铁幕1925-第168章
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住顾竹轩，不行啊……”他吃不得酒，却又硬灌，这时已是半醉了。
童丽娘见过冯宝几面，知道他和自家男人交好，便扶张贵生坐上台阶，自己径直去开门。
大门一开，冯宝提着盏汽灯，大步迈了进来，先朝童丽娘示意，就站在门口对着张贵生喊道：“顾竹轩？士安兄弟，我是挡不住这位江北大亨。不过你若有兴趣，不妨现在就跟我走一趟，去见一位能压住顾竹轩的前辈。”
张贵生哪还有半点酒意，“噌”一下站起来道：“你说的是谁？”
冯宝笑道：“徒不言师讳。这位前辈就是我师父。青帮大字辈，洪门总山主，解放军师职将领，这三块金字招牌，哪一块都压得住江北大亨吧？你福气不小，师父要开香堂收徒，我就想起你来。走吧，别犹豫了！”
张贵生陡觉换了天地。童丽娘也笑出了泪。
当晚，当冯宝带着张贵生赶回光复路居所时，如黔帮这类的二十三家帮会的首脑人物，已经基本都被邀齐。这当中，并不是所有人都愿拜师，但青帮、洪门、解放军，三块招牌都太大太硬，谁听了都会感觉无力抗拒，难生拒绝之心，再加上到处都在疯传西北有金山银海，若能就此搭上关系，也是钱途无量的美事，终究还是都跟着马车来了。
四五十号首脑，代表二十多家帮会，涉及成员近两千人，都挤在上海滩混饭吃，彼此之间很多都熟识，最起码互相听说过，而且，今晚邀来的这一批帮会，成员组成及行事风格都差不多，说两句话就显出亲近，交谈当然更热络。
人还没到齐，张树声也就没露面，先到的都在厅堂内等待。冯宝、郭岳、唐仲毓、李兆征及楚定一，在人群中来回穿梭，到处套着交情，也顺便不胜烦请地，将所谓风声一点点泄露，挑动大家的热议，煽动大家的热情。
又过一刻钟，人终于到齐。正门嘎吱关闭。
李兆征走到前面，轻拍几下巴掌，示意所有人安静。见正戏将要登场，众人便都闭口不语，厅堂之内霎时鸦雀无声。这时，李兆征才对着后堂高叫道：“请恩师！”
张树声大步迈出，边走边朝众人抱拳。身后则跟随两列人，各有精神，表情肃穆。
香堂未开，来人还是宾客，这抱拳礼也受得；香堂一开，这些人便成弟子，自然又有尊卑。那两列自然是黑水公司的人，换了两截的绸衣，充当江湖同道，主要是撑一下场面。不过，他们中间倒真有些人混过江湖，较起真来，辈分也不见得就低。
张树声坐上中堂前正中的一把椅子，两列赶香堂的“同道”，则由中向两边雁序排开。
十几个人一落座，洪帮几百年定下来的排位布置，便显出威力，气氛陡然一变而为庄重肃穆，不由人不心惊。
张树声俯望着厅堂中一帮矮了半截的人，发问道：“可到齐了？”
李兆征恭谨回道：“回恩师，都已到齐。”
张树声点点头，目光逐一扫过每张面孔，打量其神情、眼神，对这些人的所思所想便有些把握。他起身上前一步，对众人道：“敝人张树声，辛亥年曾到过上海，也收过一些徒弟，都不算成器，但青洪两帮由上到下，多少还卖敝人几分薄面，他们虽没成什么气候，却也没受谁的欺负。”
冯宝、郭岳、唐仲毓、李兆征、楚定一五人齐道：“谢师父恩惠！”
张树声摆摆手，又接着道：“诸位可能疑惑，敝人久不在上海，为何今晚突然邀大家到这里来？原因有些复杂，但不难讲明。”
“敝人在军中厮混半生，先前追随冯焕章将军，年前国民军并入解放军，遂又转入解放军，为西北效力。今春，西北有意效仿陇东集团，于上海兴办实业，以繁荣经济，促进民生，并全面阻击洋货。因知上海帮会势力强大，又知敝人在青洪两帮有些身份，遂特意将敝人遣来上海，以为西北在沪商业活动之卫护。”
“以西北之实力、势力，想来只要有些见识的，都唯恐避之而不及，绝不敢轻易招惹，但小人和蟊贼难防，况且自家工人及其家属，也需保护其安全。为达目的，敝人绞尽脑汁，也只想出一策，便是整合多方力量为一整体，以成上海滩帮会之一极。这即是请诸位来这里的目的。另外，诸位的组织都是工人团体，正可加入西北的新工业集团，这也是两便。”
张贵生自是欢欣，若入得此门，靠山当真大到不能再大。凭什么江北大亨顾竹轩，难道还敢向西北挑衅不成？至于其他人，受邀时也多少猜到一些张树声的意图，虽畏其强势，不敢不来，但内心总是不舒服，此刻张树声当面将事情挑明，他们反而有些宽慰，虽然还是以势压人，但摆出的条件却正是他们孜孜以求的东西。
张树声一边回应一些热切目光，一边面露歉意欲擒故纵道：“此番邀请，毕竟突兀，诸位若有不满，也属正常。但需声明，此举绝非是想欺压诸位，不过是时间紧迫，不耐久拖，想图个干脆利落。何况，这天底下谁见过这样欺压人的？不拿反给，不取反予。虽显唐突，但西北及敝人的善意，想必诸位不会怀疑吧？”
“前辈此举，乃是为我等着想，断不会有人不知好歹！”张贵山高声应道。一来他确实是想凭此渡过迫在眉睫的危机，二来张树声摆出的条件非但不显苛刻，整个上海滩也找不出第二份来。两者相加，在他简直无需犹豫，只盼香堂早开，能早一刻拜入这位前辈门下。
很多人知道张贵山，也了解这位黔帮首领，正陷于危机之中等人搭救。话说回来，就算对那些优厚条件不动心，谁又能保证自己日后不会陷入张贵山一样的境地？如果非要找个靠山，当然要找最大的那座，如此考量，张树声虽声威未显，但以他的身份背景，整个上海又有哪一位大亨敢说铁定胜他？
“但凭前辈吩咐！”这样的呼声，终于越来越大，越来越多。
张树声满意一笑，不再客气，扬声道：“我是青帮大字辈，在青帮，这已是最高的辈分；另外，我是洪门华北五省诸山堂总山主，于上海洪帮，同样是最高的辈分。”
“本来若要开山纳徒，开青帮香堂和洪门香堂，对诸位来说，区别都不大。但是，西北讲究平等，而青帮以师传徒，徒视师为父，洪门讲四海结义，同门称兄弟。故此，我决定开洪门香堂，重整太极山，取‘尽国家忠、结兄弟义’之寓意，立一洪门帮会，名即‘忠义社’！”
他突然收敛笑容，慎重道：“若诸位不反对，我们便布置香堂，于光复路结义，日后俱为兄弟，团结一心，在这魔都上海，做一番大事业。”他陡然提高声音，道：“如何？”
“但凭前辈吩咐！”
“好！开——香——堂！”
事情发展到这一步，大局已定。就算有人本不情愿，但在一片震天响的拥护声中，也无力提出反对意见，等生米煮成熟饭，再想变卦，那时可就不由人了。
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二一六章 风云上海滩（9）
在帮会的组织形式上，洪门有着鲜明的自身特点。
在上下等级上，洪门帮会有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列排位，又有“言谈”、“手势”等确定彼此地位而产生的横向交联。
洪门其实是个统称，代表源流从一，实际洪门之内包含了许多帮会。所谓纵列排位与横向交联，实际就如军人一般：在同一个军事单位，有团长、营长、连长之等级，而不同隶属的军事人员，则通过中校、少校、上尉之军衔，同样能辨明上下等级。就算不在一个军事单位，下级一般也会服从上级。＇＇
即使初见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“春典隐语”，一说“花亭结义”，则知是自家兄弟，即成生死之交，若有仇恨也当化为玉帛。这种纵横系统、言谈隐语、手势等，均是洪门博学之士编造，在世界上并无其他任何秘密组织能望其项背。
洪门帮会俱称“山”，每座“山”其实都是一个源出洪门的帮会。这里的“山”非指山水的“山”，而是指山寨的“山”，代表一个忠义总堂，即帮会的总堂口。因为有这种特点，所以洪门帮会，其首脑并不称帮主，而是称“山主”，也有称“龙头”的。张树声有太极山、长白山两个山主称号，便说明先前他已建了两座忠义总堂，也就是两个洪门帮会。
洪门帮会内部的讲究很多。
一个洪门帮会，就是一个忠义总堂，就是一座“山”。帮会内部，地位最高的当然是山主，然后便是副山主，再往下就分内八堂和外八堂。
内八堂分为：“圣堂大爷”香长、“中堂大爷”盟证、“左相大爷”坐堂、“右相大爷”陪堂、“总阁大爷”管堂、“尚书大爷”执堂、“东阁大爷”礼堂、“西阁大爷”刑堂。圣堂香长即指开香堂时的主香人，中堂盟证即指开香堂时的盟誓人，这两位大爷都是客卿。内堂除这八位大爷外，还另有护印、护剑两位大爷。
外八堂分为：心腹大爷、圣贤二爷、当家三爷、金凤四姐、管事五爷、巡风六爷、银凤七姐、贤牌八爷、江口九爷、幺满幺爷。其中，心腹是真正行一的“大爷”，地位和内八堂各堂相当。行四的金凤、行七的银凤并无具体职位，外八堂是指其他八个管职。各管职，主事人有多又少，比如管事五爷有五位，巡风六爷有三位，主要根据职责需要来确定。
洪门帮会等级森严，有九级主排行，同时，各主排行中又另有分级。全部算起来有三十六级，正对应三十六部管职，各居其责，各有其权，十分严密。
一般说来，洪门要开香堂，大体这三十六部都要齐备。只是并非全部都要由本山堂出，由洪门其他山堂出人，或请一些观礼嘉宾暂时充任，其实也合规矩。在上海滩，张树声若大张旗鼓开洪门香堂，找人当不成问题，但此时为求隐秘，总不可能到处发送礼帖，所以光复路这个香堂未免就十分简陋，很多地方实际已顾不上遵循传统体制。
从另外角度看，其实“忠义社”根本就不是传统意义上的帮会，而是受西北遥管黑水公司直辖的一个打着帮会旗号的半公开组织。这样性质的帮会，其实也无法遵循传统的体制。
既然无人反对，二十三家帮会的首领及主事，都同意将自家帮会整合进“忠义社”，张树声一声令下，开香堂所需的各种物件便都摆放上来。没多长时间，一个似模似样的洪门香堂便出现在众人眼前。
张树声自知道简陋，但其他人却已经很惊讶。
有人低声惊叹：“果不愧为数百年传承的大组织，单这些摆设就让人看得眼花缭乱。”
有人自嘲：“平时还以为自家算一号，今日见到才知洪门底蕴之强，实非一般可比。”
张树声轻咳几声，厅堂内便又安静下来。
这时就听他陡地高喊道：“恭请坛主。”
所谓“坛主”，即是主持香堂仪式的重心人物，可以由坐馆、二路元帅或者堂口大佬担任。但现在找不到合适的人，楚定一的身份又不够，张树声便请马英图来充任。而且喊话本该由专门的香长来，但现在找不到主香人，也只好从简，全由张树声亲自招呼。
马英图面色如水，缓缓由后堂走出。来到圣贤关公的神位前，他有条不紊燃了三把半香，插到神龛前的香炉里供奉上，然后便开始以特定的姿势叩拜。
此时在张树声的示意下，在场所有人都随之下跪，叩拜起来。
礼毕，各人各就职司，多数职司无人充任，都事先安排特勤战士顶替。马英图这个新出炉的“坛主”，也坐上了专门为他准备的高背靠椅。
请出坛主后，第二步便是要传新人。新人也称新马，后世的“马仔”便是由此而来。
张树声大叫：“传新人！”
把守香堂的冯宝，暂时充当“天佑洪”这一人物，循例一个个盘问厅内二十三个帮会的几十位首脑。本来这一步骤是需要彩排的，而且应由香堂外向内叫人，但根本没这时间，索性一切从简。幸好这些人多少都算一方豪杰，心理素质比较过硬，倒是没出什么岔子，回答问题一个个都中规中矩。
经“天佑洪”冯宝示意，一个个新人陆续过关，都由郭岳充当的“执事红棍”派清香一枝，然后示意新人下跪，并将清香高举过头。
这时便要进行第三步，宣誓。
“执事红棍”郭岳提出一杆大刀，并以刀背轻拍新人，然后开始大声传谕洪门三十六誓七十二例，申明如有违反便要受家法“三刀六眼”之刑。每名新人都要循环前述，跟着郭岳将一百零八誓例复述一遍。
宣完誓便要斩“凤凰”。也就是斩鸡。
“执事红棍”郭岳提出一只生猛公鸡，手执大刀，先背诵一遍凤凰诗，念毕即手起刀落，见鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。这时，上至坛主，下至新人，都需以指头沾血，放入口内一啜，代表“滴血为盟”。
至此礼成。
虽然中间还有其他繁琐的礼仪，但香堂仪式大体就是这么个形式。
与正版仪式不同之处在于，一是因简就陋，粗糙不少，节略不少，最起码纳新马接引新人，一次便是一批，有四五十人之多，这实在闻所未闻。要知道，开香堂与吸纳普通帮众，可绝不是一个概念。香堂一开，便入了洪门正式的传承，便是记录在案的洪帮子弟，而普通帮众则不一样，干的只是跑腿办事的活计，说你是你就算是了。
第二个不同之处在于，一百零八誓例有些更改。
洪门第一誓，即“尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭”；第二誓，。即“倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知，有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭”；这两誓及其他一些誓言，涉及的只是个人品性，当然无需更改。
但另有些誓言，如第二十一誓，讲的是“各省外洋兄弟，如闻其有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃，如有诈作不知，死在万刀之下。”又如第三十六誓，讲的是“士农工商，各执一艺。。。。。。交结四海兄弟，日後起义，须同心协力，杀灭清朝，早保汨主回复，以报五祖火烧之仇，如遇事三心两意，避不出力，死在万刀之下。”类似这些，就必须更改了。
官家？现在谁是官家？国民政府、北洋政府、西北政府，乃至将来的新中国政府，都可称官家，若洪门成员犯事，当真“闻其有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃”，岂不是**反人民？这自然不妥；还有，现在是民国，清朝早灭，若还“须同心协力，杀灭清朝，早保汨主回复”，这岂非文不对题，早已过时？
总体来说，新一百零八誓例加入许多国家和法制的观念，使洪门这些行事宗旨，变成了宣讲义气、爱国、守法的宗旨。说实话，还真有些不伦不类。这也是张树声、马英图等的文化水平较低，如换成蒋百里这样的文化大家，或许就能真正融合成一体。
香堂仪式结束，将祭品及香火、神龛等杂物撤去，又恢复到原先正常的摆设。
电灯昏暗，但映出每个人脸上都异常兴奋。
张树声也一一上前，重新寒暄，互道恭喜，互称兄弟，足足转过一圈，才又回到主位。他环视四周
