将”而言，要实行“贤者居上、能者居中、智者居侧”的方略。“贤者”能广开言路，尽人之智；“能者”能尽职尽责，带来效益；“智者”能与时俱进，出谋划策。
第59节：首善行为模式（2）
“道、天、地、将、法”中的“将”指的是人才的运用，也就是要如何培养训练员工？这是现代很多企业最容易疏忽的一环；即使有也做得不够好。
就“法”而言，要本着“法治”与“文治”相结合的原则，制定—整套支撑企业发展的制度和规范。“法治”体现“刚”，“文治”体现“柔”，做到刚柔相济，严爱结合，既有严的威力，又有爱的魅力，既有激励作用，又有约束作用。
总之，《孙子兵法》中“道、天、地、将、法”的战略思想，从经营管理来看，要求企业经营者从目标一致性、因时制宜、因地制宜、用人决策、组织设计、职责分工、物流设计方面系统地策划。《孙子兵法》的军事思想从另外一个层面诠释了竞争对抗性活动的智慧，同样对企业商战具有参考价值。
誕 亚洲首富，“孙孙兵法”
《孙子兵法》中的“道、天、地、将、法”，广泛应用于企业中，使许多的企业插上了腾飞的翅膀。而对“道、天、地、将、法”运用得最为成功的，要算是亚洲首富——孙正义。
一米六不到的孙正义，韩裔日本人，今年49岁，被誉为日本的比尔？盖茨。早在17岁时看到科学杂志上的一张放大的5毫米平方的IC芯片后，就立志将来要从事计算机相关事业。
19岁那年，当通常青少年在享受快乐的大学生活之际，孙正义已拟定了他的“人生五十年计划”：30岁以前闯出一番名号，40岁以前累积至少1000亿日圆的资金，50岁以前一决胜负，60岁以前完成事业，营业额达1兆日圆。70岁以前交棒，让下一代继承事业。
这样的豪语依惯例引起旁人的反感。23岁时，他开创了日本软件公司（软件银行前身），公司成立当天，他站在苹果箱上向公司所有员工（只有两名）激动地说出自己的“人生五十年计划”，并指出公司未来的营业额将高达1兆日圆。但不久后，这两名员工厌倦了孙正义每天说着自己的理想，公司却不见起色而离职了。
不过，现在看来，孙正义的“人生五十年计划”，正一步步地实践：他在23岁就成立日本软件公司，不到半年成为日本第一的软件流通公司。36岁时，软件公司在日本上市，首日就以1。89万日圆收盘，换算孙正义的持股，他当时的身价就达到2000亿日圆，又兑现了他第二个人生目标。
软件公司现在转型为控股公司，但旗下八百家的转投资公司，总资产已达到1。7兆日圆，2005年的营业额已达到8370余亿日圆，预估2006年即可突破1兆日圆大关，这些目标都已提前实现孙正义19岁订出的目标。说他是狂人，不如说他是有头脑的狂人来得贴切些。
孙正义能取得如此大的成就，就因为他在青年时代就做好了人生发展的首善。
此外，孙正义还运用《孙子兵法》中所提示的军事法则，创立了企业运营和管理的“孙孙兵法”，这是一套企业经营和管理的行事法则，它最终引导孙正义走向了成功。
被称做“孙孙兵法”的这套经营法则，共有25个字，是孙子兵法和孙正义自己创造的组合：“一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林火山海。”这是将《孙子兵法》中“胜之精髓”与“孙正义的原理”相结合，归纳出的25个因素。
中国古代孙子的思想，由于当代的孙正义而超越时空再次复活了。
其主要思想如下：
（1）一流攻守群
最初的5个字是孙正义的创造。欲成天下第一者，应该攻守俱佳，群策群力，努力不懈。
意为：以天下第一为目标，洞察时势潮流，考虑攻守均衡，既要力求事半功倍的效果，又要分散风险，准备几种方案（群）。
（2）道、天、地、将、法
战之能胜有五：即道、天、地、将、法。这句出自《孙子兵法》。
所谓道，即人之道，大义名分。不能无道。还要得天时、地利、好将领，同时严整法纪。
（3）智、信、仁、勇、严
对将领的要求是智、勇、仁、信、严。这也出自《孙子兵法》。
第60节：首善行为模式（3）
为将者应富于智慧，重于信义，要勇敢果断，还要有一定的威严。
（4）顶情略七斗
登山顶以观全局，获得尽可能多的信息。这是孙正义的创造。
为将者第一要有智，要能高瞻远瞩，信息通畅，以便运筹帷幄。七是魔术数字。有七分把握取胜就应果敢一战。低于七分则风险太大，期待更大的把握则又会错过时机。
（5）风林火山海
敢于在风林火山中做事。海，势如大海。这5字讲战斗展开的方法，战术。
“风林火山”四个字出自《孙子兵法》，孙正义又加上了一个内涵深刻的“海”字。
在开始做某一新项目，或成立一家新公司时，孙正义经常用这25个因素去对照，以作为判断的基准，是所谓决定经营战略的方向盘。是做，还是不做，在下判断时以它作为检查的手段。
2 道：唯持大道者，方可图天下
誕 《孙子兵法》中的“道”：上下同意
《孙子兵法》中说：“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而民不畏危也”。意思是说国君施行仁政，以恩信道义爱抚民众，则民众便与国君上下一致，同心同德，可以为国君出生入死，而不违抗。
道就是上下同德，三军一气，万众一心，率百万之师如运掌。士气高涨，上下同一死生，前赴后继，在所不辞。如何才能达到有道呢？一是主帅的素质，一是军队的管理，一是战争的目的。总之就是要看军队的号召力和军队操作运转的灵活性。这是道的微观的意义。
道的宏观的内涵则是要考察战争的目的。战争是为什么而战的？为谁而战的？若是为正义而战，为民族解放而战，为人民而战，则可以说是有道之战，那么就会出现三军一心，战争的热情高涨；若是战争是为侵略而战，为贪婪掠夺而战，为暴政而战，为统治者个人的利欲而战，则战争就是失道。
那么，为什么失道的战争会失败呢？因为战争是凭着热情而战的，是持久的，所以随着时间的推移，如果当战争出现突发性的变化时，就需要有热情的支持。若是战争的目的是狭窄的，得不到国家大多数人的拥护，这个时候，国内人民作战的热情就会丧失。战争将会面临失败的危险。
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