唐末大军阀-第196章
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时事境迁，吾主已非秦宗权、孙儒麾下将官，据楚为王，以爱民为愿，而陛下雄踞中原当奉为正朔，鄙国诚心臣服，愿永结君臣之好。”
永结君臣之好？那马殷可是很记孙儒、刘建锋二人的恩情的。而他那两个恩官，可都是死在我的手上……若是有的选，恐怕马殷也不愿意向我低头称臣，可问题是，他没得选。
李天衢打量张彦瑶这个楚国方面派来要促成彼此和平关系的使臣，又暗付道马殷无论情不情愿，可是他既然肯服软称臣了，那么基本也能确定楚国不会有向被拓张领土的意图。毕竟马殷称王之后，楚国在他当政期间，奉行的国策一直都是上奉天子，下抚士民。内靖乱军，外御强藩。
第一句话很好理解，谁能占据中原，势力又最为强大，我便任谁当老大。可之所以的上奉，而不是降从，意思就是我把你当皇帝供着，给钱给粮也绝不耽误，但是称霸一方的权力，却绝对不能拱手相让。而且我体谅治下百姓生计，所以也很少会主动对外进行战争。
而后一句，也体现了楚国战略环境上的内忧外患。马殷虽然陆续荡平了大大小小的割据势力，可是除了那些打着唐廷刺史旗号，占据一州一隅的零散政权，可是进入湘楚地界，还有众多据险自守的少数民族势力。
这般时节中土南部的诸族各部统称为蛮苗，如今楚国边界与境内便有辰州蛮、靖州蛮、飞山蛮、梅山蛮……等各自独立的割据势力分布，北面还有夹杂荆南、楚国之间的武陵洞蛮首领，自号武贞军节度使的雷彦恭，上下于南郡、武昌之间，不但袭掠荆、鄂，还时常进犯寇钞楚国边境。
对外还有静江军（治所桂林，下辖后世两广、贵州部分领土）节度使刘士政，据报说与楚国之间也闹得很不愉快。马殷还与荆南军相互看不顺眼，早先来汴京上表臣服的成汭麾下谋士李挺，便会放话说武陵雷彦威、长沙马殷，皆是我军仇敌，而等到南面刘隐再上位接管清海军节度使，与楚国之间还有几场仗要打……
周围都是不省心的邻居，马殷便已不胜其烦，也根本没有余力，更没心思还要去触怒北面占据中原的强大帝国。
可就算你不会主动来找我的麻烦，我现在又应不应该吞并你的地盘？
张彦瑶矗立在大殿当中，他低眉顺眼的等候着李天衢的回复。然而过了良久，却还没有听见半点动静。张彦瑶感觉到大殿内的氛围似乎愈发的压抑，浑身也感到很不自在，而就在此时，李天衢忽的开口，说道：
“朕听闻楚王与成汭素来不睦，可荆南军毕竟已向我朝称臣，楚国以后也须与荆南修好才是。而雷彦恭贪婪残暴，据澧、朗二州，上侵荆、鄂，南犯湘楚，楚王与荆南成汭，本来都施仁政爱民，偏偏雷彦恭夹在中间，来往剽掠残害黎民，他却不应是楚国与荆南的共敌？
朕也不承认他所谓武贞军节度使的身份，还望楚国与荆南能放下彼此成见，共讨雷彦恭，此后两方无边患顾虑。对于荆、楚治下百姓而言，不也稳定局势的好事？”
张彦瑶终于等来李天衢的回复，闻言也是面露喜色。本来北面接邻，而彼此关系日趋紧张的荆南成汭抢先向魏帝称臣，楚国方面也立刻紧张起来，唯恐李天衢真要再发兵南征之时，荆南军掉过头来便要成为进攻楚国的急先锋。何况魏国如今又吞并了武昌军藩镇，从荆南、鄂岳方面双管齐下，以楚国如今的军力……除非万不得已，当然也不敢与李天衢一方势力硬碰硬。
可是听李天衢如此说，张彦瑶意识到对方认可楚国上表称臣，那么魏国也就不会再兴兵南下，意图一鼓作气再兼吞楚国疆土。而且又听李天衢指示楚国与荆南军应当修好，若不是彼此提防对持，哪个又愿意己方势力领土的边界长期处于军事威胁当中？
如此看来出使赶赴汴京，上表称臣以求两国修好一事，任务也可说是圆满达成了。张彦瑶心中庆幸不负使命，遂又山呼万岁，直向李天衢称恩道谢。
李天衢微微颔首，心中想的却是便如先前对待荆南成汭那般，太过急于求成，而试图尽快侵吞下楚国领土，不但要考虑到其他诸方势力的反应……楚王马殷，不比高季昌、成汭、杜洪这些割据势力，他可绝对不是好捏的软柿子。
就算楚国军力不及己方势力，可据探报，马殷占据湘楚受封王爵之后，陆续又组建了决胜、长直、衡山、强弩、战掉、义胜……等诸部军旅。真要把他惹急了，统领楚军把守各处要隘死守，这场仗真要打起来，很大的概率是夺下几处州府，但是所将付出的伤亡代价必然十分惨重，还会致使主力军旅陷入湘楚战事的泥潭当中，反而还会给一直盼望收复失地的朱温可乘之机。
而且楚国与吴国之间的关系又十分微妙，杨行密可一直试图拉拢马殷。若还是奉朱温为主，除非吴国拓张到楚国边境，马殷如果有朱温的倚仗固然要打，可大多时期楚国对梁、吴两国的态度是我都不得罪，李天衢心说真要把马殷逼到了份上，那就是把楚国生生推到了吴国一方的阵营。
不过虽然现在时机还不成熟……李天衢寻思楚国终究还是要打的，毕竟马殷虽也是勤政爱民的明君，与闽王王审知的命数却也不同，如果他还按原本的命途轨迹，可是能一直活到七十九岁。
就算马殷身故之后，他膝下几个儿子也会发动“众驹争槽”那场动摇楚国国本的内乱……可是按史载线走那都是四十多年后的事了，李天衢心说要取楚地，我也不愿耗到那个时候……
第428章 熊熊圣火？中土摩尼教的先驱
又接受了楚国俯首称臣的请求，李天衢一方势力暂时处于时局相对平稳的阶段。只不过周边各处势力或是蠢蠢欲动，或是已经开打，天下各处依然是战事纷争不断。
期间控制着魏博军藩镇的邺王罗弘信年老病故，其子罗绍威遂上表请示，经李天衢承认接掌了邺王之位。只不过魏博军这一次权势交迭，年纪也不过二十出头的罗绍威，恐怕也很难镇得住麾下跋扈骄横惯了的牙将。加上之前割让就相、卫二州于李天衢，这已经触犯了魏博军内部一些人的利益，估计这几年内，那边恐怕还要闹出些乱子；
至于赵王王镕，据闻近期更是声色犬马、贪图享乐，陷在上千妃子的温柔乡里不理政事。看来也是因奉魏国为宗主，谁敢动他，便是要与李天衢为敌，故而安安心心的寻欢作乐；
北平国王处直，则是牢牢的要抱紧晋王李克用的大腿，毕竟他的地盘也被刘仁恭的燕国觊觎着。而刘仁恭先前与李天衢交锋战败，不但丢了棣州，还割让出德州才得以罢兵休战，心里也正憋着一团邪火无处发泄，可是燕国方面也忌惮晋国的强势，刘仁恭知道当年已把李克用得罪得狠了……如此燕国不敢再招惹李天衢，惦记着王处直的地盘，却又顾忌晋国会趁机来兴兵复仇。
不过燕王刘仁恭虽然一直都有扩张疆土的野心，据闻他仍是居住在幽州大安山上兴建的宫殿当中，终日酒池肉林，对外发号施令，卢龙军方面的军务也都由刘守光、元行钦、单廷珪等人打理，李天衢心说这也就注定了他的位子终究是保不住了；
而当初大张旗鼓的遣使撺掇魏、晋两国联合出兵，意图趁火打劫兼并梁国大片领土的蜀国王建，竟然遣使至长安，请求与朱温议和修好。
王建为了本国的利益摇摆不定，这本来就在李天衢的意料之中。毕竟他与朱温并没有切齿大恨，发兵甘陇，却结结实实的挨了梁军一通暴捶，也打得王建意识到就算朱温的实力大不如前，却也不是他能招惹得起的。
河中、潼关一带的防线仍旧固若金汤，蜀国也生怕梁国会兴兵报复，遂立刻改换阵营，反而要拉拢朱温结成同盟关系。何况蜀国东征也惦记着荆南军的地盘，结果成汭又改换门庭向魏国称臣……李天衢寻思蜀国现在不便再对荆南出手，估计王建又要与朱温联手，也未尝没有记恨魏国阻扼住他扩张领地空间的因由。
可以揣度清楚的是，朱温固然也想吞了王建治下两川巴蜀的大片疆土。可是蜀军控扼秦岭、大巴山之间崎岖难行的蜀道要隘，主动出击不行，死守却占尽优势。梁国无法吞并蜀国，为了免除一路后顾之忧，自然也立刻应允了王建请和修好的要求。
朱温、王建这两个老狐狸，都擅长表面一套，暗地里一套，好似先前两国并未交战厮杀过，彼此遣使往来的频繁。王建甚至还提议将他的女儿普慈公主嫁于朱温之侄朱友谅，梁、蜀两国结成姻亲，彼此更得相互照应，而朱温那边也很痛快的答应了下来。
李天衢可记得被王建嫁出去的普慈公主，按原本的轨迹应该是嫁于岐王李茂贞之侄李继崇的，不过李茂贞的命数出现了变化，早被朱温诛杀，现在坟头草都不知长多高了。王建仍要利用和亲，然而是要以梁国做为己方势力的北面屏障，与东面魏、晋等大国隔绝开来，这自然也在情理之中。
但是也不知王建之女普慈公主生得容貌如何，若是她颇有姿色，而嫁到梁国去给朱温当侄媳妇……嗯……李天衢心说以后或许还有好戏可看。
至于荆南、楚国方面，马殷与成汭暂时放下对彼此的成见，倒也真按着李天衢的指示，一并出兵，攻讨夹在他们两方势力之间的武陵洞蛮雷彦恭。毕竟占据澧、朗二州的雷彦恭，也是属于那种典型的不遵皇命的割据军阀，反复无常，时常侵掠寇钞周边州府，而让李天衢打算尽快灭了他那一方势力的另一个理由则是：这厮以后也很有可能倒向杨行密的阵营。
也无须动用己方势力的军队，若是朱温坐镇中原，他对付雷彦恭的手段便是下诏削除唐昭宗时期赐予雷家武贞节度使的官爵，然而命令高季昌、马殷兴兵讨伐。
按史载线雷彦恭丢了地盘，狼狈的逃往盟友杨行密之子杨渥统掌的地盘寻求庇护，他那几个兄弟则被马殷俘虏，尽被送至梁国都城斩首示众……既然朱温对付他的法子能成，李天衢遂也打算如法炮制，利用楚国、荆南先灭了这一路注定不会臣服于自己的割据势力。
如果顺利灭了雷彦恭，至于他统掌的澧、朗二州归属，就由着马殷、成汭争去吧。
至于杨行密那边，也无暇顾及李天衢正要铲除他日后潜在的盟友。他侵攻镇南军钟传的战争应该还会持续好久。按李天衢的计划，整顿军队，休养生息一段时日。下一个要攻取的地区，便是位于后世陕西、河南两省交界处的陕虢军藩镇。
本来李天衢以为，如今自己治下时局稳定，比起周边各处就势力战乱不休，绝大多数百姓能够安居乐业，所以也几无爆发大规模内乱的可能。直到陈州刺史上呈奏折，禀说当地规模渐大，而以传教为名形成的一个团体，却也登时引起了李天衢的警觉。
“陈州有毋乙、董乙，广招学佛者传教，号上乘宗，教徒男女混杂，昼夜群聚，不食荤茹，如今主要聚集于陈、颍、蔡三州……”
御书房当中，李天衢喃喃读着由地方官署上禀帝王进言陈事的奏章当中的内容，他的眉头渐渐紧皱，也意识到了己方势力治下，终究还是会有民变内乱的隐患。
统掌的地盘内有百姓以信教的名义结社，这种事可大可小。毕竟大唐时节包容性更强，各种外来文化采取开明兼容的态度，相继也允许摩尼教、袄教、伊斯1兰、景教等教派在中土传播。
但是后来有唐玄宗以妄称佛教诳惑为由，先是严令禁止信奉摩尼教，四五十年前，还有唐武宗发动会昌毁佛灭法，不但尽拆佛教寺院，勒令僧侣还俗，景教、袄教等外来宗教也深受打击。
时至今日唐廷已亡，而且打压、扶持哪个宗教的政策，便如灭法毁佛的唐武宗逝世，换成笃信佛教的唐宣宗即位后便立即废止灭佛政策。在唐朝时节往往随着皇帝更迭而变动。所以如今诸方割据政权，对于宗教的管治，也都缺乏明文规定的法例。
所以陈州刺史发觉治下有大批百姓结社信教，李天衢也并没有严令禁止治下子民信仰什么宗教的取向。地方州府遂上报朝廷，也全权由皇帝定夺。
若是其他君主看到上乘宗这个名头，多半会认为这应是佛教的那个分支教派。可是李天衢看到传教的毋乙、董乙这两人的名头，便立刻警觉道：
上乘宗？哼！外面披着一层皮，骨子里不还是摩尼教么？
第429章 收复失地，梁国的动作
毋乙者，陈州里俗之人，喜习左道，依浮屠氏之教，自立一宗，号曰“上乘”。不食荤茹，诱化庸民，揉杂淫秽，宵聚昼散。州县因循，遂致滋蔓……是岁秋，其众益盛，南通淮夷，朝廷累发州兵讨捕，反为贼所败。陈、颍、蔡三州，大被其毒。群贼乃立毋乙为天子，其余豪首，各有树置……
李天衢尽可能回想着毋乙、董乙二人以及他们所设立教派的史载记录。他们起先的确是于距离汴京路程不远的陈州地界发展教众，逐步壮大。可是确定的是，加入那假托以学佛为名的上乘宗聚集结社之徒，绝不会是吃斋念佛，导人向善的善男信女。
毕竟他们骨子里信奉的是摩尼教，而且摩尼教经本土化后又称明教，经过糅合其他宗教教义，后来又形成近千年的时间里一直在造反的白莲教。无论摩尼教、明教还是白莲教，按史载最早发动大规模造反的领头者，正是毋乙、董乙二人。就连北宋末年于江南起义的明教圣公方腊，按辈分都要唤毋乙、董乙他们两个做祖师爷。
带领号为上乘宗、实为摩尼教的毋乙、董乙按说本来应该是造梁国的反，李天衢寻思如今却由我掌控陈州所在的忠武军。站在统治者的立场上权衡，也绝对不能容许己方势力治下有对抗官府，而且几乎可以断定必要造反生乱的组织壮大下去。
寻思罢了，李天衢遂高呼一声，指示候在御书房门口的侍卫说道：
“宣巡院侍卫司张骁，速来见朕！”
……前不久还向李天衢禀奏近期麾下诸部密谍任务进展的张骁，又被急急唤入了宫中。听李天衢又下达的命令，他也不免有些纳闷：
“按陛下旨意，本来我朝治下也不禁百姓信奉佛、道、景、沃……等众教派，除非是以传播教义为名，蛊惑煽动民众、枉法作乱的旁门走道，为首者处以剐刑，从犯视罪行轻重按斩首、徒刑处置不等。
而那上乘宗是以学佛为名招聚信徒，陛下久在深宫，何以知晓那教门要作歹生乱？如若那伙刁民真有反心，按例由州兵剿捕收押便是，当真须动用巡院侍卫司这般兴师动众？”
李天衢也早想好了说辞，遂沉声言道：
“自唐朝玄宗皇帝禁令百姓信奉摩尼教，可至今已有一百多年，民间也仍有摩尼教众秘密结社、鼓动民众宣扬教义，到了今时今日，非但并非在中土绝迹，反而隐秘信奉者甚众，也足见其蛊惑人心、诳惑黎元的手段。
朕起于微时，四处闯荡，也曾知晓摩尼教信奉大光明尊终将降世，驱除一切黑暗，而还世间光明。只是传至中土，多将朝堂暗喻为黑暗，他摩尼教众便是光明，以此煽惑百姓抗拒官府。
上乘宗宣称是向佛，可是不食荤茹之说，实则还有不少规矩与摩尼教传入中土后食菜事魔的教义如出一辙。如此那上乘宗，为什么又要打着佛门的幌子广招信徒？如此鬼鬼祟祟的行事，欲掩人耳目，以朕看来，也很有可能是包藏祸心。”
眼见张骁
