颜氏家训集注-第33章

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窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
〔一〕德艺周厚，谓德行文艺周备笃厚也。
〔二〕卢文弨曰：“左氏襄二十四年传：‘夫令名，德之舆也；恕思以
明德，则令名载而行之。’”〔三〕卢文弨曰：“庄子逍遥游：‘圣人无名。’又
天运篇：‘老子曰：“名，公器也，不可多取。”’后汉书逸民传：‘法真逃名
而名我随，避名而名我追。’离骚：‘老冉冉其将至兮，惧修名之不立。’逸
周书官人解：‘规谏而不类，道行而不平，曰窃名者也。’”〔四〕卢文弨曰：
“老子道经：‘虽有荣观，宴处超然。’”器案：老子想尔注：“天子王公也，
虽有荣观，为人所尊，务当重清静，奉行道诫也。”人足所履，不过数寸，
然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁〔一〕，每沈溺于川谷者，何哉？
为其旁无余地故也〔二〕。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，
至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。吾每为人所毁，常以此自
责。若能开方轨之路〔三〕，广造舟之航〔四〕，则仲由之言信〔五〕，重于
登坛之盟，〔六〕赵熹之降城〔七〕，贤于折冲之将矣〔八〕。
〔一〕把，各本皆作“抱”，今从宋本。孟子告子上：“拱把之桐梓。”
即以“拱把”连文。何焯曰：“此谓独木桥尔。”卢文弨曰：“梁，桥也。”器
案：两手所围曰拱，只手所握曰把。淮南子缪称篇：“故若行独梁，不为无
人竞其容。”高诱注：“独梁，一木之水桥也。”〔二〕刘盼遂曰：“案：庄子
外物篇：‘夫地非不广且大也，人之所用，容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，
人尚有用乎？然则无用之为用也亦明矣。’颜氏此文，正取庄意。”〔三〕赵
曦明曰：“战国齐策：‘苏秦说齐宣王曰：“秦攻齐，径亢父之险，车不得方
轨，马不得并行，百人守险，千人不能过也。”’”卢文弨曰：“亢父，音刚甫。”
〔四〕赵曦明曰：“诗大雅大明：‘造舟为梁。’传：‘天子造舟，诸侯维舟，
大夫方舟，士特舟。’正义：‘皆释水文。李巡曰：“比其舟而渡曰造舟。”然
则造舟者，比船于水，加板于上，如今之浮桥，杜预云：“则河桥之谓也。”’
方言九：‘舟自关而东，或谓之航。’”〔五〕宋本“言信”作“证鼎”，原注
“一本作‘言信’。”郝懿行曰：“案证鼎谓证鲁之■鼎也，韓非子以為展禽
事。”卢文弨曰：“案证鼎非子路事，韩非子说林下：‘齐伐鲁，索谗鼎，鲁
以其鴈往，齐人曰：“鴈也。”鲁人曰：“真也。”齐人曰：“使乐正子春来，
吾将听子。”鲁君请乐正子春。乐正子春曰：“胡不以其真往也？”君曰：“我
爱之。”答曰：“臣亦爱臣之信。”’‘鴈’與‘■’同，疑顏氏本误用，而后
人改之。”器案：证鴈鼎事，吕氏春秋审己篇以为柳下季，郝氏以为韩非子
作展禽，非是。
〔六〕赵曦明曰：“左哀公十四年传：‘小邾射以句绎来奔，曰：“使季
路要我，吾无盟矣。”使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：“千乘之国，
不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”对曰：“鲁有事于小邾，不敢问故，
死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也，由弗能。”’”器案：公羊传庄
公十三年何休注：“土基三尺，土阶三等曰坛。会必有坛者，为升降揖让，
称先君以相接，所以长其敬。”〔七〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、
文津本、别解“熹”作“喜”。沈揆曰：“后汉赵熹传：‘舞阴大姓李氏拥城
不下，更始遣柱天将军李宝降之，不肯，云：“闻宛之赵氏有孤孙熹，信义
著名，愿得降之。”使诣舞阴，而李氏遂降。’诸本误作‘赵喜’。”〔八〕卢
文弨曰：“冲，冲车也。晏子杂上：‘仲尼曰：“不出于尊俎之间，而知千里
之外，其晏子之谓也。可谓折冲矣。”’”吾见世人，清名登而金贝〔一〕入，
信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也〔二〕。虙子贱〔三〕云：“诚
于此者形于彼。〔四〕”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。
一为察之所鉴，巧伪不如拙诚〔五〕，承之以羞大矣〔六〕。伯石让卿〔七〕，
王莽辞政〔八〕，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛
竖也〔九〕。近有大贵，以孝着声〔一０〕，前后居丧，哀毁踰制，亦足以高
于人矣。而尝于苫块之中〔一一〕，以巴豆〔一二〕涂脸，遂使成疮，表哭
泣之过〔一三〕。左右童竖〔一四〕，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆
为不信。以一伪丧百诚者〔一五〕，乃贪名不已故也〔一六〕。
〔一〕卢文弨曰：“汉书食货志：‘金刀龟贝，所以通有无也。’说文：
‘贝，海介虫也。象形。古者，货贝而宝龟，周而有泉，至秦，废贝行钱。’”
器案：高僧传释道远传：“远周贫济乏，身无留财，有元绍比丘，每给以金
贝，远让而弗受。”卢思道劳生论：“段圭、张让，金贝是视。”亦以金贝连
文。
〔二〕朱亦栋曰：“案韩非子难势篇：‘客曰：“人有鬻矛与楯者，誉其
楯之坚，物莫能陷也。俄又誉其矛曰：‘吾矛之利，物无不陷也。’人有应之
曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。以为不可陷之楯，与
无不陷之矛，为名不可两立也。”’之推之语本此，赵氏失注。说文解字：‘橹，
大盾也。’”郑珍说同。器案：礼记儒行：“礼义以为干橹。”郑玄注：“干橹，
小楯大楯也。”〔三〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、黄本、文津本、
朱本、通录二“虙”作“宓”，宋本作“虙”。赵曦明曰：“案颜氏有辨，在
书证篇。宋本作‘虙’，信颜氏元本，今从之。”〔四〕卢文弨曰：“家语屈节
解：‘巫马期入单父界，见夜●者，得鱼辄舍之，巫马期问焉。●者曰：“鱼
之大者，吾大夫爱之，其小者，吾大夫欲长之，是以得二者辄舍之。”巫马
期返以告孔子，曰：“宓子之德至矣，使民闇行，若有严刑于旁。敢问宓子
何行而得于是？”孔子曰：“吾尝与之言曰：‘诚于此者刑于彼。’宓子行此
术于单父也。”’案：刑、形古通。据家语乃孔子告子贱之言。”〔五〕黄叔琳
曰：“六字洵为格言，当书绅佩之。”赵曦明曰：“韩非子说林上：‘故曰巧诈
不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。’”器案：三国志刘晔传注
引傅子引谚，与韩非子同。
〔六〕赵曦明曰：“易恒：‘九三，不恒其德，或承之羞。’”案：王弼
注云：“德行无恒，自相违错，不可致诘，故或承之羞也。”〔七〕赵曦明曰：
“左氏襄三十年传：‘伯有既死，使太史命伯石为卿，辞。太史退，则请命
焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。’”
〔八〕赵曦明曰：“汉书本传：‘大司马王根，荐莽自代，上遂擢莽为大司马。
哀帝即位，莽上疏乞骸骨。哀帝曰：“先帝委政于君而弃群臣，朕得奉宗庙，
嘉与君同心合意。今君移病求退，朕甚伤焉。已诏尚书待君奏事。”又遣丞
相孔光等白太后：“大司马即不起，皇帝不敢听政。”太后复令莽视事。已因
傅太后怒，复乞骸骨。’”器案：白居易放言诗：“周公恐惧流言日，王莽谦
恭未篡时；若使当时身便死，一生真伪有谁知。”意与颜氏相同。
〔九〕卢文弨曰：“竖，臣庾切，说文：‘立也。’下亦音同。”〔一０〕
以孝着声，各本及类说作“孝悌着声”，今从宋本。
〔一一〕傅本、程本、胡本“于”作“以”。卢文弨曰：“礼记问丧：‘寝
苫枕块，哀亲之在土也。’”〔一二〕卢文弨曰：“本草：‘巴豆，出巴郡，有
大毒。’”〔一三〕郝懿行曰：“朱子有言：‘割股庐墓，亦是为人。’正谓此也。
韩非子内储说云：‘宋崇门之巷人，服丧而毁其瘠，上以为慈爱于亲，举以
为官师。明年，人之所以毁死者岁十余人。’余每读而叹曰：甚哉，世人之
爱名，一至此乎！且亲死之谓何？又因以为名，于汝心安乎？吁，亦异矣！”
〔一四〕卢文弨曰：“竖，小使之未冠者。”〔一五〕文选答宾戏：“功不可以
虚成，名不可以伪立。”〔一六〕卢文弨曰：“案：下当分段。”今从之。
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，
多以酒犊珍玩〔一〕，交诸名士，甘其饵者〔二〕，递共吹嘘。〔三〕朝廷以
为文华〔四〕，亦尝〔五〕出境聘。东莱王韩晋明〔六〕笃好文学，疑彼制
作，多非机杼〔七〕，遂设燕言〔八〕，面相讨试〔九〕。竟日欢谐，辞人满
席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次〔一０〕即成，了非向韵〔一一〕。众客
各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽杼上终
葵首，当作何形？”乃答云：“珽头曲圜，势如葵叶耳〔一二〕。”韩既有学，
忍笑为吾说之。
〔一〕器案：酒犊，谓牛酒也。汉书公孙弘传：“因赐告牛酒杂帛。”〔二〕
器案：饵谓以利诱人也。后汉书刘瑜传：“奸情赇赂，皆为吏饵。”〔三〕共，
各本作“相”，今从宋本。卢文弨曰：“后汉书郑泰传：‘孔公绪清谈高论，
嘘枯吹生。’卢思道孤鸿赋序：‘翦拂吹嘘，长其光价。’”器案：方言十二：
“吹，扇，助也。”郭注：“吹嘘，扇拂，相佐助也。”〔四〕器案：后汉书班
彪传：“敷文华以纬国典。”北史李谔传：“竞骋文华，遂成风俗，江左、齐、
梁，其弊弥甚。”文华，犹言文采也。
〔五〕宋本“尝”作“常”。
〔六〕刘盼遂曰：“北齐书韩轨传：‘子晋明嗣爵，天统中，改封为东
莱王。诸勋贵子孙中，晋明最留心学问。’家训所说，正其人也。”〔七〕卢
文弨曰：“此以织喻也，魏书祖莹传：‘常语人云：“文章须自出机杼，成一
家风骨，何能共人同生活也。”’”器案：省事篇：“机杼既薄，无以测量。”
亦以织喻也。
〔八〕燕言，谓燕饮言说也。
〔九〕宋本“试”下有“尔”字。
〔一０〕论语里仁篇：“造次必于是。”集解：“马融曰：‘造次，急遽。’”
〔一一〕卢文弨曰：“了非向韵，言绝非向来之体韵也。韵之为言，始自晋、
宋以来，有神韵、风韵、远韵、雅韵之语。”〔一二〕沈揆曰：“礼记玉藻注：
‘终葵首者，于杼上又广其首，方如椎头。’故以此答为非。”卢文弨曰：“杼
上终葵首，本周礼考工记玉人文，杼者，杀也，于三尺圭上除六寸之下，两
畔杀去之，使已上为椎头。言六寸，据上不杀者而言。谓椎为终葵，齐人语
也。
珽，他顶切。杼，直吕切。椎，直追切，今之槌也。杀，色界切。”郝
懿行曰：“考工记郑注云：‘齐人谓椎曰终葵。’马融广成颂云：‘翚终葵。’
是古以终葵为椎之证也。然尔雅释草，复有‘终葵繁露’之语，是终葵又为
草名，其叶圆叶，有似椎头。然则颜氏所讥势如葵叶之解，若证以尔雅，抑
亦未为全非也。”治点子弟文章〔一〕，以为声价〔二〕，大弊事也〔三〕。一
则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励〔四〕。
〔一〕少仪外传下引“治”作“装”。卢文弨曰：“治，直之切，理其
乱也。点谓点窜润饰之也。”器案：尔雅释器：“灭谓之点。”注：“以笔灭字
为点。”说文：“点，小黑也。”盖谓以笔加小黑以窜灭其字也。隋书李德林
传：“军书羽檄，朝夕填委，一日之中，动逾百数，口授数人，文意百端，
不加治点。”则治点为当时习用语。世说新语文学篇注引文章传：“机善属文，
司空张华见其文章，篇篇称善，犹讥其作文大治，谓曰：‘人之作文，患于
不才；至子为文，乃患太多也。’”又文学篇：“籍时在袁孝尼家，宿醉，扶
起书札为之，无所点定，乃写付使，时人以为神笔。”与此文治点意同，外
传作“装点”，非是。
〔二〕卢文弨曰：“声，谓名声着闻；价，如市马者，得伯乐一顾而遂
倍于常价也。声价见后汉书姜肱传。”器案：世说新语文学篇：“庾仲初作扬
都赋成，以呈庾亮；亮以亲族之怀，大为其名价，云：‘可三二京、四三都。’”
为名价，犹此言为声价也。
〔三〕傅本、颜本、胡本、何本“大”作“太”。
〔四〕精励，谓精进励奋也。少仪外传“励”作“厉”。后汉书朱浮传：
“学者精励，远近同慕。”赵曦明曰：“案：下当分段。”今从之。
邺下有一少年，出为襄国令〔一〕，颇自勉笃。公事经怀，每加抚恤，
以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣〔二〕饼饵，人人赠别，云：“上
命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容于口。及迁为
泗州别驾〔三〕，此费日广，不可常周，一有伪情，触涂难继，功绩遂损败
矣〔四〕。
〔一〕赵曦明曰：“魏书地形志：‘北广平郡襄国，秦为信都，项羽更
名。二汉属赵国，晋属广平郡。’”〔二〕梨枣，程本、胡本作“黎枣”，今从
宋本。
〔三〕赵曦明曰：“隋书地理志：‘下邳郡，后魏置南徐州，后周改为
泗州。’通典职官十四：‘州之佐史，汉有别驾、治中、主簿等官，别驾从刺
史行部，别乘传车，故谓之别驾。’注：‘庾亮集答郭豫书：“别驾旧与刺史
别乘，其任居刺史之半。”’”〔四〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、
朱本“损败”作“败损”，今从宋本。
本书治家篇、文章篇俱有“损败”语。隋书食货志：“每年收积，勿使
损败。”或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳〔一〕，
何预于死者，而圣人以为名教乎〔二〕？”对曰：“劝也，〔三〕劝其立名，
则获其实。且劝一伯夷〔四〕，而千万人立清风矣；劝一季札〔五〕，而千万
人立仁风矣；劝一柳下惠〔六〕，而千万人立贞风矣；劝一史鱼〔七〕，而千
万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差〔八〕，不绝于世，岂不弘
哉〔九〕？四海悠悠〔一０〕，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之
〔一一〕，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者
亦众矣〔一二〕。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。
世之汲汲者〔一三〕，不达此意，若其与魂爽〔一四〕俱升，松柏偕茂者〔一
五〕，惑矣哉！
〔一〕宋本原注：“迒音航。”沈揆曰：“迒音航，又音冈，唐韵云：‘兽
迹。’诸本不考，以为音阙。”卢文弨曰：“尔雅释兽：‘兔其迹迒。’”器案：
说文解字叙：“见鸟兽？　。迒之迹。”文选西京赋刘良注：“迒，兽径也。”梁范
缜神灭论：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢即神灭也。”〔二〕
罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本无“名”字，今从宋
本。
向宗鲁先生曰：“当作‘而圣人以名为教乎’。”器案：晋书阮瞻传：“戎
问曰：‘圣人贵名教，老、庄明自然。’”〔三〕黄叔琳曰：“一劝字已见大意。”
〔四〕孟子万章下�