proposed roads to freedom(通往自由之路)-第2章

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determines　the　broad　lines　of　such　men's　lives；　it　often　happens　that；　in　the　

detail　of　their　speech　and　writing；　hatred　is　far　more　visible　than　love。　The　

impatient　idealistand　without　some　impatience　a　man　will　hardly　prove　

effectiveis　　　almost　　　　　sure　　　to　　be　　　led　　　into　　hatred　　　by　　　the　　oppositions　　　　and　

disappointments　which　he　encounters　in　his　endeavors　to　bring　happiness　

to　the　world。　The　more　certain　he　is　of　the　purity　of　his　motives　and　the　

truth　of　his　gospel；　the　more　indignant　he　will　become　when　his　teaching　

is　rejected。　　Often　he　　will　　　successfully　achieve　　an　attitude　　of　philosophic　

tolerance　　　as　　　regards　　　the　　　apathy　　　of　　　the　　　masses；　　　and　　　even　　　as　　　regards　　　the　

whole…hearted　opposition　of　professed　defenders　of　the　status　quo。　But　the　



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men　　　whom　　　he　　　finds　　　it　　　impossible　　　to　　　forgive　　　are　　　those　　　who　　　profess　　　the　

same　desire　for　the　amelioration　of　society　as　he　feels　himself；　but　who　do　

not　　　accept　　　his　　　method　　　of　　　achieving　　　this　　　end。　　　The　　　intense　　　faith　　　which　

enables　him　to　withstand　persecution　for　the　sake　of　his　beliefs　makes　him　

consider　these　beliefs　so　luminously　obvious　that　any　thinking　man　who　

rejects　　　them　　　must　　　be　　　dishonest；　　　and　　　must　　　be　　　actuated　　　by　　　some　　　sinister　

motive　of　treachery　to　the　cause。　Hence　arises　the　spirit　of　the　sect；　that　

bitter；　narrow　orthodoxy　which　is　the　bane　of　those　who　hold　strongly　to　

an　　　　unpopular　　　　　creed。　　　　So　　　many　　　　　real　　temptations　　　　　　to　　treachery　　　　exist　　　that　

suspicion　is　natural。　And　among　leaders；　ambition；　which　they　mortify　in　

their　choice　of　a　career；　is　sure　to　return　in　a　new　form：　in　the　desire　for　

intellectual　　　mastery　　and　　　for　　　despotic　　　power　　　within　　　their　　　own　　　sect。　　　From　

these　　　　　causes　　　　it　　results　　　　that　　　the　　　advocates　　　　　　of　　drastic　　　　reform　　　　　divide　

themselves　into　opposing　schools；　hating　each　other　with　a　bitter　hatred；　

accusing　each　other　often　of　such　crimes　as　being　in　the　pay　of　the　police；　

and　demanding；　of　any　speaker　or　writer　whom　they　are　to　admire；　that　he　

shall　　　　conform　　　　　　exactly　　　　to　　their　　　prejudices；　　　　and　　　　make　　　　　all　　his　　teaching　

minister　to　their　belief　that　the　exact　truth　is　to　be　found　within　the　limits　

of　　　their　　　creed。　　　The　　　result　　　of　　　this　　　state　　　of　　　mind　　　is　　　that；　　　to　　　a　　　casual　　　and　

unimaginative　　　attention；　　　the　　　men　　　who　　　have　　　sacrificed　　　most　　　through　　　the　

wish　to　benefit　mankind　APPEAR　to　be　actuated　far　more　by　hatred　than　

by　love。　And　the　demand　for　orthodoxy　is　stifling　to　any　free　exercise　of　

intellect。　This　cause；　as　well　as　economic　prejudice；　has　made　it　difficult　

for　　　the　　　‘‘intellectuals''　　　to　　　co…operate　　　prac…　　　tically　　with　　　the　　　more　　　extreme　

reformers；　　　however　　　they　　　may　　　sympathize　　　with　　　their　　　main　　　purposes　　　and　

even　with　nine…tenths　of　their　program。　

　　　　　Another　reason　why　radical　reformers　are　misjudged　by　ordinary　men　

is　that　they　view　existing　society　from　outside；　with　hostility　towards　its　

institutions。　Although；　for　the　most　part；　they　have　more　belief　than　their　

neighbors　in　human　nature's　inherent　capacity　for　a　good　life；　they　are　so　

conscious　of　the　cruelty　and　oppression　resulting　from　existing　institutions　

that　　　they　　　make　　　a　　　wholly　　　misleading　　　impression　　　of　　　cynicism。　　　Most　　　men　

have　　　instinctively　　　two　　　entirely　　　different　　　codes　　　of　　　behavior：　　　one　　　toward　

those　　　whom　　　they　　　regard　　　as　　　companions　　　or　　　colleagues　　　or　　　friends；　　　or　　　in　



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some　　　way　　　members　　　of　　　the　　　same　　　‘‘herd''；　　　the　　　other　　　toward　　　those　　　whom　

they　　　　　regard　　　　as　　enemies　　　　　　or　　　outcasts　　　　or　　　a　　danger　　　　　to　　society。　　　　Radical　

reformers　　　　　　are　　　apt　　　to　　concentrate　　　　　　their　　attention　　　　upon　　　　the　　　behavior　　　　　of　

society　toward　the　latter　class；　the　class　of　those　toward　whom　the　‘‘herd''　

feels　ill…will。　This　class　includes；　of　course；　enemies　in　war；　and　criminals；　

in　the　minds　of　those　who　consider　the　preservation　of　the　existing　order　

essential　to　their　own　safety　or　privileges；　it　includes　all　who　advocate　any　

great　　　political　　　or　　　economic　　　change；　　　and　　　all　　　classes　　　which；　　　through　　　their　

poverty　or　through　any　other　cause；　are　likely　to　feel　a　dangerous　degree　

of　　　discontent。　　　The　　　ordinary　　　citizen　　　probably　　　seldom　　　thinks　　　about　　　such　

individuals　　　or　　　classes；　　　and　　　goes　　　through　　　life　　　believing　　　that　　　he　　　and　　　his　

friends　　　　　are　　kindly　　　people；　　　　　because　　　　　they　　　have　　　　no　　　wish　　　　to　　injure　　　those　

toward　　　　　　whom　　　　　　they　　　entertain　　　　　no　　　group…hostility。　　　　　　But　　　the　　　man　　　　　whose　

attention　　　is　　　fastened　　　upon　　　the　　　relations　　　of　　　a　　　group　　　with　　　those　　　whom　　　it　

hates　or　　　fears　　　will　　　judge　　quite　　　differently。　　In　　　these　　relations　　　a　　surprising　

ferocity　　　is　　　apt　　　to　　　be　　　developed；　　　and　　　a　　　very　　　ugly　　　side　　　of　　　human　　　nature　

comes　to　the　fore。　The　opponents　of　capitalism　have　learned；　through　the　

study　of　certain　historical　facts；　that　this　ferocity　has　often　been　shown　by　

the　　　　capitalists　　　　　and　　　　by　　　the　　　　State　　　toward　　　　　　the　　　wage…earning　　　　　　　　classes；　

particularly　　　when　　　they　　　have　　　ventured　　　to　　　protest　　　against　　　the　　　unspeakable　

suffering　　　　　　to　　which　　　　industrialism　　　　　　has　　　usually　　　　condemned　　　　　　　　them。　　　　Hence　

arises　　　a　　　quite　　　different　　　attitude　　　toward　　　existing　　　society　　　from　　　that　　　of　　　the　

ordinary　　　well…to…do　　　citizen：　　　an　　　attitude　　　as　　　true　　　as　　　his；　　　perhaps　　　also　　　as　

untrue；　　　but　　　equally　　　based　　　on　　　facts；　　　facts　　　concerning　　　his　　　relations　　　to　　　his　

enemies　instead　of　to　his　friends。　

　　　　　The　　　　　class…war；　　　　like　　　wars　　　　between　　　　　nations；　　　　produces　　　　　two　　　　opposing　

views；　each　equally　true　and　equally　untrue。　The　citizen　of　a　nation　at　war；　

when　he　thinks　of　his　own　countrymen；　thinks　of　them　primarily　as　he　has　

experienced　them；　in　dealings　with　their　friends；　in　their　family　relations；　

and　　　so　　　on。　　　They　　　seem　　　to　　　him　　　on　　　the　　　whole　　　kindly；　　　decent　　　folk。　　　But　　　a　

nation　with　which　his　country　is　at　war　views　his　compatriots　through　the　

medium　　　of　　　a　　　quite　　　different　　　set　　　of　　　experiences：　　　as　　　they　　　appear　　　in　　　the　

ferocity　of　battle；　in　the　invasion　and　subjugation　of　a　hostile　territory；　or　

in　the　chicanery　of　a　juggling　diplomacy。　The　men　of　whom　these　facts　are　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　PROPOSED　ROADS　TO　FREEDOM　



true　　　are　　the　　　very　　same　　　　as　　the　　men　　　　whom　　　their　　　　compatriots　　　　know　　　　as　

husbands　or　fathers　or　friends；　but　they　are　judged　differently　because　they　

are　judged　on　different　data。　And　so　it　is　with　those　who　view　the　capitalist　

from　　　　　the　　　standpoint　　　　of　　　the　　revolutionary　　　　　wage…earner：　　　　　　they　　　appear　

inconceivably　　cynical　　　and　　　misjudging　　　to　　　the　　　capitalist；　　　because　the　　　facts　

upon　which　their　view　is　based　are　facts　which　he　either　does　not　know　or　

habitually　ignores。　Yet　the　view　from　the　outside　is　just　as　true　as　the　view　

from　the　inside。　Both　are　necessary　to　the　complete　truth；　and　the　Socialist；　

who　emphasizes　the　outside　view；　is　not　a　cynic；　but　merely　the　friend　of　

the　wage…earners；　maddened　by　the　spectacle　of　the　needless　misery　which　

capitalism　inflicts　upon　them。　

　　　　　I　have　placed　these　general　reflections　at　the　beginning　of　our　study；　in　

order　to　make　it　clear　to　the　reader　that；　whatever　bitterness　and　hate　may　

be　found　in　the　movements　which　we　are　to　examine；　it　is　not　bitterness　or　

hate；　but　love；　that　is　their　mainspring。　It　is　difficult　not　to　hate　those　who　

torture　the　objects　of　our　love。　Though　difficult；　it　is　not　impossible；　but　it　

requires　a　breadth　of　outlook　and　a　comprehensiveness　of　understanding　

which　　　　　are　　not　　easy　　　to　　preserve　　　　amid　　　a　　desperate　　　　contest。　　　If　　ultimate　

wisdom　has　not　always　been　preserved　by　Socialists　and　Anarchists；　they　

have　not　differed　in　this　from　their　opponents；　and　in　the　source　of　their　

inspiration　they　have　shown　themselves　superior　to　those　who　acquiesce　

ignorantly　　　or　　　　supinely　　　in　　the　　injustices　　　and　　　oppressions　　　by　　　which　　　　the　

existing　system　is　preserved。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　PROPOSED　ROADS　TO　FREEDOM　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　PART　I　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　HISTORICAL　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　I　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　MARX　AND　SOCIALIST　DOCTRINE　

　　　　　　　SOCIALISM；　like　　everything　　　else　　　that　　　is　vital；　　is　　　rather　　a　　tendency　

than　a　strictly　definable　body　of　doctrine。　A　definition　of　Socialism　is　sure　

either　to　include　some　views　which　many　would　regard　as　not　Socialistic；　

or　to　exclude　others　which　claim　to　be　included。　But　I　think　we　shall　come　

nearest　　　to　　　the　　　essence　　　of　　　Socialism　　　by　　　defining　　　it　　　as　　　the　　　advocacy　　　of　

communal　　　　　　　　ownership　　　　　of　　land　　　and　　　capital。　　Communal　　　　　　　ownership　　　　　　may　

mean　　　ownership　　　by　　　a　　　democratic　　　State；　　　but　　　cannot　　　be　　　held　　　to　　　include　

ownership　　　by　　　any　　　State　　　which　　　is　　　not　　　democratic。　　　Communal　　　ownership　

may　also　be　understood；　as　Anarchist　Communism　understands　it；　in　the　

sense　　　of　　　ownership　　　by　　　the　　　free　　　association　　　of　　　the　　　men　　　and　　　women　　　in　　　a　

community　　　　　　　without　　　　those　　　compulsory　　　　　　powers　　　　　which　　　　are　　necessary　　　　　to　

constitute　a　State。　Some　Socialists　expect　communal　ownership　to　arrive　

suddenly　and　completely　by　a　catastrophic　revolution；　while　others　expect　

it　　　to　　　come　　　gradually；　　　first　　　in　　　one　　　industry；　　　then　　　in　　　another。　　　Some　　　insist　

upon　the　necessity　of　completeness　in　the　acquisition　of　land　and　capital　

by　　the　　　public；　　　while　　　others　　　would　　　be　　　content　　　to　　　see　　　lingering　　　islands　　　of　

private　　　ownership；　　　　　　provided　　　they　　　were　　　not　　　　too　　extensive　　　　or　　powerful。　

What　all　forms　have　in　common　is　democracy　and　the　abolition；　virtual　or　

complete；　　　　　　of　　the　　present　　　　capitalistic　　　system。　　　　The　　　distinction　　　　between　

Socialists；　　　　Anarchists　　　　　and　　　Syndicalists　　　　turns　　　largely　　upon　　　　the　　kind　　　of　

democracy　　　　　　　which　　　　　they　　　desire。　　　Orthodox　　　　　Socialists　　　　are　　　content　　　　with　

parliamentary　　　democracy　　　in　　　the　　　sphere　　　of　　　government；　　　holding　　　that　　　the　

evils　apparent　in　this　form　of　constitution　at　present　woul