无敌之大唐-第81章
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更有甚者，还有那虔诚的信徒认为在朱雀门外迎接，还不足以表达对玄奘大法师的景仰，竟然抢在头天出城，徒步走出数十里地以外，好第一时间得见真经，沾染一丝佛气。
是日，就连太宗皇帝也被他的大宏愿和大毅力所感动，竟然取消了当天的大朝会，一早就亲率满朝文武在朱雀大街之上，迎接他的归来。
其后，玄奘一直在大慈恩寺中潜心翻译佛经，一心想以大乘佛法化去天下间诸般恶，解世间人诸般苦难，导人向善，共建极乐净土。
佛门借助玄奘西行取经的盛事，大造声势，虽一时难以超越道家，却也争来了与道家分庭抗礼之势。
而今，武后欲取代李唐君临天下，就要淡化李唐在天下人心中的影响，而作为大唐国教的道教也因此成了武后的绊脚石，于是，打压就变得不可避免。
不过，武后作为李家的儿媳，是不会亲自出手对付道教，以免被老对头山东高门抓住把柄，从而指责其大逆不道，数典忘祖，不守妇道
不过，对于已经实际掌控天下权柄，一言可决天下之兴衰、万民之生死的武后，这又有何难
只要她心有所想，再通过身边的人稍稍暗示和透露一下，天下间自有无数的人为她冲锋陷阵。
而佛门很明显就是最合适的急先锋，事实上佛门也没有让武后失望，在第一时间就领会了武后的意图，并且立即付诸于行动，不遗余力地同道门绞杀在一起。
如今，天下间早已是风云激荡，暗流涌动，双方不再满足于小打小闹的试探，为了争夺信徒，纷纷集聚力量，眼看着就要进入中盘绞杀阶段。
一场为了传承的大战即将拉开帷幕，到时候必定是血雨纷纷、腥风阵阵，几多大德高僧和隐世高人以身化道，陨落在时间长河里，不留下一朵浪花。
作为来自数百年后的人，赵无敌心里很清楚，这就是一场两败俱伤的战争，双方都是失败者，全都流干了血，耗尽了自家的精英，而唯一的胜利者就是那位躲在九重宫阙中笑的千古唯一的女帝。
道门势大，且传承久远，自上古年间以来，曾出现过多少惊才绝艳的天骄之辈，其底蕴之厚重岂是进入中土不过区区数百年的佛门可比。
其实，道门和道教并非是一回事，不可同日而语。道门起源于上古时代，比现存的各种古史典籍还要久远得多，其真正的源头已不可考。
据说，在周之前不知多少岁月，在这块大地之上曾存在过一个武道世界，在那个世界里，没有人
人间的帝王，而是以武者为尊。
那个时代的人们一心苦修武道，具有改天换地、移山倒海之能，所追求者唯有武破虚空进入所谓的神灵之地，至于世俗中的虚名和浮利都不过是过眼云烟。
可是，其后不知道是何种原因，那个世界分崩离析了，那些能够移山倒海的武道大能也莫名消失于时间长河中，不见了踪影。
一个辉煌的时代终结了，一个武道的世界被整个葬下，只留下些许废墟和神话传说。
如今隐于世外的那些古老圣地，只有极少数才是真正的上古遗民，还是那种极度边缘化的小人物，对上古末年那场大毁灭之中的密辛毫无所知。
更多的则是时间长河里的幸运儿，于无意中得到废墟中的残缺传承，得以成为搅动天下风云的一方大势力。
老子就是这样的一个幸运儿，他在无意间得到了一些上古传承，然后，借此成立了道教，成为了道教的始祖。
上古遗民尊崇祖训，隐居于世外之地，不得随意干扰世间之事。因此，他们也默认了道教的存在，并视之为他们在人世间的代言人。
而今，代言人有难，他们岂能袖手旁观：
第199章小庙大菩萨
道佛相争，武后得利
如今，在武后的暗示和推波助澜之下，引起了一场道教与佛门的争斗。
这是一场事关各自道统生死存亡的战争，进一步、则独霸天下，传承万年，而退一步很可能就是传承断绝、道统消失。
面对道教生死存亡的危机，作为天下道门都领袖的龙虎山虽竭力维持，却独木难支力有不逮，只好向各家世外高门求救。
而各家世外高门也明白唇亡齿寒的道理，岂能容忍他们的代言人被一个外来势力赶尽杀绝于是，不断有异人走出深山大泽，进入人世间，帮助道教抵御佛门的进攻。
而佛门既然选择了要做武后的刀，那么仅靠一张嘴忽悠是不可能达到目的的，于是也针锋相对，前往其起源地征召护法金刚，铁了心要把战场不死不休的道统之战进行到底。
于是，一时之间，大量凸额鹰眼、面目可怖的胡僧从异域赶来，齐聚中土，以至于人们早已习以为常，见怪不怪。
眼前的这位胡僧其相貌就极为古怪，不但生得凸额鹰眼、钩鼻黄须，就连两条长眉也带着淡淡的金色，且眉梢极长，一直垂至颌下，就像是两绺头发一样，显得极为滑稽。
他的年纪看上去应该很老了，身体枯干，体瘦如柴，面色黧黑而黯淡，几乎看不到一丝光泽，而露在皂色僧衣外的皮肤之上满是岁月侵蚀刻下的痕迹，密密麻麻的纹路纵横交织，就像是一截枯干的树干上面斑驳的老皮。
他虽然很老，但却腰背挺直、脚步矫健而有力，一路走来却呼吸匀称，不见半点疲惫之态。
由此可见，这老胡僧也不是一个简单的角色，其内家功夫即便是还没有修到返璞归真之境，也进入了一个极高的境界，比起那位大自在也毫不逊色。
老胡僧虽年纪够老且修为高深，放之当世任何一个地方都可算是一代宗师，大德高僧，受无数信徒顶礼膜拜，但此时却站在大自在身旁，并稍稍靠后半步，垂首而立，面带微笑，在大自在说话的时候闭口不言，就如同是大自在的一位仆从。
不过，在大自在说完以后，老胡僧终究还是开口了。他微微眯起眼睛，两根长长的眉毛在晚风中轻轻拂动，整个人显得空灵无比，仿佛与夜色融为一体，如同一位宝相庄严的佛陀，在悲天悯人地看着世间受苦受难的终生。
他双手合十，冲大自在微微颔首，首先宣了一声佛号：“阿弥陀佛，尊者是菩萨转世，有一颗菩提心，慈悲为怀，普济苍生，实乃天下间善男子善女子之大幸”
老僧转身冲赵无敌道：“此庙而是善男子善女子为我佛所建，以供我佛金身，老衲只不过是佛前一沙弥，岂敢称为主人
我佛慈悲，广度天下有缘人，施主既然来到此地，必是受到我佛指引，与我佛有缘。
如今天色不早，就请施主入内休憩。”
“如此，那就打扰两位大师了”赵无敌躬身一礼，谢过了大自在和老胡僧。
原本出于礼貌，在进门的时候宾主之间应该客气和谦让一番，不过，此时小庙中未曾点燃灯火，黑咕隆咚，什么都看不真切，若是让大自在和赵无敌先进去，说不定一头撞在佛菩萨的金身之上，弄个头破血流，那乐子可就大了。
因此，老胡僧也没有假意谦让，而是自行率先入门，将一盏油灯点燃，方才请大自在和赵无敌进来。
大自在倒是恪守礼仪，笑吟吟地和赵无敌谦让了好一会，最后，还是赵无敌指指他的坐骑白虎，方才带着歉意先进了庙中，而那白虎也同样随同主人入内，俨然也是一位“客人”。
那头白虎虽慑于赵无敌的凌厉气势，老实了不少，差不多已经夹着尾巴做虎，就连一点威势都不敢外放，生怕一不小心惹恼了那个可怕的人类。
不过，再怎么收敛的白虎那也是老虎，一头百兽之王即便是不发威也不能把它当猫，作为上位者，对低阶生灵有着天生的压制，尤其是在动物中，这一点更加明显，已经烙印在血脉之中，无法改变。
只要有白虎在面前，大食宝马红娘子就一直处于惊骇与不安之中，无法平静和放松。
因此，赵无敌方才请大自在先行入内，并且提醒他将白虎给一同带进去，好让他安置红娘子。
果然，当白虎夹着尾巴，收敛气息，进入了小庙，消失在视野中之后，大食宝马红娘子渐渐平静下来，不再惊慌失措。
赵无敌不可能将它带进庙中，而此地又是荒郊野外的一间小庙，老胡僧也没有搭建个马厩和柴房，对于如何安置红娘子，倒是颇让赵无敌踌躇了一阵子。
不过，红娘子倒也没有那么娇生惯养的坏毛病，打了一个响鼻，似乎是对赵无敌的踌躇颇不以为然，迈开四蹄，“嗒嗒嗒”地溜达到小庙的屋檐下，踅摸了一处避风之地，靠着墙壁蹭痒痒。
赵无敌见此不由得哑然失笑，摇摇头，也不管红娘子，自行走进了小庙中。
小庙不大，除了靠着里侧墙壁居中而立的一尊大佛之外，余下的地方也就能容纳十多二十几人跪拜礼佛所用。
四面的板壁色泽黯淡，斑斑驳驳俱都是岁月的痕迹，屋顶上还算是完整，并没有看到星光和月华垂落，不过，横梁之上落满厚厚的积尘，且有许多蜘蛛争相织网，仿佛是要喧宾夺主，将小庙给瓜分。
地面也是就地取材、用黄土夯实而成，并没有铺上石板或青砖，甚至在墙角边冒出了一些枯萎的蘑菇，真是让人大开眼界。
常言道“小庙里住不下大菩萨，”可是这间破败的小庙中，却住着一位大菩萨，一具金身连带着莲花底座差不多就占据了庙中三成空间，让人不由得心中压抑，不由自主地浮现出敬畏之心，忍不住要顶礼膜拜。
不过，赵无敌却对其没有半点敬畏之心，更加不想去顶礼膜拜，反而对其不喜，心中颇有几分厌恶之意。
这倒也不是因为他是常山赵子龙之后，其家族传承出自道门，从而尊道抑佛，反之，他对佛门并不反感，甚至略有渊源。
他一向认为道也罢，佛也好，都不过是一种道统和传承，本身并没有高低之分，彼此大可相安无事、各行其道，又何必拼个你死我活：
第200章酒肉和尚
荒郊野外有一间小庙，小庙中有一尊大佛，佛前有一老一少两个和尚，还有一头异种白虎，以及一个路过此地借宿的旅人，也就是在龙门辞别了太平公主，急于回到朔方的赵无敌。
两个和尚进入小庙以后，并没有如赵无敌所想象的那样对着大佛扑通一声跪倒在地三拜九叩、顶礼膜拜，只不过微微颔首随意地双手合十念了一句佛号，就算是和大佛打完了招呼。
那随意而从容的模样，就如同一个人回家的时候，对着碰到的邻居打招呼一样，让人心中忍不住怀疑他们俩的真实身份，将他们俩归结到假出家人行列。
不过，赵无敌倒也没有因此而怀疑，事实上也没有必要怀疑，彼此之间萍水相逢，素不相识，而且，他也没打算和和尚攀交情。
他只不过是在小庙借宿一宿，待到明日日出之后便启程北去，从此再无相见之期，有什么必要去挖人家的隐私、管人家的闲事
因此，两个和尚对大佛随意敷衍了事，一点都没有表现出出家人的虔诚态度，而赵无敌作为旁观者，也对此视而不见。
不仅如此，他对这个大佛还颇为不喜，心生厌恶，站在大佛前很是踌躇，不知是否要对其行礼
不论是不是佛门信徒，遇佛而不拜，未免都有些说不过去。这与你的信仰无关，而是一种世人对神灵的敬畏之心。按照古老神话所描述，在星空的深处有诸天万界，其中的神灵无数，分属各种传承，而佛也是神灵的一种，自然也该受到世人的敬畏和膜拜。
他之所以心中踌躇，不想礼拜大佛，其中的原因说起来好笑，一切都不过是因为以貌取人，也就是这尊大佛的相貌生得怪异，不符合他心中的预期。
在前世的时候，他虽然出身道门世家，自幼修习道门传承，却曾行走江湖，寻找世间各家各派切磋武技，其中就包括佛门。
赵无敌曾孤身前往嵩山少林寺，并在寺中停留了大半年之久，每日除了和寺中的高僧切磋武技，其余时间也曾在藏经阁中研读佛门经典，听大大小小的和尚诵经，借以修身养性，磨砺道心，耳濡目染之下，对佛门也多了不少理解。
此时，他还清晰地记得，少林寺中的所有金身佛像，基本上都是一副慈眉善目的模样，就如那寺中的大德高僧，给人一种平和和宁静的感觉，就像是心灵的港湾，让人们寻到了心灵的寄托，不再烦躁。
可是，这间小庙中的金身大佛，其面貌却如那老胡僧一般模样，凸额鹰眼，钩鼻黄须，且眼珠子黄中带绿，隐隐冒着凶光，整体上看起来颇为狰狞，让人怎么也没办法将他与“慈悲为怀、普济天下”联系在一起。
赵无敌对此很是抗拒，却也很是无奈。因为此时的佛门基本上还保持着其本色，所供奉和膜拜的各位佛菩萨都出自西天竺，自然都是胡人的形象。
至于后世的那种慈眉善目的汉化形象，赵无敌也不知道是何人、且从何时开始，佛门为了迎合中土信徒的喜好，以便于更好地传播，将所有佛菩萨的相貌全都做了改变，从胡人汉化成中土人，就连佛祖都不例外。
其中最为夸张的就是观世音菩萨，不仅改变了他的面相，甚至强横地将他从大男人给变成女子之身，美其名曰：“佛菩萨有化身千万，可男可女”
也不知道若是菩萨听到了，会不会大发脾气，将这些不肖的徒子徒孙全都给扔到茅坑中，镇压个千八百年。
对于菩萨心中会怎么想，赵无敌管不着，不过，那种慈眉善目、宝相庄严的形象已扎根在他的心中，不可能一时半会儿能改变的。
大自在俊目一扫，看到了赵无敌的踌躇不前，倒也没有猜到他的心中所思所想，而是以为他出身道门，出于对传承的敬重和坚持，不好给大佛行礼，但却有怕因失礼而引起误会，不免难以决断，心中纠结。
大自在不由得哑然失笑，不以为意地说道：“佛在心中，只要心存善念即可，大可不必恪守于形式。看兄台行色匆匆，急于赶路，想来尚未用过餔食吧”
他先是出言化解了赵无敌的“尴尬”，继而又话锋一转，提起餔食，可谓是礼数十足，颇为识趣。
赵无敌不想过于麻烦他们，本打算客气几句，借故推脱，谁料到大自在却挥手轻笑道：“出门在外，相逢即是缘，兄台又何必客气”
继而，他又冲老胡僧道：“鸠摩什师兄，还得烦劳师兄给准备些肉食，有上好的西域三勒浆，来上两坛，好让小僧和这位兄台畅饮一番，叙一叙江湖中的奇人异士。”
“不敢，不敢，小可先前业已用过一些干粮，腹中并不饥饿，就在这大殿中借宿一宿即可，实不敢再劳动大师了。”赵无敌拱手谢过大自在的一番好意，然后又出言推脱，不想享受他们的酒肉。
荒郊野外一间小庙，本不是什么大惊小怪的事情，不过，这小庙中面目可憎的大佛，体格硕大的异种白虎，美而且妖的小和尚，还有那个深藏不露的老胡僧，处处都透露着怪异，让人不得不谨慎。
一个苍老的老和尚，一个美得不像话的小和尚，两个和尚身为出家人，却没有出家人的那种对佛陀敬若神明之心，查其色、听其言、观其形，怎么着都像是江湖骗子。
赵无敌却不认为他们俩是江
