大齐帝国-第11章
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羽楚点头道：“说来我也是墨家头领之一，在巨子大人那里倒还说的上话。”
田地、赵纯熙和钟剑心都吃了一惊道：“啥？”
第24章 炒菜
墨家是诸子百家中唯一一个有严密组织机构的学术流派。墨家首领称为“巨子”，在各地区有各自的头领，墨家巨子孟胜、田襄子等都出现在史籍当中。
而且墨家侠客精神浓郁，当然并非是好勇斗狠之侠，而是扶弱济贫之侠。
动不动就帮人守城或者行侠仗义，所以墨家中武者比例堪称诸子百家之最。
羽楚见三人惊讶之情掩口笑道：“我确实是墨家在赵国的头领，带我入墨家的是教我舞蹈的老师，一身武艺也是墨家传授。
只因父母都是君后门人，赵侯偶然间看中了我的姿色和武艺，这才派我作为间者设法潜伏到太子身边。这两个身份说来倒是没有冲突。”
墨家组成都是居住在城市中市井之人，以商贾、工匠、文艺工作者为代表。
这些人在等级森严的战国时代，极其渴望平等、自由、尊严，于是很多人纷纷加入墨家。这使得墨家在各国拥有从事各种行业的信徒几十万人。
田地大喜道：“你愿意帮我请腹子先生来齐国？”
羽楚点点头道：“如果太子相信我的话，写一封亲笔信，我亲自去齐国请腹子先生。那一日你对我说的新世界的梦想，正与我墨家所期望的世界不谋而合，我想巨子应该也会有所触动。
不过巨子居住在秦国很久了，一心研究数术和又不喜与人口舌之争。能否请来，还未可知。”
田地灵机一动向羽楚要了几块绢和笔、墨、线、尺等，除了写了一封信之外还写写画画了几张图，然后盖上自己太子印信，一起交给羽楚道：“姑娘可将这些一同交给巨子，我想先生一定会来齐国找我。”
田地附上的其实就是勾股定理和圆周率比较古典简单的证明方式，还加了几个高中物理级别的物理常识和问题。
羽楚收起来，寻了一支竹筒装起用蜡封好。田地在羽楚忙活的时候从怀中掏出一锭金子放在桌子上道：“羽楚姑娘这是给你往来秦齐之间的路费。”
羽楚皱眉微怒道：“太子若这样就是侮辱妾身了，这点盘缠妾还是有的。”古代未婚女子多以小女自称，但是熟识男子可称妾，不止限于丈夫。
当然称我也是可以的，不过粗野一些，比如赵纯熙就常常称我。
田地略显尴尬，又将金子收起道：“姑娘千里迢迢奔走，在下实在是难以报答。”
羽楚笑道：“太子言重了，你不是说过我们是朋友么，为朋友帮忙需要理由么？太子只管回去等待，我明日就出发前往秦国。
不过巨子年迈，回来时恐怕要坐车缓缓而行，不过冬至之前到达应该没有问题。”
田地起身道：“那就有劳姑娘了。”
羽楚看着举止拘谨有礼的田地，心中五味杂陈，不禁暗暗叹息。不过依然万福道：“太子放心。”
春去秋来，田地半年都泡在铸币厂，为了提高效率不断改进工艺，又引入砂轮、百叶风箱等诸多手段。
半年间，铸币厂已经生产铸币上千万枚，也就是上万贯。别小看这个数字，唐代年铸币量也不过几十万贯。
再加上其他铸币厂，基本上新币已经渗透到齐国每一个角落，虽然暂时还无法完全取代刀币，不过照这个速度已经不会影响将会在冬至颁布的第二步变法。
不过业余世间田地还干了另一件大事——改善伙食。
一日田地请钟无艳和齐宣王到东宫用餐，看着神秘兮兮的田地，钟无艳满头雾水道：“你到底弄了什么好东西让我们吃啊，别是什么奇奇怪怪的东西。”
田地笑道：“不是食材新颖而是烹饪手法，儿子我在梦中见到，回来研究好久才弄出来……那口感……想想我就流口水，一会儿你们就知道啦。”
不一会饭菜摆齐，顺便说一句这时候实行的是分餐制。齐宣王拿起眼前盘子里的白白嫩嫩半圆形物体道：“这是何物？”
田地施礼道：“我叫此物为馍也可以称之为馒头，是用面粉做成。”
齐宣王笑道：“用面粉制成？那还不得硬的跟石头似得。可是这手感……”
田地笑道：“父王，这就好像变法。不变怎么知道不行呢？父王不妨一试。”
齐宣王将信将疑一口咬下，好一会儿连话都说不出来，一口气吃完一个道：“这松软而且入口即化的口感……简直秒不可言，回味处还有绵绵的甜味……简直难以描述……”
田地倒是理解齐宣王，毕竟当他时隔两年告别小米粥、高粱粥，再次咬到松软的馒头、包子、大饼时……那也简直是内牛满面。
此时小米和高粱是北方的主食，说实话这些熬成粥味道还行，但是蒸完……口感感人。
小麦的磨粉技术虽然出现但是尚未普及，磨盘的效率也比较低，而且还不会使用酵母让面制品松软起来。也就能做个嘎达汤、面条啥的煮制产品。
好在面酵母培养和使用并不难，也就是常说的老面和面引子。
但是毕竟是没有酵母原菌（这是个先有蛋还是先有鸡的问题），为了控制酸度和发霉田地愣是花了半个月时间，浪费了好几袋面粉才搞出来。
田地转过身看着举棋不定、一脸尴尬的钟无艳说：“母后不妨先试试中间这道菜。”
钟无艳看了看眼前这几样东西，似乎煮了但是没有汤水，似乎炸了但是并不干燥。
尤其是田地力推的，摆在正中间的一盘好似某种不可言喻物质的黄色食物，实在令人难以下手。
然而看着宝贝儿子期待的眼神，钟无艳鼓起勇气举起筷子，夹起了一块面前这的这神秘物体放入口中。
（好在此时已经普及了筷子，否则这趁热吃的东西还真不好下手。）
钟无艳轻轻咀嚼，眼前一亮，又吃了几块道：“这莫不是蛋？你是如何烹饪的？”
田地嘿嘿一笑，心想：母后你可以啊，还能吃出鸡蛋的味道，对于一个只吃过煮鸡蛋、蛋花汤的人真心不容易啊。
没错，这坨神似某种不可言喻物体的东西就是——炒鸡蛋！
战国时代饮食和近代以前西方差不多，烹饪手段无非是炸、煮、烤、蒸，然而没有炒菜的人生是不完整的！
虽说铁锅这个东西技术含量比较高，直到宋代才出现，但是咱可以铁板烧啊！
哦不对，是铜板烧才对，加工时将铜板内侧微微凹陷就可以用油炒了。
经过田地的稍稍调教，炒菜终于登上餐桌，唉——估计不久之后铜器作坊的工作量又要增加了……
第25章 舌辩诸子百家
与此同时，孙膑返回了齐国并且开始主导齐国变法的消息震动各诸侯国。
一时之间齐国成为战国诸侯的焦点。其刚刚联合赵国吞并了燕国，如今令诸侯胆寒的兵家孙膑又返回齐国，而且还要变法！齐国本就和秦国、楚国并肩，这下平衡要被打破了。
合纵攻齐的想法此刻已经在各国诸侯心中萌生，然而苦于没有借口，齐国灭燕实在做的滴水不漏。
要说唯一还算从容的，就只有刚刚吞灭巴蜀、击败义渠、攻下出函谷关门户曲沃的秦国。
秦惠文王赢驷，此时43岁，已经执掌秦国23年。在此期间他任用张仪、公孙衍、樗里子、司马错等人，巩固了商鞅变法的成果，并且东征西讨。
向东从魏国手里夺回河西之地和函谷关，向北击败义渠使其一度灭国，向西攻灭巴蜀。此时正当壮年的他正在寻找下一个目标。
秦国咸阳的朝堂之上，秦惠文王问道：“听说孙膑返回齐国，并且要推动变法，诸位怎么看。”
樗里子出列道：“王上，齐国风头正劲，必须尽快想办法攻齐或者弱齐才行。否则其恐怕将会成为我秦国的大敌。”
秦惠文王点点头对张仪道：“齐国目前和赵、楚联盟，要讨伐他恐怕先要从邦交入手，张相有何良策？”
张仪行礼道：“如今齐赵联盟已经是铁板一块，短时间恐怕没有方法使其分开。只要二者联盟犹在，攻齐便无可能。”
司马错建议道：“可否联合楚国、魏国、韩国攻伐齐国？”
张仪摇摇头道：“不可，我秦国和齐国相距千里，合纵攻齐就算胜了那也是楚国得利。我秦国和楚国国力本就相当，如果楚国做大，于我秦国东出更加不利。
所以攻齐之前必须先把楚国打趴下。尤其是商于之地，乃是我秦国和楚国之间谁能取得优势的关键。如今此地秦楚各持一半，必须全部拿下来才能使我秦国立于不败之地。”
商于之地位于今天陕西省东南和湖北省西北交接处，此处是秦岭东段，夹在秦国核心区域关中平原和楚国核心区域汉阳盆地中间。
两国谁能把此处纳为己有那就可以居高临下，在地理上取得绝对优势。
楚国历史上中后期被秦国单方面蹂躏，很大原因是因为商于之地的丢失。
秦惠文王道：“可是，楚国与我秦国国力相当，又隔着地势险要的商于之地，出兵攻伐恐怕困难重重。”
张仪似乎早有计策，笑道：“既然主动攻击困难，那就反客为主，把楚军主力引诱到我秦国地界上来，一举围歼。到时楚军主力尽丧，那商于之地也就唾手可得了。”
秦惠文王大笑道：“哈哈！好！那寡人就静候相国的鬼神手段！”
秦国紧锣密鼓得谋划给楚国挖坑，齐国的变法也要正式拉开帷幕。
冬至，今天或许不是什么重要的节日，吃个饺子也就过去了。
然而在先秦时代却是最为重要的节日，因为这一天要举行年终的祭天大典，祈求来年的风调雨顺。
今年齐国的祭天大典格外隆重，因为今天整个天下诸子百家的领袖人物都会齐聚临淄观礼，并且准备在随后的大辩论中一展身手。
儒家孟子，原名孟轲。他自不必多说，“亚圣。”之名震彻古今，乃是后世读书人心中的神明。
法家慎子，原名慎到。原为道家，后成为法家代表人物，提倡民一于君，事断于法。
兵家孙膑，鬼谷纵横一门第二代弟子和第二代鬼谷子。他围魏救赵于马陵之战、桂陵之战两次击败霸主魏国，震撼诸侯。他也因此与邹忌联手将齐国推向霸主之位。
道家环渊，道家代表人物、老子弟子，将老子言行著作整理为《道德经》。
此外还有淳于髡、田骈等大家都云集临淄，只有田地一直期盼的墨家巨子腹子未到。
冬至大典隆重恢弘，大典结束之后齐宣王携带百官和诸子百家返回稷下学宫，正式开始祭天大辩论。
齐宣王落座后道：“诸位大贤，请坐。”
诸子落座后，孟子登台敲钟道：“祭天大论战现在开始。”
孟子话音落下，大厅内却鸦雀无声，各家大贤都在场，青年学子自然不敢抢先。
而各位百家领袖又都已见惯世事、争辩多年，如此重大场合也都不愿意先开口。
齐宣王大笑道：“哈哈！看来今日群贤毕至，各位都有些不知从哪里入手啊。寡人有小儿田地，自幼通读百家经典、略有所得，就先抛砖引玉、略谈浅见。还望诸位大贤多多指正、调教。”
诸子彼此观望后，正襟行礼道：“善！”
田地应声上台垂首施礼道：“在下年少，读百家稍有所得，若有不足不对之处还望各位海涵！”
诸子齐声道：“恭听！”
这时外面门童高声道：“墨家腹子到！”
大厅中立刻响起窃窃私语声：“腹子远在秦国竟然也来了。”
“听说他近年不问世事只钻研数术、天文，齐国是怎么说动他的？”
只见一位老者在一个中年男子的搀扶下缓缓走入大殿，拜见齐王和诸子后坐定。
田地大喜，遥看大殿门外正是羽楚点头示意。田地遥遥一拜表示感谢，而后到腹子近前道：“腹子跋涉千里而来，晚辈万分感激。”
腹子点点头道：“老夫听门下说起太子平日言行和心中志向感慨万分，又得太子解惑心中难题，一时间竟然不能自己，便兴冲冲赶来了。路途艰险，迟了一些，还望太子海涵。请太子继续，老夫洗耳恭听。”
田地再拜道：“那就请先生多多指正。”
环渊悄声对孟子道：“这太子态度倒是十分谦卑，难得啊。”
孟子却笑道：“以我对他的了解，接下来你会有更多惊喜。”
田地高声道：“在下拜读百家经典，忽有一日灵感乍现，将诸子见解串联一线竟有了惊人的发现：那就是诸子之倡导都是对！然而可惜的是，大家的观点都只是这世间大道的一部分，也就是说诸位也都是错的！”
诸子百家都是错的！这一言论犹如晴天的一声炸雷，大厅中瞬间嘲杂起来，不乏指责之声。却见孟子鸣锣道：“肃静！且听太子将所论讲完再辩！”
第26章 新法
田地向孟子施礼表示感谢，然后接着命人取出一张巨型大象的画像道：“此物名为大象，身形硕大犹如房屋，产自楚、越之地。我曾经听过有关它的这样一个故事，有人曾经进献给越王一头大象，越王接受之时正好有五个盲人路过祈求越王道：“王上我等没见过大象，可否让我们摸一摸，好让我们知道大象长得什么模样。”
越王觉得颇有意思，就同意了。不一会儿这五个盲人就都回来了，越王问他们——你们摸到大象觉得它是什么样子啊？
盲人们有的说像蒲扇，有的说像柱子，有的说像墙壁，有的说像绳子，有的说像牛角。请诸位看此画像，应该就知道盲人们都摸到了什么，又为何会说错了吧？”
这个故事源自佛教故事，此时的诸子百家显然是不可能听过的。
这时有学子大怒道：“太子莫不是讽刺天下诸子眼睛都瞎了么？”
田地连忙行礼道：“在下万不敢如此不敬，只是在这浩瀚的天地之道面前，相信即使再聪明的人也都犹如盲人一般，只能慢慢摸索，就犹如管中窥豹一般。
然而，如果能将所有人看到的拼接在一起，或许离真相就能更进一步也说不定。”
就在大多数人还议论不已时，几位德高望重的大贤首先理解了田地的话，也有几个天资聪颖的青年学子也听了进去。
他们首先起身称赞道：“善！”这些青年学子中就有诸如邹衍等名传后世的大家。
田地行礼感谢，而后接着说道：“我就先从，儒家和法家这似乎最为对立的两派学说讲起。儒家崇尚性本善，推崇以礼治国，相信人们的品德的力量。
法家崇尚性本恶，推崇依法治国、推崇君权，希望以法律来规范人们的言行，遏制人们的欲望。
在我看来，人性非恶也非善，只是天生就携带了两种本能：一个叫欲望，一个叫道德。
欲望是坏的么？并非如此，饿了要吃饭，冷了要穿衣，成年后要繁育后代，为了得到这一切就需要财富，这都是欲望。
然而你并不能说它们是坏的。实际上，之所以我们能从祖先茹毛饮血发展到今天，靠的就是追求美好的欲望。
道德又是什么？人生来就群居在一起，不像虎豹之类独来独往，人生来总有自己解决不了的事情，那就需要别人帮忙。
然而只有彼此互相帮助才能使得彼此都有助手，这就是我们今天所有感情乃至于道德规范的根本来源。
欲望是利己，道德是利他。显然利己易，利他难。这两者相辅相成、彼此平衡，人乃至于天下才能行走在正确的道路上。这一点倒是十分契合阴阳家的主�
