启明1158-第606章
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柴元明面色激动。
他站了起来，发表演说似的对参加会议的官员们发言。
“就我在山东诸州府所看到的情况，当地人已经基本上习惯了小额交易用铜钱，大额交易用白条的状态了，他们普遍认为铜钱沉重，稍微带一点就可以了，而白条轻便，更加轻松便携。
买一些小玩意儿，买米买盐的时候，他们会带个几文铜钱，轮到买肉，买油，买布匹等等物品的时候，他们普遍使用白条，商人交易更是大规模使用白条，我就没见到铜钱过，这还不能代表一些事情吗？”
参加国务会议的官员们你看看我，我看看你，不少人都在进行小规模的低声议论，仿佛对这件事情很认真、上心。
很多人不由自主地把目光转移到了苏咏霖身上。
毫无疑问，能做出最终决定并且为此承担最终责任的，还是苏咏霖。
柴元明于是也把目光转移到了苏咏霖身上。
“主席，继续铜钱策略不是不可行，但是问题在于随着大明人口增加，从事商业人口的不断增多，铜钱必将陷入一个入不敷出的状态，届时大明铸造铜钱也会发生铸钱比钱本身还要贵的情况，这可不是小问题。”
柴元明力陈自己的意见，希望苏咏霖可以认可自己的建议。
第1217章 黄金航线
柴元明说的很有道理，所以当时苏咏霖沉默了好一会儿才开口。
他要说的内容很简单，那就是他不支持信用货币的政策。
“使用纸钞的确是目前来说最简单的解决方案，但是就当前来说，我还是坚持用金银铜等贵重金属和货币挂钩的策略，而不是单纯的以官府信誉发行纸钞通行天下。”
柴元明愣了一下，而后一副很是不解的模样。
“为什么？主席，当前的这一状态难道不是最好的状态吗？白条建立了官府和民众之间不可动摇的信任，这种信任是古今未见的，这难道不正是以此发起纸钞改革的最好时机吗？”
是啊，这的确是最好的时机，但正是因此，苏咏霖才不能允许信誉纸币的改革成为现实。
因为。
他不相信明国朝廷能永久保持信誉。
即使到了现代这个纸币成为主流的时代，也依然有一些国家政府把自家纸币玩成厕纸，基本上主流通行的纸币说是信誉纸币，实际上也是有一些等价物与之挂钩来维持价值的。
完全靠政府信誉发行还能长期维持信誉度和币值坚挺的纸币，目前看来，似乎还没有。
说白了，信誉这个东西就是玄学，现代信息如此通畅的时代尚且会出现厕纸都不如的纸币，更何况是此时此刻的大明宫呢？
他苏咏霖还活着呢，强大的威望威压天下，尽管如此还是不断有不法之人借助手中权力地位行不法之事坑害民众和国家，有朝一日他死了，明国会变成什么模样？
继任者能否坚持他的理想？
就算坚持了他的理想，能否维持住他想要维持的这个局面？
他坚持信誉不动摇，让民众因为信任他而认同纸币，那么一旦某一天明国朝廷走弯了路，某些丧尽天良的混蛋瞬间就能把纸币变成掠夺民众财富的利器。
只要几道政令通行天下，他们不费吹灰之力就能把全体国民数十年如一日辛勤工作得到的财富据为己有。
这样的事情绝对有可能发生，苏咏霖绝不会把现实存在的担忧寄托在后人的德行和操守这种玄学问题上。
保留实物货币，或者让实物货币与纸钞挂钩，这样就算纸钞废了，民众手里也不至于一点实物货币都没有。
纸钞废了，实物货币还有其本身价值，民众不至于一夜之间一贫如洗走投无路。
尽管很愿意相信他的继任者会让这一切变得更好，可是万一呢？
他不得不为全体民众留下些什么对抗这种万一的安全阀门。
他一路走到现在虽然有很大的侥幸成分，可越是清楚这种侥幸，他就越是希望可以排除这种侥幸，让这种侥幸不再出现。
实物货币好就好在自身存在价值，而信用纸币一旦没了信用，就是废纸一张。
所以苏咏霖站了起来，坚决否定了发行脱离实物的信誉纸币的想法。
“以官府信誉发行纸钞，官府信誉还在尚且可以，官府信誉一朝失效，纸钞立刻就是废纸，民众何去何从？这种情况决不能发生！就算要发行纸钞，也必须和实物货币挂钩，这是不可动摇的铁律！”
苏咏霖看着柴元明，开口道：“你的想法很好，很有前瞻性，但是问题在于，我们不得不为民众留条后路，不至于让他们遇到危险的时候一点抵抗能力都没有，这不是吾辈革命者该做的事情。”
随后苏咏霖对当前的货币局面发表自己的看法，认为当前局面可以暂时维持下去，等到彻底灭宋之后再行统筹变更。
信誉纸币的计划被他永久封存否认，不得重启。
他既然发话了，其他人也就没什么好说的了，洪武五年的国务会议上关于货币改革的问题就再也没有被提起。
对于货币，苏咏霖最渴望的其实还是贵重金属。
正所谓货币天然不是黄金，黄金天然是货币，黄金白银不仅具备人类都认可的价值，性质还十分稳定，维护成本极低，远非粮食、食盐之类的物资可以相提并论。
当前中国的土地上虽然只有岭南之地因为广州市舶司的存在而可以流通金银，但是若能建立起金银本位制度再发行纸币，或者干脆发行金银货币，那么对于整个国家的金融状态必然是极好的。
就算未来纸钞废了，黄金白银还是在的。
而真要做到这一点的话，不仅要拿下日本，掌握日本丰富的金银矿产，还要率先开辟美洲航道，和美洲土著们建立商贸关系。
通过彼此之间的商业贸易，用茶叶、瓷器和丝绸三大件从美洲土著们手上获取超量的黄金和白银，经过数年积累和准备，才能建立起金银本位。
而若要从中国本土直接前往美洲大陆，当前来看最安全的航线当然不是直线横渡，而是顺着海岸线从东北部走，过白令海峡进入美洲板块，然后再往东南方向顺着海岸线航行，就能抵达美洲大陆，登陆北美西海岸。
到时候估计要在西伯利亚和阿拉斯加等地都建立一些航海中转站，搞出一条通往美洲的【黄金航线】。
这不是一朝一夕的功夫，需要很长时间的摸索，但是一旦摸索出来，至少也就有了一个走出困境的方向。
当前国境内复杂的货币状况对于发展经济绝非好事，尽快完成金银本位的改革对于明国经济的腾飞有着极为重要的意义。
所以思虑再三，苏咏霖在关中行省走私案了结了之后，下定决心立刻组建大明的远航探索船队。
为此，苏咏霖专门下令组建一个航海司，独立于朝廷各大部门，直接对他本人负责，直接听他本人的号令。
然后他又下令枢密院抽调最优秀精干的造船工匠，选用最适合远洋航行的木料，建设坚固强大的远洋海船。
接着从水师中选拔优秀的水师军官、经验丰富的水手，又从泉州、广州两个主要口岸招募常年在海上讨生活的民间水手、深谙海上航行知识的航海者等等。
苏咏霖准备组建一支这个时代最强的探索航海队伍，展开对美洲大陆航道的探索和发现，最终目标是建立一条安全可靠的远航海上路线，为大明建立与美洲大陆稳定海贸路线进行先期探索。
这一支船队就被苏咏霖命名为北洋航线探险队。
与此同时，苏咏霖又想起了南洋菲律宾那一块好像有较为丰富的铜矿，大明虽然要在今后走金银本位制度，但是铜也算是贵重金属的一类，要是能多多的搞到，何乐而不为？
于是苏咏霖又要求建立一支南洋航线探险队。
比起北洋探险队的危险和为止，南洋探险队就安全许多了，任务也明确许多。
给我在南洋诸多大小岛屿上探索矿产，尤其是金银铜矿，若是发现矿产，不管有没有主人，都要立刻派人回来报告。
航海司的建立，是明国主动面向海洋跨出第一步的决心显示。
不过苏咏霖的这个决定在整个朝廷内部还是有不少阻力的。
第1218章 世界革命
就苏咏霖提出的海外寻找贵重金属和探索未知地区情况的计划，最开始，朝廷中大部分人对这个行动表示不太理解。
他们普遍觉得这样做会花费很多的钱财，很多的人力物力，会给朝廷财政增加很大的负担。
如果不能得到足够的收益，那么这样做就显得毫无意义，只是白白浪费国帑。
一次大远航需要花费的钱财真的是不少的，如果仅仅只是因为未知就要去探索，这个理由恐怕并不足以服众。
探索需要花费大量财富，而财富是百姓辛苦耕种缴纳的赋税所汇聚，每一文钱都应该用的有价值，开疆拓土也好，土木工程也好，兴修水利也好，开垦新的土地也好，这都是有收益不会浪费的。
但是航海远洋探索……
说难听点，万一遇上海上风暴，那可就真的是血本无归了，这样做真的有必要吗？
真的值得吗？
这样的看法在朝廷内部和复兴会组织内部都有比较大的支持人群。
说白了，欧洲人之所以会大航海，不仅是资本主义生产关系的推动，更因为他们有马可波罗这一类的先驱者的行动以及他们所留下的著述的刺激。
他们的先行者已经来过中国，写下书籍让他们知道中国是【流着奶和蜜、黄金遍地】的国度，为了寻找中国，为了发财，他们才来的。
他们有着明确的目标。
且最早的探索并非政府组织，而是民间私人探索行为，政府并没有为此支付什么费用，不存在承担什么风险。
当私人行为的确发现了广阔的可能性之后，政府才参与进来大肆掠夺，把这一私人探索行为发展为全球性质的全面探索政策，为之后的掠夺打下基础。
而苏咏霖这个时候却不能说他知道从北美到南美的太平洋沿岸地区都有大量的贵重金属矿分部，尤其是白银。
他不能说美洲土著富得流油，把黄金白银当做日常用品制作成各种饰品戴在身上。
并且他们的生产力和社会组织形式以及文明形态都远逊于大明，大明就算不用战争殖民的形式，也能可以用生产力形成降维打击。
用各类手工商品和美洲没有的农产品实现市场的开拓，通过正当的商业模式从美洲土著手里得到超量黄金白银，还能顺带传播文化，传播革命，在美洲建立先遣队之类的，实现国土的开拓等等。
反正以美洲之宽阔，有的是无主之地，谁先发现就是谁的，根本没有道德上的负担。
而这样一来，就会有源源不断的黄金白银流入大明，给大明增加足够的黄金白银储蓄，以此为推动货币改革打下基础。
这是只有苏咏霖知道而其他人不知道也不敢相信的事情。
尽管如此，苏咏霖还是利用自己的权力和威望强行推动了这件事情，还表示若是能有打破货币僵局的可能，别说一支探险船队，三支四支五支都能派出去。
国内无法满足需求的情况下，必须向外走，去寻找无限的可能，这是迟早要做的事情，既然现在我们有需求有能力，为什么不去做，而要困守这一亩三分地拼命内卷呢？
为什么不能对外寻找新的可能呢？
同志们，把你们的视野打开，把你们的格局打开，这很重要。
以此为核心点，苏咏霖在国务会议和复兴会会议上发表多次演讲，讲了商业扩张对经济的意义，讲了国土扩张对国家的意义，也讲了革命扩张对复兴会本身的意义。
也就是这个时候，苏咏霖第一次讲到了将革命尽量向外安排，讲到了不单单是大明实现革命成功才算是成功，而要整个世界都实现了革命成功，才是最终的成功。
但凡还有一个人在受压迫，那么复兴会的理想都不算是成功，不管是什么地方的人，只要是人，那就是复兴会要解放的目标。
难道只是解放了华夏子民就可以了吗？
革命就成功了吗？
不，没有，完全不是这样的，这样远远不够。
革命者要开放视野，打开格局，用全世界一盘棋的视野看待革命问题。
如此就能发现从全世界的角度来看，大明革命虽然成功，虽然在区域内形成了优势，但是论及区域和规模，在全世界来看，依然只是星星之火。
且随着我们与国外交流的次数增加，双方互相了解的程度加深，对方的上等人迟早会发现大明与他们的不同之处，迟早会对大明的革命产生恐惧。
那之后他们会怎么做？
他们会封闭他们自己，与我们断绝往来。
他们也怕他们的子民与我们来往多了会产生把他们的王族、皇族挂上东南枝的想法，他们害怕大明发生的事情会发生在他们身上，所以他们要未雨绸缪，哪怕大明没有那个想法。
那就不单单是影响经济的问题了。
就算他们打不过我们，难道不会自我封闭，与我们断绝往来吗？
我们之间隔着千里万里，难道还能兴师问罪万里远征去要求他们打开国门吗？
那要花多少钱耗费多少人力物力？
我们不能让自己成为少数，不能让自己被孤立，不能让自己成为异类，我们要把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，所以除了将革命带到他们的国土上大力发展之外，我们没有别的方法。
他们越是害怕，我们就越要主动！
我们只有解放全世界的人类，才能最终解放我们自己。
这是苏咏霖第一次阐述自己的世界革命理论，从经济角度初步阐述了全面革命的必要性，然后写成文章发行全国，由此在朝廷内部和地方复兴会上引发了一波激烈的讨论。
并且由此率先在视野最开阔的财政部内打开了缺口。
一系列高级官员和复兴会高级干部相继发表言论支持苏咏霖的看法，认为在与世界各国交往的过程中，哪怕只是做生意，当他们真切的接触到明国社会与明国的革命政策之后，也会影响到部分人的思想。
而这部分人的思想受到冲击发生改变之后，会给他们的母国带去意想不到的影响。
而当母国统治者意识到这种影响带来的改变的时候，将不可逆转的产生对大明的恶感与恐惧。
这种恶感与恐惧会促使他们断绝与大明的往来，从官府到民间全方位的禁止，以防止大明的革命思想传播的太深入，影响到统治阶级的利益，以至于在本土引发革命。
而如果他们的本土也发生了类似的革命行动，更将促使他们坚决断绝与大明的往来，哪怕这种革命不是大明主动指导发起的。
虽然短时间内不会出现这样的问题，但是十年二十年后，这种情况极有可能成为事实。
一旦这种情况成为事实而大明没有相对应的准备，那么就会对大明的经济产生深远的影响。
大明休想独善其身。
第1219章 我也是
苏咏霖在文章中写得很清楚，表达的观点也很明确。
一旦对方国家的统治者对大明进行封闭敌视的政策，将不可避免对大明的经济利益产生巨大的影响，将对大明即将繁荣起来的海贸产生毁灭性的打击，进而产生一系列连锁反应，会极大影响大明的经济发展和国计民生。
丝绸茶叶和瓷器的出口将成为巨大的问题，相关行业从业人员也将遭到严重威胁，会有大量技术人员失业，会有大量上下游从业者破产失业，整个行业预�
