大汉东皇传-第61章
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这些都是常情。
如今，刘杲所做的单摆阐述，就好比街上耍猴的杂耍。玩耍时，众人鼓掌叫好，玩耍过后，众人散去。
高潮过后，一地鸡毛！
刘杲要的可不是这种效果。
所以，提起单摆，刘杲并不是简单叙述单摆的原理，以及让众人验证其正确性。而是拐弯抹角，提出诸如“精确计时器”，勾引住众人心思，借此留下印象。这和刘杲刚开始提出的“万步弩弓”是一样道理。
刘杲又道：“姑且把这种摆动称之为单摆。不过，我对单摆的观察不止于此。”
“经我多次验证，探索。我发现单摆摆动时间，与摆动幅度、摆球重量皆无关。单摆运动时间，与这条细线紧密相关。并且，时间乘积与这条细线长度成一定比例，且这个比例是一个常数。”
这是刘杲在阐述单摆运动公式t=2π｛t=2π√（l/g）｝。
刘杲阐述完后，依旧是选几个人上来做实验。
刘杲没有列出具体公式，更没有去阐述那难以描绘万有引力。。这是因为刘杲知道，即便自己讲的再细，也没有几个人会因此对自然科学感兴趣，而对自然科学感兴趣的人，为了能得到翔实内容，才会更加细心的研究。
虽然自然科学重要，但是刘杲也没有偏执的，不顾一切准备在汉帝国，开展自然科学普及建设，全民进行数理化教育。
讲完单摆后，刘杲又简单阐述一下比重问题。即后世；同种物质，在同等条件下，其密度一定；相同质量，其体积一定。
和讲单摆一样，刘杲没有去偏重讲解密度公式，而是言：“金、铜，有人混起为一。格出比重等一，就可知这金，成色有几分。”
不知不觉，时间已到午时中（12点）。
刘杲在结束讲课前，又提出三个问题，吸引众人目光。
第一，亦是伽利略作出的著名实验，两个不同质量的铁球，同时从同一高度抛下，谁先落地？
第二，十岁童稚，能否单手将铁钉，一掌拍入木板内？
第三，日出通红，日中橙黄至白，日落橙红，雨后彩虹七彩。那太阳光，有颜色么？
这些问题，放在后世，大都是初中学生所习物理课内容，但刘杲随手牵来，便让这些两千年前的众人，思考数日半月，也难得出结论。
这就是刘杲长处所在。
以我之长，击彼之短，无不胜也！
最后，刘杲作出最后总结：“天下万物，无一不可格，无一不可穷其理。然世间，灵种繁多，事物不可万计，其义理，或可一目而知，或数十年皓首而不可得。”
“《格物》之法，亦有无数种，然最重要者，当为数术。”
“明日，我在此处，讲习《数术》”
课散之后，众人自讲坛返回邯郸。
一路上，众人议论纷纷，或言刘杲乃是讲习杂术，或言刘杲乃有大智慧。
“九门侯言，单摆可制作计时器。我一直苦思，却想不通，这左摇右晃的，怎么制作计时器？不懂，不懂！”
“岂止。九门侯最后提出三问，更是离奇。一石＇3＇铁球和一斤＇3＇铁球，谁先落地？按照常理，这自然是一石铁球先落地。不过九门侯既然如此说，难道是一斤小球先落地？”
“还有，九门侯又言，十岁童稚，能否一掌将铁钉击入木板？怪哉怪哉！我一掌击下去，还要被铁钉划破手皮，这十岁童稚能成功？真不知这是妖言，还是另有说辞？”
“九门侯今日三问，可比昔日屈平做《天问》之辞呐！”屈平，即屈原。
“不过，正如九门侯所言，凡《格物》之义理，当非偶然而信，而在于众人只要知其理，便皆能验证。九门侯这三问，若是能问能答，并且合乎事实，当比屈平做《天问》，更加风流。”
又有人感叹道：“九门侯所言计时器，若是能做出，那可真是夺天地之才。可惜南阳张子平早死五十年，不然当与九门侯拊掌而谈。”张子平，即张衡也，南阳郡人。
“这位仁兄所言大善。听九门侯今日一课，几乎再现当年张子平之风采。”
除个别纯儒学者，对刘杲所讲大为失望外，其他众人都是相互约定，明日再来听刘杲讲解《数术》。
注＇1＇：河北省，汉墓曾出土过错金云纹铁尺。两面有错金云纹，为汉孝武皇帝初年时物品。有兴趣的同学，可去找百度娘，搜索之。此处用“错金铁尺”，只是觉得此尺，比较好用些。
注＇2＇：汉世，一种计时工具。
注＇3＇：斤、石。汉世重量单位。二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石。一斤，约250克；一石，约30千克。
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第122 六日谈：点石成金刘伯兴
第122六日谈：点石成金刘伯兴
盛庸躺在床上，望着挂在梁上，左右摇摆的小球，啧啧赞叹：“这小球晃啊晃的，竟然能让人昏昏焉入睡。（www。q i s u w a n g 。 c o m 奇_书_网 _）真是奇异，不知这现象，九门侯可曾注意到。”
“庸儿，快点起来洗涮。再不起来，就要耽搁你老师今日的讲课了！”房外，盛庸母亲叨扰的声音响起。
“起来啦。”盛庸翻身而起。
行至门外，盛庸说道：“母亲，你今天，再向老师替我请个假吧！”
盛庸母亲眉毛一抖，顺手拎一根木棍：“告诉你多少次次，‘行百里者半九十’。昨天有你那群狐朋狗友帮衬，我碍于情面，才允你一天假。才玩耍一天，这心儿就松了？”
“还有半个时辰，你老师就要开讲。赶紧收拾收拾，马上找你老师去。不然，我打断你的狗腿！”
看到母亲，手持木棍，左右比划几次，似乎马上就要上演全武堂，盛庸连连后退，生恐棒子落到身上。
“谁玩耍嘞？我是去九门侯那里听课。九门侯可是县侯，不比老师那个儒生强？”盛庸反驳道。
盛庸母亲冷哼一声，道：“他一个刚二十来岁的娃儿，能有什么学识。九门侯，他打仗或许还行，可这学识，哪能比上你老师一星半点？休要多言！”
盛庸悻悻然返回屋内，草草收拾一番后，苦皱着脸，跨步出门。
“脚在我腿上，我去哪里，由得你？”叛逆期的盛庸，丝毫不顾母亲叮嘱，出门后绕过几个弯路，又向城外走去。＇www。q i s u w a n g 。 c o m 超多好看小说＇
才行不远，盛庸就看到一位熟人：“天德兄，今日还去听九门侯讲课么？”
盛庸打招呼的这人，名陈翰，字天德，是邯郸一大儒内门弟子。其老师当年曾求学马融，因机得学马融所作《毛诗传》，而后遂钻研《毛诗》，名动邯郸。这陈翰，如今正追随其师，研习《毛诗》。
陈翰随口应付盛庸道：“数术非我所学，还是不去了！”因为其老师名声大，所以陈翰在邯郸的地位也是水涨船高，却是盛庸不能比的。
陈翰转身离去后，盛庸精神有点低落。
便在这时，盛庸身边传来一个声音：“呵呵。今日还去听讲？”
盛庸转眼望去，却是昨天坐在后面，批驳他的那位“伪娘”徐若。
盛庸面现尴尬，拱了拱手；“盛庸，字子虚。见过见过。”
“徐强，字杜若。”徐若留下一句话，也不等盛庸回答，便飘然而逝。却是徐若对盛庸没个好印象，也懒得交谈。
讲坛最外围，等人高石碑上大纸，字迹又换：“今日讲数术，明日讲方术。”
此时聚集在石碑附近的学子，已经百数人。这些人对于《数术》没有多关注，却集中讨论这明天要讲的《方术》。
“九门侯，莫非要讲鬼神之道？哎呀呀，张角逆贼，刚行大逆之事，九门侯，今日就讲方术，就不怕触了朝廷忌讳？”
“方术，为儒学之末。九门侯言此，失之身份！”
又有人反驳道：“不然。昨日我等以为，将讲《小戴礼学》，不料九门侯别出心裁，阐述《格物》之道。吾以为此《方术》，恐非末技之术。”
这人如此一说，顿时引来一片附议之声：“不错。这《方术》，恐怕也另有说辞。”
《数术》，在中国源远流长，刘杲也不必阐述何为数术，直接开篇点明《数术》重要性：“天下至理，皆数也！故，龙马献河图，神龟负洛书＇1＇，文王演八卦。数之用，明天时，穷阴阳。”
泛泛而谈后，刘杲开始讲解《数术》，与讲《格物》不同，刘杲直接提出问题，然后讲解如何解答。
刘杲一共提出三个问题。
第一，是一个简单的数列问题：从一至一万的自然数平方和。
第二，用隔圆术，求解圆周率。
第三，为任意自然数开方。
这三个问题，放到后世也不过是高中水准。
但，自巳时初｛9点｝，至午时中｛12点｝，这三个问题，刘杲才讲到第二个问题。又把时间延迟一个时辰左右，刘杲才堪堪将圆周率大略解释一番。
之所以讲的如此艰难，却是今日来的学子，虽比昨日少，但是却来了不少精通《数术》的。若不是刘杲开篇用数列问题，镇住场面，怕就要被他们一起刁难。
被刘杲数列问题镇住后，这些学子，转而开始虚心请教刘杲。也是因此，刘杲讲课进程，一直往后延迟。最后还是刘杲宣布，七日后，继续讲《数术》，才得以脱身。
第三日，讲坛外围，等人高石碑，字迹又换成；“今日讲方术，明日讲申韩。”
“申韩？九门侯这次终于要讲解经典。不过没有想到，九门侯竟然信奉法家。”
申，言申不害；韩，言韩非。申不害、韩非，是战国法家的代表，汉世提起法家，便言申韩之学。
“《格物》《数术》，皆非大道。九门侯若是能讲好申韩之法，才能成为真正名家。”又有人感叹道。
自刘杲开讲以来，首日讲《格物》，有近千人来听；次日讲《数术》，来人不过五六百；今日讲方术，来人亦只七八百。
以听讲人数来看，刘杲若想成名，还是任重道远。
所谓《方术》，刘杲却是准备讲解后世化学。刘杲为加强效果，从诸多化学实验里，挑出“铁置换铜”这个实验。
刘杲托赵王宫人脉，寻找到数十斤蓝矾。
先是把蓝矾研碎，然后用水浸取破碎的蓝矾矿石，这也是后世处理蓝矾矿石的，第一个步骤。
限于汉世的化学条件，相当残缺，第二阶段的利用碱－铝酸盐浸取第一阶段剩下的固体残渣，根本无法实施。
无奈之下的刘杲，只能以较低效率的手段，反反复复的浸取蓝矾碎块，来获取硫酸铜溶液。而后，刘杲再通过升降温结晶法，来获取不纯洁的五水硫酸铜结晶。＇2＇
制造出硫酸铜溶液，那么置换反应就变得轻而易举。
在场众人，亲自见识到，蓝色溶液里，刘杲伸入其中的铁片镀上一层黄铜后，全场顿时陷入轰动。
十来人跑到高台前，按照刘杲指挥，完成置换反应实验后，全场更是陷入疯狂。
铁便成铜，这是什么概念？
纯铜，在汉世被称为“赤金”。但从这“赤金”两字，就看出纯铜的价值，远超五铢钱。
从液体里，提炼出“赤金”，汉世传说中的仙术，也不过如此！
想想吧，没钱的时候，随便提炼的“赤金”，就是富豪也难比。这就好比，某人突然发现一台，只需添加点纸，就可以造出大量真人民币币的机器，他该有多么狂喜！
由于不了解置换反应的条件，台下众人下意识的以为刘杲这“仙术”可以无限提炼“赤金”，乃至数百斤。
不得不说，任何时代，人们对金钱总是无比渴望的。
刘杲前两日辛苦，效果一般，但是今天这一招“置换反应”，却把他推上神坛。
也就是从今天开始，一个谣言开始向大汉四面八方传递。
“点石成金刘伯兴，一坛清水捞赤金”。
这个谣言，仿佛暴风雨一般袭击整个大汉。若不是偏远地带人们，以为不足信，怕是全大汉人民，都要蜂拥邯郸城，瞻仰这位“点石成金”刘伯兴。
等第二日，刘杲上台讲《申韩》之学时，台下听众，突然暴增到五千多人，把整个讲台围的密密麻麻。这种盛况，将预料外的刘杲，吓的脸色苍白。
这要是引起践踏，该怎么办啊！
注＇1＇：河图、洛书。伏羲｛xi｝说；黄帝说，这里模糊处理。有兴趣的，找百度娘，无兴趣的，忽视即可。
注＇2＇：结晶法，置换反应，都是些初中、高中的初级化学知识，一些名词，就不注释了。
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第123 六日谈：失望之后是郁闷
第123六日谈：失望之外是郁闷
本来最多容纳一千五百人场地，却被五千人挤的密不透风。
这些人，真心来听学的没几个，大多是来见识或者偷师刘杲的提炼“赤金”手段的。
刘杲虽然晓得从液体里面“提炼出纯铜”，在汉世是一种超乎寻常人想想的行为，但也没有料到能引起如此轰动。
也是刘杲后世思维与汉世风俗没有协调。
在后世，要是某人拥有一台制造真纸币的机器，立马将要面对国家暴力机关的严查。但是在汉世，却不然。汉世间，你若是能提炼出“赤金”，那就是国家承认的货币，人们只管你手中是不是“赤金”，而不会管这“赤金”是你提炼的，还是国家发行的。
这也是硬金属货币，才拥有的特性。
想想后世那流传下来的淘金热，就该知道如今汉世之人，心中有多疯狂。
可惜，这些怀着“偷师”念头赶来的众人，注定要失望。
刘杲紧急抽调部下，如郭闻、文丑，率领近百人全副武装的郡国兵，飞速赶来现场维持秩序。
而后，刘杲才开始登台讲解申韩之法。
这些前来学习“一坛清水捞赤金”的众人，听到刘杲讲起申韩法家经典，顿时失望无比，甚至还有人喧闹起来。若不是有近百人郡国兵，强行镇住场面，只怕会引起暴乱。
因为没有听到感兴趣的“提炼赤金”法术，众人都是扫兴离去，从巳时初｛9点｝，到巳时中｛10点｝，半个时辰内，便离去二千多人。剩下的人，大多是心怀饶幸，希望刘杲讲完这枯燥无味的申韩法典，再度演示如何“提炼赤金”。
当然，怀抱这个念想的人，也是注定是要失望的。
刘杲对申韩法典，了解并不深，甚至其中很多义理都弄不明白。也是因此，刘杲大多言论泛泛，只简单强调儒、法并存等等，根本不涉及法典根本所在，更没有提出什么新颖言论。
刘杲讲解申韩法典言论时，唯一亮点，便是提出“守法大于立法”这个论点。这个论点，因为在后世也广泛议论，所以刘杲对此了解程度，却是比申韩法典要精深的多。
法律，能够贯彻实施某种法规，远比今天立个条例，明天立个新法重要。法律规定再严密，宪法再经典，若是没有能让它贯彻实施的力量，一切都是白谈。
后世社会，法制最大的问题，就是有法不依。而汉世，“有法不依”现象，比后世更严重。
便譬如“复仇”，本来汉世法典规定：“杀人者死！”。但是因为大复仇主义的泛滥，甚至皇帝的刻意倡导�
