旅明-第51章
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穿越众和殖民者不同。殖民者是来掠夺的，所以无所顾忌，站不住脚跟的话，大不了走人回国。
而穿越众没有国可以回，某种程度上说，他们更输不起。所以，杭州是他们的家园，大员现在一样是家园，一个要扎根在此的工业文明，行事方法肯定和荷兰人那一套有区别。
荷兰人历史上统治台湾的方式，是标准的三光政策：每当积攒起兵力和资源，红毛就会召集新港社的土著附庸担任辅兵和向导，然后一次性出动三百名以上的士兵，对目标部落烧杀一空，以便形成震慑效应。
在这个过程中，荷兰人其实并不在乎对方抵抗与否：大部分时候，等荷土联军到来的时候，当地土著早已经跑光。然而跑了和尚跑不了庙，岛上土著都是半渔猎半农耕性质，不是游牧民族，村落，食品，谷物田地这些财产可没长腿。
历史上的麻豆人民，是干过荷兰人一票的。
1629年6月13日，麻豆人通过殷勤的把背包和火枪先送过河，然后再背着红毛老爷过河的方式，半渡发难，一次性在麻豆河里，淹死了62个跑来打秋风的荷兰士兵，这其中包括一个低级商务员和一个指挥官。
真实历史上，荷兰人在解决了一些列诸如滨田弥兵卫这种外部麻烦后，等他们腾出手来报仇，时间已经过去六年之久。
1635年11月，大员第四任长官普特曼斯率领475名士兵，外加新港和大目降社将近两千人的辅兵，对麻豆地区展开了三光突击。
所有见到的土著一个不留，儿童妇女老人全部杀死，3000间土著房屋被烧毁。
战争的第一天麻豆人是有抵抗的，然而当一个3000人的部落，被杀死260个壮年战士后，这个部落也就垮了。
一个月后，逃进山里的麻豆人挨不住，全体出来投降，献上了槟榔和树苗表示臣服……山里面不是那么好混的，没有食物不说，高山族杀起难民来一样毫不留手。
以上就是荷兰人的讲理方式。从最近的新港社开始，几乎所有土著部落，都遭受过红毛的三光政策：大部队杀过来，土著跑路，烧毁房屋和谷物田，土著投降，附近的部落看到惨状，也赶紧投降——这已经成了标准程序，不同的土著部落，每次都选择相同的应对方式，荷兰人也乐此不疲地玩着相同的把戏。
……
管杀不管埋的治理方式不是自诩高大上的某势力所要的。
讲真，某个邪恶势力其实很愿意从生老病死开始，一条龙包办土著的一生的，民政也是肥缺啊！三合板盒子涂点黑漆就敢冒充黑檀木卖2000，奈何现实条件不允许。
首先是用来同化土著的移民数量不够。
杭州那边的叫花子也好，流民也罢，当地杭州站的同志，无法像赶牛群一样大肆把这些人都弄到摩云观去，这是个秘密输送的过程。
船队也很吃力：已经有三个船队奔波在台浙航线上，无论是器材，还是穿越众担任骨干的领航船，都已经绷到了极限。
塘庄那边的货物吞吐能力也一样吃紧，尤其是粮食——大员现在不能自产粮食，而杭州站大肆购粮同样有个过程，太疯狂的话，必定会引来官府和大粮商的注意，而大粮商的背后，毫无疑问是大缙绅，个头小点的一般掺和不起粮食生意。
这一切都限制了来到大员的明人劳工的数量，截至1628新年，穿越众占领大员2个半月，明人移民到位2100人，稻米储备150吨，其他各类杂货若干；这已经属于神速，得亏前期做了不少准备工作，否则根本没有眼下的局面。
原本是准备把“稀释名额”留给新港社人的。新开张的赤崁小学，已经接收了10个新港寄宿小学生，另外还有5个穿越众特意挑选出来的三口人土著小家庭，他们都被安置在小学旁的学区房里。穿越众准备来个榜样教化行动，让土人感受一下新生活的美好，然后温和的用人口数量优势把新港人慢慢消化掉。
现在这个进程被突兀地打断。
由于麻豆和萧垅两社不服王化，导致战争迫近，所以计划中的“缓慢消化土人模式”，变成了强硬的“一锅端夹生饭消化模式”，这个方式是很费力的，胃口不好的话，容易消化不良。但是眼下箭在弦上，不得不发，只能走一步看一步啦。
一切又绕回原点：想要开发新港溪北岸，就要先摆平土人，想要摆平土人，又要遭到军头勒索——无人机。新开张的剿总，第一时间就把思念已久的无人机摆上了军需清单。
第128节 新附民
军队需要的无人机，自然不会是大疆这种民用品牌。
大疆最好的型号，遥控距离是7公里，滞空时间是半小时。这个性能在民用领域已经足够足够，半小时可以把沙滩上的大胸妹子全部找出来，然后再高清悬停拍摄一轮；7公里遥控距离，能保证拍完跑路，条子找不到你。
然而穿越众需要的，是侦查半径200公里，滞空时间3小时以上，能在3000米高空用合成孔径雷达精确拍照的军用无人机。
这种机身起码在2米以上的固定翼中型无人机，和篮球一样大的折叠民用款完全是两个概念。
按照剿总司令韩小波给出的性能要求：从大员岛起飞的无人机，未来必须要能前出到海峡中线，至少也要在澎湖列岛一线，完成侦查敌方来袭舰队的任务后，再顺利返航，才能达到要求。
至于说侦查30里外的麻豆社土人，这都是顺带的，小意思，湿湿碎，根本不值一提。
……
就在夏先泽准备套问这帮趁火打劫的军头，无人机到底需要多少进口配额的时候，旁边曹董笑着摆摆手：“别问了，一箱不够，要一箱半才成。”
钢筋水泥曹川不懂，那是因为这类货物影响不到他的安全。但是容易引来一些强力部门目光的武器军火，他要是这么长时间还没搞清楚状况，那早就完蛋啦。
“我能安全买到的，只能是阉割版，应该跑不脱兔子或者以色列的出口型号。这种弱鸡版不能用来对抗大流氓，因为它没有电子对抗和抗电磁干扰能力，机体结构也是限死的，不能用于改装武器系统。”
“不过正好。”曹川说到这里自嘲的摇摇头：“郑芝龙同样不懂电磁干扰。”
“嗯，两套机身，陆海军共用，一套电子天线，一套数据链收发系统，还有一些备用电池，安装工具……嗯，一箱半就差不多。”说到这里，曹川有点幸灾乐祸：“还需要一条光滑的土路，300米吧，尽量宽松一点。”
“嘶……”夏先泽听完这些条件，牙都酸了起来。狠狠瞪一眼那帮一脸无辜像的军人们，没好气的说道：“有反对意见的赶紧提啊，过了这个村就没这个店啊。”
……
持续整整一天的1628新年扩大会议，到了月上枝头的时候，才终于结束。
开建皇城，开建造船厂，开始准备清乡，这三个项目将未来一段时间所有的人力和物资吞吃一空。
然而这些都是必需的。势力发展到一定阶段，必然要进行扩张，未来无论是晒盐还是开垦农田，穿越众再也不能靠着几杆AK镇住场子，所以大规模的清乡势在必行。
造船厂和皇城都是不得不开工的项目，一个是急需，另一个是政治需要，根本没得选。
……
新年会议开毕后的第三天，新港社土著大型代表团来到赤崁新区。代表团一共有150余人，不论男女，全部穿着土布上衣和七分裤，草鞋。
作为最早臣服穿越势力的土著部落，新港和大目降这两个社的人民，已经在文明和同化的道路上越走越远，成为穿越众改造土著的一种测试样板：新附民。
24年前，儒生陈第因为台风流落台湾一年，回到福建老家后，他写出了有史以来第一篇，详细记录台南平原土著生活的文字性资料：《东番记》。
“冬夏不衣，妇女结草裙，微蔽下体而已。”这句话不用解释，大家都懂。
“漳，泉之惠民……间遗之故衣，喜藏之，或见华人一着，旋复脱去，得布亦藏之。”这句什么意思呢：福建商人遗落下的旧衣服，被土人欢喜的收藏起来，只有见面的时候穿一穿，交易来的布匹也被收藏起来。
……你看，土人一样有羞耻这个概念，只是贫穷的生活限制了他们裹住蛋蛋地努力而已。
自从投靠大员新来的黄种人势力后，新港社和大目降社的新附民，迎来一种和荷兰人完全不同的统治方式。
首先是政策性扶持：相比其他部落，他们用同一张鹿皮能换到更多的东西，尤其是成衣——摩云观牌的月白色成衣。在这个基础上，新附民们又体验到另一种刚猛的政策：“发”。
发什么？草鞋，七分裤，澡票，理头票……
总之，凡是能改变一个野人形象的物品和服务，统统发了两轮，同志们在迷茫和幸福中初次体验到了社会主义大家庭的优越性。
接下来就该体验大家庭的残酷了，老爷们的东西是那么好拿的？——凡是继续露着蛋鸟朝天的，一次训诫，二次就被绑走扔给伐木区的监工，三个月后看你还喜欢露鸟不！
没用多久，在这种胡萝卜加大棒，半行政半鼓励的推动下，新附民村落里的人，在欣喜和无助交织中，被迫接受了强加到头上的一切：他们学会了日常穿衣出门，学会了去窑区的澡堂洗澡，学会了理头。
最重要的是，他们学会了出售劳动力来换取自己想要的一切。
新附民一开始被窑区工地上征走时，也是很不情愿的。但是没办法，既然部落已经表示臣服，那么和当初荷兰人征劳役时一样，这是必须付出的代价。
事情很快就变得大条起来：因为每过7天，那些去工地干活的人，在吃饱喝足之余，下班后还能给家里背一些杂货回来。
细竹筒装的盐巴，几双草鞋，一套漂亮的靛蓝衣，一只更漂亮的红釉花卉纹大碗……
有很多战士看着眼红，随后也加入了工地劳工队——反正自窑区基地喷出滚滚黑烟的那一天起，新港溪北岸的强势部族再也没有跑来猎头——新附民们突然发现，千百年来困扰着部族最大的安全问题，已经不知不觉中消失了。
这才是真正的大杀器：还处于原始公社形态下的土著村落，就像当年被货轮上的工业品冲垮的封建王国一样，从根子上遭到了破坏。
土著的母系社会继承制，完全没有能力解决这种突然冒出来的大笔资源，没过多久，贫富迅速拉大的村落里矛盾就开始显现。
第129节 城市化
原始的母系公社制，终于在某天彻底被冲开一个口子：一个大樟村的土著女人，拿着男人积攒下的工分，跑去大员消费。因为是政策扶持村来的，所以她不仅洗了个牙，剩下的工分还顺便换了一串玻璃珠首饰——妙树大师最近终于拿到了他想要的牙科椅。
村民们无法处理这种昂贵的个人收入——鹿是集体围猎，粮食是集体种，所以鹿皮换来的东西大家都有份，这是千百年来的规矩……但是一口闪着光泽的白牙如何分配？
别以为土著不知道洗牙的价格，自从穿越众不允许他们再嚼槟榔，并且少量给头人们发了几张洗牙票后，这种昂贵的服务是个人都懂。
矛盾彻底爆发……之前就积攒起来的不满被保守派们对诉公廨，村民们爆发了激烈的争吵。
“终于有纷争了……”密切关注着土著村落文明进程的仲裁者们，兴奋地组成工作组，第一时间提着AK跑来讲道理。
几对正当壮年的土著家庭，在某些人暗地里鼓励和撺掇下，宣布放弃那点薄田和捕鹿的份额，就这么离开了从小长大的村落，搬到穿越众准备好的赤崁新居；几个小孩子也被新开张的赤崁小学白校长乘机带走——包食宿，随时可以来探视。
矛盾就这样解决：城市化。这些村落会陆续变成空巢村，留守老人（四十岁算长寿）自然死亡，留守小孩……不存在的，哪里有小孩，哪里就会有校长这样的物种在周边窥伺着。
……
政策性扶持的对象永远是占便宜的，尤其是作为政府样板户的时候。敢于吃螃蟹的五对年轻土著夫妇，由于象征意义重大，所以他们不但在新区分配到精致的，新户型小型吊脚楼一座，并且得到特意前来贺喜的夏姓大头领亲口承诺：产权证一旦开办，你们就是第一批拿证的，不用掏钱，这几座学区房就是政府奖励！
……几对土著不懂什么叫产权证，但是医保他们是懂的：平常去妙树大师那里看病，土著们可是要用鹿皮付账的！今天大头人亲口承诺：今后你们不但有医保，还有牙保！洗牙免费！补牙也免费！镶牙只收材料费！……
为榜样安排的工作也是极好的——就在家门口，男人可以去小区水房工作：每天吆喝驴子给蓄水池泵水。或者去小区路边栽种行道树，这都可以。女人可以去小学当清洁阿姨，或者去食堂帮厨……总之，都是一些没有危险，轻体力，而且工分不低的工作。
……
有了榜样，自然要有参观者，不然榜样岂不是白树？
所以在新年会议后，穿越众就组织起一个新附民参观团，来赤崁新区搞一日游。
团队里有男有女，大部分是新港和大目降两个社的新附民战士，还有一部分是赤崁小学寄宿生的家长，以及一些有威望的老人，参观团的团长，是早已被穿越众指定为新附民总联络官的贡达村长。
这个一手促成新港社内附的开放派土著，今天正骄傲地带着领民，走在赤崁新区的石子路上。事实不会说谎：无论是部落安全的解决，还是立竿见效的医疗手段，抑或是部落里正在一天天富裕起来的生活，无不在证明着他当初的英明选择。
4米宽的赤崁主道，由于缺乏设备和动力，只有短短的300米路被铺上了细石子，位置就在就在赤崁城，也就是政府大楼门前。
建设中的赤崁大楼进度缓慢，目前只有围墙和角堡施工到位，设计中“门”字型三层红砖楼，眼下连第一层都还没盖好。
即便是这样，来自工业社会的伟力，还是极大地震撼着来访土著们。
漂亮的滨海大道，厚重整齐的红砖墙，两旁整齐的行道树，还有那规划成棋盘格，站着一排排吊脚楼的居民小区。
无论什么东西都是整整齐齐，这种诡异的风格让土著无所适从，他们能感觉出这种建筑格局背后暗示着的巨大力量，只是无法表达。
迷茫的人们随后又来到社区里详细参观，长条型的劳工宿舍，精致的家庭型小屋，宽敞的食堂，平整的操场，还有供水系统——不停绕着圈从小溪里提水的驴子，红砖砌成的蓄水池，净化池，竹子做成的管道……
最后是重点：赤崁小学。
亲人在这里见到了被带走的孩子们。孩子早已变样，再不是光着屁股乱跑的鼻涕虫，他们穿着合身的衣服，已经多少有了点教养，睡在整洁的宿舍里，每天按时坐在教室上课。
为了解释为什么要给孩子们上课这个哲学问题，担任总导游的冯峻冯大和尚可是颇费了一番口舌——新附民现在已经不属于外交层面，管理权被转到了人力资源，也就是未来的民政部门，所以今天的总导游是冯峻。
习惯于结绳记事和口口相传这种传承方式的土著，很难理解“学校”这种大规模集合孩子的传承方式，好在穿越众也不需要他们理解多少，新附民只要知道，小孩子在学校吃得好穿得好就行，至于小朋友养大了听谁的……到时候再说吧。
在小学食堂里，参观团吃到丰盛的午饭
