颜氏家训集注-第34章

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向宗鲁先生曰：“当作‘而圣人以名为教乎’。”器案：晋书阮瞻传：“戎
问曰：‘圣人贵名教，老、庄明自然。’”〔三〕黄叔琳曰：“一劝字已见大意。”
〔四〕孟子万章下：“孟子曰：‘伯夷目不视恶色，耳不听恶声，非其君不事，
非其民不使，治则进，乱则退，横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与
乡人处，如以朝衣朝冠，坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之
清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。’”〔五〕季札，春秋时吴国
公子，让国不居，见史记吴太伯世家。
〔六〕孟子万章下：“孟子曰：‘柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐
贤，必以其道，遗佚而不怨，阨穷而不悯，与乡人处，自由然不忍去也，尔
为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？故闻柳下惠之风者，鄙
夫宽，薄夫敦。’”〔七〕论语卫灵公篇：“子曰：‘直哉史鱼，邦有道如矢，
邦无道如矢。’”集解：“孔曰：‘卫大夫史■，有道无道，行直如矢，言不曲。’”
〔八〕卢文弨曰：“‘鱼鳞’疑当作‘龙鳞’。后汉书光武纪：‘天下士大夫固
望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。’案：龙八十一鳞，具九九之数；凤
举而百鸟随之，皆言其多也。扬雄甘泉赋：‘骈罗列布，鳞以杂沓兮，柴虒
参差，鱼颉而鸟■。’参差，初登、初宜二切。‘柴虒’，一本作‘偨傂’，初
绮、初拟二切。■，胡刚切。萧该音义：‘诸诠傂音池，又音豸；苏林音解
豸冠之豸；韦昭音疏佳反。’”钱馥曰：“参在侵韵，不入登韵，初登当是初
金之误，宋刊本汉书杨雄传注作初林反，林金一也。”器案：史记淮阴侯列
传：“天下之士，云合雾集，鱼鳞杂沓。”汉书蒯通传：“天下之士云合雾集，
鱼鳞杂袭。”师古曰：“杂袭，犹杂沓，言相杂而累积。”杨子云解嘲：“天下
之士，雷动风合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。”皆作“鱼鳞”之证，卢氏以为
当作“龙鳞”，非是。
〔九〕黄叔琳曰：“名通之论。”〔一０〕后汉书朱穆传：“悠悠者皆是。”
李贤注：“悠悠，多也。”〔一一〕黄叔琳曰：“尤见远计。”〔一二〕各本无“亦”
字，今从宋本。左传文公六年：“昭公将去群公子，乐豫曰：‘不可。公族，
公室之枝叶也，若去之，则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以
为比。况国君乎？’”〔一三〕世之，各本作“世人”，今从宋本。汉书扬雄
传：“不汲汲于富贵。”师古注：“汲汲，欲速之义，如井汲之为也。”〔一四〕
魂爽，谓魂魄精爽也。左传昭公二十五年：“心之精爽，是谓魂魄，魂魄去
之，何以能久。”〔一五〕各本无“者”字，今从宋本。罗本“偕”作“皆”。
诗小雅天保：“如松柏之茂。”案二卷本于此分卷，以上为卷上，以下为卷下。
涉务〔一〕第十一
士君子之处世〔二〕，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以
费人君禄位也。
国之用材，大较〔三〕不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体〔四〕，
经纶〔五〕博雅；二则文史之臣，取其著述宪章〔六〕，不忘前古；三则军
旅之臣，取其断决有谋，强干〔七〕习事；四则藩屏〔八〕之臣，取其明练
〔九〕风俗，清白〔一０〕爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命
〔一一〕；六则兴造〔一二〕之臣，取其程功节费，开略〔一三〕有术，此
则皆勤学守行者所能辨也。人性有长短，岂责具美〔一四〕于六涂哉？但当
皆晓指趣，能守一职，便无媿耳。
〔一〕涉务二字义同，谓专心致力也。勉学篇：“耻涉农商，羞务工技。”
即以涉务对文成义。魏书成淹传：“子霄？　。亦学涉，好为文咏。”涉字用法
与此同。
〔二〕士君子之处士，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、文津本及戒
子通录二、别解作“夫君子之处世”，何本、黄本作“夫士君子之处世”，今
从宋本。
〔三〕卢文弨曰：“较，古岳、古孝二切。”器案：文选景福殿赋：“此
其大较也。”李善注：“大较，犹大略也。”〔四〕任昉王文宪集序：“若乃明
练庶务，鉴达治体。”〔五〕易屯卦象：“云雷屯，君子以经纶。”中庸：“惟
天下至诚，为能经纶天下之大经。”朱熹注：“经纶，皆治丝之事：经者，理
其绪而分之，纶者，比其类而合之也。”〔六〕礼记中庸：“仲尼祖述尧、舜，
宪章文、武。”正义：“祖，始也，言仲尼祖述，始行尧、舜之道也。？　。宪，
法也；章，明也，言夫子法明文、武之德。”〔七〕强干，谓强力能干也。北
齐书唐邕传：“唐邕强干，一人当千。”〔八〕诗大雅板：“价人维藩，大师维
垣，大邦维屏，大宗维翰。”毛传：“藩，屏也。”郑笺：“价，甲也，被甲之
人，谓卿士掌军事者。”〔九〕勉学篇：“明练经文，粗通注义。”任昉王文宪
集序：“明练庶务。”明练，谓明晓练习也。
〔一０〕后汉书杨震传：“故旧长者，或欲令为开产业，震不肯，曰：
‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？’”〔一一〕论语子路篇：
“使于四方，不辱君命。”〔一二〕兴造，指土木建筑之事。
〔一三〕宋本“开略”作“开悟”。
〔一四〕傅本、何本“具美”作“其美”，宋本等作“具美”，今从之。
吾见世中文学之士，品藻〔一〕古今，若指诸掌〔二〕，及有试用，多
无所堪。居承平之世〔三〕，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，〔四〕不知有战
陈〔五〕之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之
勤，故难可以应世经务也〔六〕。晋朝南渡，优借〔七〕士族；故江南冠带
〔八〕，有才干者，擢为令仆〔九〕已下尚书郎中书舍人已上〔一０〕，典掌
机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务；纤微过失，又惜行捶楚〔一
一〕，所以处于清高，〔一二〕盖护其短也〔一三〕。至于台阁令史〔一四〕，
主书〔一五〕监帅，诸王签省〔一六〕，并晓习吏用，济办时须，纵有小人
之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武
帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳〔一七〕。
〔一〕汉书杨雄传传：“称述品藻。”师古曰：“品藻者，定其差品及文
质。”江淹杂体诗序：“虽不足品藻渊流，亦无乖商榷云尔。”世说新语有品
藻篇。
〔二〕礼记仲尼燕居：“治国其如指诸掌而已乎。”注：“治国指诸掌，
言易知也。”论语八佾篇：“子曰：‘知其说者之于天下也，其如示诸乎！’指
其掌。”集解：“包曰：‘如指示掌中之物，言其易了。’”中庸：“治国其如示
诸掌乎？”朱熹注：“示与视同，视诸掌，言易见也。”〔三〕承平，言治平
相承，谓太平之持久也。汉书食货志：“王莽因汉承平之业。”〔四〕宋本“庙
堂”作“廊庙”。戒子通录二引“下”作“中”。
〔五〕各本“陈”作“阵”，今从宋本。
〔六〕公羊传襄公二十九年：“阍者何？门人也，刑人也。”何休注引
孔子曰：“三王肉刑揆渐加，应世黠巧奸伪多。”白虎通五刑篇：“传曰：‘三
皇无文，五帝画象，三王明刑，应世以五。’”应世，谓适应其时世也，此用
其义。十六国春秋北燕录：“武以平乱，文以经务。”经务本此文。
〔七〕优借，谓从优假借，犹今言优待也。后汉书刘恺传：“肃宗美其
义，特优假之。”优假、优借义并同。傅本、黄本作“优借”，未可从。
〔八〕文选西京赋薛综注：“冠带，犹摚�绅，谓吏人也。”〔九〕令仆，
谓尚书令与仆射也。晋书殷浩传：“服阕，征为尚书仆射，不拜，复为建武
将军扬州刺史，遂参综朝权。？　。后废为庶人。？　。桓温谓郗超曰：‘浩有
德有言，使向作令仆，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳。’”齐书徐孝嗣传：
“徐郎是令仆人。”卢文弨曰：“晋书职官志：‘尚书令秩千石，受拜则策命
之，以在端右故也。仆射，服秩与令同。
尚书本汉承秦置，晋渡江，有吏部、祠部、五兵、左民、度支五尚书。’”
〔一０〕卢文弨曰：“晋书职官志：‘尚书郎主作文书起草，更直五日，于建
礼门内；初从三省诣台，试守尚书郎中，岁满，称尚书郎，三年称侍郎，选
有吏能者为之。中书舍人，晋初置舍人、通事各十人，江左合舍人、通事，
谓之通事舍人，掌呈奏案。’”〔一一〕黄叔琳曰：“捶楚士大夫，岂是美政。”
卢文弨曰：“捶，之累切，说文：‘以杖击也。’‘楚，荆也。’亦用以扑挞者。”
器案：南史萧琛传：“时齐明帝用法严峻，尚书郎坐杖罚者，皆即科行。琛
乃密启曰：‘郎有杖，起自后汉，尔时，郎官位卑，亲主文案，与令史不异，
故郎三十五人，令史二十人，是以古人多耻为此职。自魏、晋以来，郎官稍
重。方今参用高华，吏部又近于通贵，不应官高昔品，而罚遵曩科。所以从
来弹举，虽在空文，而许以推迁，或逢赦恩，或入春令，便得息停。宋元嘉、
大明中，经有被罚者，别由犯忤主心，非关常准。自泰始建元以来，未经施
行，事废已久，人情未习。自奉敕之后，已行仓部郎江重欣杖督五十，皆无
不人怀惭惧，兼有子弟成长，弥复难为仪适。其应行罚，可特赐输赎，使与
令史有异，以彰优缓之泽。’帝纳之。自是应受罚者，依旧不行。”则惜行捶
楚于郎官，始自齐明帝时。世说新语品藻篇：“袁彦伯为吏部郎，子敬与郗
嘉宾书曰：‘彦伯已入，殊足顿兴往之气。故知捶挞自难为人，冀小却当复
差耳。’”则东晋于郎官，亦行捶挞。杜甫送高三十五书记：“脱身簿尉中，
始与捶楚辞。”杜牧寄侄阿宜：“参军与簿尉，尘土惊皇皇，一语不中治，鞭
棰身满疮。”则唐时于参军与簿尉，亦行鞭棰也。
〔一二〕清高，各本作“清名”，今从宋本，此萧琛所谓“参用高华”
也。
〔一三〕盖，原作“益”，宋本、罗本、傅本、鲍本作“盖”，今据改
正。卢文弨曰：“宋本‘益’作‘盖’，以下文‘盖用其长’相对，‘盖’字
是。”〔一四〕器案：后汉书仲长统传：“虽置三公，事归台阁。”注：“台阁，
谓尚书也。”卢文弨曰：“宋书百官志：‘汉东京尚书令史十八人，晋初正令
史百二十人，书令史百三十人，诸公令史无定员。’”〔一五〕卢文弨曰：“案
续汉书百官志，尚书六曹，一曹有三主书，故令史十八人。”〔一六〕卢文弨
曰：“签谓签帅，省谓省事。自主书监帅以下，名位卑微，志故不载，而时
见于列传中。”器案：南史恩幸吕文显传：“故事：府州部内论事，皆签，前
直叙所论之事，后云签日月，下又云某官某签。故府州置典签以典之。本五
品吏，宋初改为士职。”唐六典二九亲王府典签下原注引齐职仪云：“诸公领
兵局，有典签二人。”又案：齐书王敬则传：“临州郡，令省事读辞，下教判
决，皆不失理。”通鉴一五四胡注：“省事，盖犹今之通事，两敌相向，使之
往来通传言语。”〔一七〕赵曦明曰：“史记越世家：‘齐使者曰：“幸也，越
之不亡也，吾不贵其用智之如目见豪毛而不见其睫也。”’”器案：韩非子喻
老篇：“杜子谏楚庄王曰：‘臣患王之智如目也，能见百步之外，而不能自见
其睫。’”取譬相同，在史记之前。
梁世士大夫，皆尚褒衣博带〔一〕，大冠高履〔二〕，出则车舆，入则
扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王〔三〕所爱，给一果下马〔四〕，
常服御之，举朝以为放达〔五〕。至乃尚书郎乘马，则纠劾之〔六〕。及侯景
之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者〔七〕，往
往而然。建康令王复〔八〕性既儒雅〔九〕，未尝乘骑，见马嘶毬搅骸惨�
０〕，莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。
〔一〕卢文弨曰：“汉书隽不疑传：‘暴胜之请与相见，不疑褒衣博带。’
注：‘言着褒大之衣，广博之带也。’”〔二〕卢文弨曰：“后汉书光武帝纪：‘光
武绛衣大冠。’案：高履，犹高齿屐也。”器案：高齿屐，见勉学篇。
〔三〕卢文弨曰：“梁书哀太子大器传：‘太宗嫡长子，中大通三年封
宣城郡王。’”器案：少仪外传上引作“王宣城”，误。
〔四〕赵曦明曰：“魏志东夷传：‘濊国出果下马，汉桓时献之。’注：
‘果下马，高三尺，乘之，可于果树下行，故谓之果下马，见博物志、魏都
赋。’”器案：汉书霍光传：“召皇太后御小马车。”注：“张晏曰：‘汉■有果
下马，高三尺，以驾辇。’师古曰：‘小马可于果树下乘之，故号果下马。’”
北史尉景传：“先是，景有果下马，文襄求之，景不与，曰：‘土相扶为墙，
人相扶为王。一马亦不得畜而索也。’”则果下马在当时视为珍品也。又案：
述异记载“南郡出果下牛，高三尺”，则牛亦有此品，都言其矮小耳。
〔五〕晋书阮咸传：“群从昆弟，莫不以放达为行。”又戴逵传：“深以
放达为非。”世说新语任诞篇：“刘伶恒纵酒放达。”〔六〕郝懿行曰：“吕览
所谓‘痿蹶之机’者也，故自王公至士庶，未有不当习为勤劳者。舍车乘马，
颜君所述，是其一端尔；精进之士，正宜推类求之。”〔七〕少仪外传“猝”
作“卒”。通鉴一九二：“梁武帝君臣，惟谈苦空，侯景之乱，百官不能乘马。”
胡三省注：“言所谈者惟苦行空寂也。”〔八〕宋本原注：“一本无自‘建康令
王复’已下一段。”案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、黄
本、文津本无此段，今从宋本。卢文弨曰：“通典州郡十二：‘丹阳郡江宁，
本名金陵，吴为建业，晋避愍帝讳，改为建康。’”〔九〕汉书公孙弘卜式儿
宽传：“儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽。”〔一０〕卢文弨曰：“殻�普闷切。
陆梁，跳跃也。”器案：穆天子传五：“黄之池，其马毶常俊　；浦�泽，其马
氂瘛！彼滴那凡浚骸皻，吹气也。”今作喷。文选西京赋：“怪兽陆梁。”薛
综曰：“东西倡佯也。”刘良曰：“行走貌。”古人欲知稼穑之艰难〔一〕，斯
盖贵谷务本〔二〕之道也。夫食为民天〔三〕，民非食不生矣，三日不粒〔四〕，
父子不能相存〔五〕。耕种之，茠鉏之〔六〕，刈获之，载积之，打拂之〔七〕，
簸扬之〔八〕，凡几涉手〔九〕，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？江南朝
士，因晋中兴，南渡江〔一０〕，卒为羁旅〔一一〕，至今八九世，未有力田
〔一二〕，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之〔一三〕，未尝目观起
一■土〔一四〕，耘一株苗；不知几月当下，〔一五〕几月当收，安识世间余
务乎？故治官则不了〔一六〕，营家则不办〔一七〕，皆优闲之过也〔一八〕。
〔一〕尚书无逸：“先知稼穑之艰难。”伪孔传：“稼穑，农夫之艰难，
事先知之。”〔二〕器案：本与下文末业对言，本谓农业，末指商贾。文选王
元长永明十一年�