三国从忽悠刘备开始-第590章
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陛下纵然爱民，想要巡视天下治绩，也当在天下太平之后考虑，如此则不至劳民伤财。”
刘备摆摆手：“朕随口一说，益州朕也巡视过多年，深谙民情，河北沦陷诸州，本是朕故乡，也熟，将来光复幽冀之地时，朕要亲征督战。以后太平了，凉州要巡视一下，南边荆楚吴越之地也不能少。”
刘备稍微走神意淫了一会儿，然后继续往下审刘巴的细则其他部分。
水能费是计征办法上最复杂的一类，这个搞定了之后，后面其实都更简单，也便于理解。
刘备大致看了一下，织机的工业税是按照每台蜀锦织机一年一千五百钱、每台棉布织机每年一千钱收的。
这些机器比旧机器可以节约两个人左右的劳动力，用一个织工就织出原先三个人的产量。所以多收的税比一个人一年的税还低一些，商户也承受得了。
另一方面，刘巴也不是本着刻意盘剥，他在制定费率的时候同样本着李素教他的指导精神，想到了要“鼓励提高机器效率”。
所以无论未来机器有没有进一步进步，只要是使用一个工人操作的丝织机，始终是一年一千五百钱。
如果再有一个诸葛亮这样的天才进一步优化技术，出现“2。0版织锦机”，能做到老式机器的五倍生产效率，也依然是交那么多税。
科技越进步赚得越多，这个立法精神和鼓励方向也就没问题。
刘备之前记得，李素当年搞的“蜀锦五年计划”，最终完成的时候，在益州弄出了近二十万台新式织锦机。
那几年里为了给弩式飞梭搞牛筋，还一度让整个天下的牛筋价格暴涨，连朝廷负责军工的将作监，生产弩的时候牛筋成本压力都巨大，关东诸侯一度造弩都造得烧了。
早些年，刘备的财政有相当一部分是靠技术扩散的专利费撑着的（当然那个专利费是诸葛亮自己收、然后买国债给国家用，不是国家的钱）。
现在机器增量增速放缓了，终于可以以“持有税”为主了。类似于卖房卖地卖得差不多，就该收物业空置税了。
益州就有二十万台新式织锦机，凉州还有十万织棉布的，全国加起来，刘备治下可统计的“规模以上工业”，大约是四十到五十万机，平均每年每台一千两三百钱，织机持有税一年就是六到七亿。
不过这部分财源的好处是不受制于地域，未来的可复制性比较强。因为织布织绸哪儿都能干，未来还能普及到麻纺织领域。天下太平之后，东方八州也能快速推广。
所以纺织业是一项对刘备统一过程中帮助不如水能工业、但天下太平后后劲更足的生意。刘备考虑到自己统一天下问题不大，已经把关东地区也当成了自己的地盘一样爱惜，所以也要适时加快这些产业的发展。
那么大一个大汉朝，才四十多万台机器、不到一百万女人用新机器织布，普及率还是太低了。
统一后，天下会织布的怎么也得有一千多万女人，哪怕三个人合用一台错开时间三班制，这个市场怎么也能扩张到三百万台机器的保有量吧？
到时候，一年纺织工业税就能收四十个亿！已经跟灵帝初年全国的总财政收入差不多了！果然工业税还是比农业税有前途！
当然了，前几年刘备阵营严控织机扩散速度，是有道理的，觉得天下重归一统还久呢，扩散早了被敌占区百姓和商人学走，敌人的战争潜力也会提升。
但现在袁绍都打趴下、孙权都灭了，就算刘备放松民间生产织机，要传到关东也得一两年呢，到时候袁绍就彻底灭了。最多还剩一个曹操没收拾干净，也不怕了。
到时候刘备在扬州和河北都种田，曹操还种个屁，体量差太多了。刘备多赚五个钱，曹操或许才多赚一个钱。
所以刘备犯不着为了“封堵曹操少赚这一个钱”，就忍着连自己理论上能多赚的五个钱都干看着不去赚。
这个账很容易算明白。
更何况，飞梭织机能控制，产品的流通却不能控制。五尺宽的巨幅蜀锦往关东都卖了四五年了，袁绍和曹操地盘上的富商们也会自发琢磨办法仿制这些产品。
他们猜不到诸葛亮的机器技术原理，却可以从产品倒果为因往前逆推逆向。
所以，最近一两年，关东袁绍和曹操地盘上，其实也自发出现了一些点歪了科技树的替代品织机——
那些织机的设计者没想明白飞梭是怎么搞的，就用笨办法，一台机器从一个工人增加到两个人，一个专门踩提经的脚踏板，一个专门走来走去拉扯纬线。
这样的机器，如果也织五尺宽的东西，那就是“两个人干了原来三个人的活”，虽然不如诸葛亮的“一个人干了三个人的活”那么高效，但比原来的旧货至少是提升了五成效率。
而且这种双人织机还可以进一步加宽织出来的布的宽度——反正专门有个人弯腰拉纬线，五尺也是弯一次腰的操作量，六七尺也是弯一次腰的操作量。
最后普遍加到六尺多，也就是一个成年人双手臂展的长度，因为再加下去就不只是弯腰能完成的了，得左右折返跑。
那样会拖慢提经的频率，纬线效率的继续提升还弥补不了经线效率的下降。最终细算下来能做到诸葛亮飞梭织机六成多的人均生产率。
只能说，商人为了提高生产效率而自发动脑子，这事儿是拦不住的。50％的利润增加幅度，虽然不至于让人铤而走险，至少也能让人绞尽脑汁。
……
水车、缫丝、纺纱、锻造、织机……这些大头全部核算完之后，最后只剩酿酒和烧瓷这些“高精尖科技”。
刘巴对这些税也是分两类办法管控：第一类是技术上已经众所周知，无法技术封锁的，也就是传统的低度酿酒行业。
这个行业只能是比照盐、茶的做法，直接比较低的价格卖生产额度给商人。其中商人私酿、少买酒引实际上多生产、偷税漏税……肯定都是差不清楚的。
所以，这部分只能是仿照包税制，一块牌照一年多少固定保底抄引额，真要是多酿也没办法，只能是指望地方突击检查和竞争对手举报。
最后核定的价格是：凡是商人要经营卖酒业务的，一年至少按销售五百石算，才能拿牌照。一张牌照按照每石二百钱的税，就是十万钱。
再往上，有各级年生产量的牌照，十万钱起跳。所以连十万钱税都交不起的，就别做卖酒生意了。
而且朝廷为了节约粮食，也不鼓励卖酒无序发展，基本上每个县一共有几张卖酒牌照，都是有总量控制的。
一个县每有一千户人口，才允许发放出去一张经营酒类的牌照。县令如果敢超发，被观察使和朝廷的监察系统官员查到了，是要遭到违纪惩戒的。没有牌照的都算私酿，只能自己喝不能拿去卖。
高度酒和青瓷，就比较容易管控和算税了，这些东西至今只有诸葛亮有专利。
刘巴最后核算的征税价格，是“高度蒸馏酒，每一座蒸馏炉，凡年蒸馏酒产能一百石的（要消耗掉五斗薄酒才能蒸出来），年收五十万钱奢侈税。”
一年蒸一百石的蒸馏炉并不算大，每天才蒸出三斗而已。所以几口跟人一样高的大锅、周长过一丈，套在一起密封，再配合上诸葛亮提供的技术细节秘要，就可以做成。
这只是个基础计量单位，起步价。事实上诸葛亮在犍为郡江阳和僰道那些酒坊，里面每一口蒸馏炉产能都在这个起步价的数倍以上。
另外，从这个税率来看，也不难发现高度蒸馏酒的税率是普通低度酒的五倍！可见这里面对奢侈品的惩罚性税收非常明显，比后世的奢侈化妆品差不多了。
所以蒸馏酒的生意门槛就更高了，一年至少交两百万的税才有资格进场。
青瓷窑的征税也按照年产量核定，按每个月烧五窑计（考虑到闲置和修砌），每窑能烧一千件的，一月就是五千、一年六万。这种产量的窑算作标准窑，一年纳税六十万，相当于烧出的每件青瓷收了十文钱的税。
这个标准是考虑到目前青瓷还比较稀缺、属于奢侈品，才收比较高的税。未来如果大众化了，成了百姓器用，刘巴也会建议逐步降低税率，渐渐降到每件五个钱。
第701章 克复两京还于旧都
跟刘巴最后敲定了工商税的征收细则、厘清目前的税基现状后，李素一行很快也踏上了从长安东归雒阳之路。
除了李素全家，还有诸葛亮全家，都要去雒阳上任。李素不但带上了妻妾，还带上了已经过了三周岁的儿子，幼童不堪舟车劳顿，所以大家都走得比较慢。
之外外放做总督的时候，李素把儿子留在甄姜那儿，跟太子还有甄姜的女儿一起玩耍养了一年多，也算是变相的人质。
如今李素回来，交还了益州滇州和交州的兵权，未来只总督司隶和荆州，离中枢比较近，也就没什么割据的风险了。
刘备对李素当然是放心的，他之前留人质主要也是为了垂范后世、让将来的皇帝留下一个祖宗之法，凡是临时外放总督数州军民财政的，都把嫡子留在京城。
现在李素已经开了这个好头，刘备也没必要一直留着。刘备自己也是养过儿子的，知道小孩刚刚两三岁的时候，太久见不到父母，容易认生，也不好一直养在姨娘手上。所以李素的儿子都过了三周岁了，就放出去吧。
路上转眼就走到了十一月底，李素一行先是花了两天时间赶路到华阴，然后盘桓休整数日，让小孩和女眷也得到休息。
诸葛亮一家去他那座已经蒙尘许久的华山天文台故地重游，捡起个人兴趣爱好小憩一阵。李素也去妙真宫清心寡欲感受一下修行静心，随后再次东行。
离开华山的时候，诸葛亮还忍不住模仿吟诵恩师当年留下了的几首诗词。
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路……兴百姓苦，衰百姓苦。唉，每次走到华阴，就要想起李师您当初信口捻来的这首小曲。
好在如今天下重归一统不远了，而且陛下知道另开税源、重征工商、平抑贫富。汉室三兴之时，百姓便不苦了吧。”
这个《潼关怀古》，当然跟历史上的同名作大不一样了，毕竟汉都没有“亡”，李素当初改动了大量字词，才凑出来的。
最初其实也就来源于他十几年前刚刚结交刘备时感慨的那八个字“兴百姓苦、衰百姓苦”，其余都是后面凑的，也是因为他身边那些文人幕僚有时候觉得李公说话太精辟，字字珠玑，希望他把那些名言警句的上下文补全。
经过几天华山胜景心旷神怡的陶冶情操，李素也恢复到了一个非常不错的精神状态，面对诸葛亮的提问，他也有些物是人非的感慨。
似乎回到了三四年前、袁术还没弑君、诸葛亮也没彻底出师，还在当灵台令虚心求学的状态。那时候的诸葛亮，就经常逮着李素脑洞大开地各种提问。
李素挺怀念这种孔子积累论语素材的生活状态，稍稍想了一想，坦然教诲：
“所谓兴百姓苦、衰百姓苦，当然也是有治乱循环的周期的。乱世之苦在杀伐，治世之苦在人口繁衍、田地不足，富者田连阡陌、贫者无立锥之地。
大乱之后，富者田地被夺，贫者人口杀伐减少，或得八十载太平，或得一百六十载太平，百姓也无无田可种之患，这段时间，百姓是不苦的。
本朝重兴，多的不敢说，八十年国殷民富还是肯定有的，哪怕我等什么都不做。但要一百六十年国殷民富、甚至二百四十年。
就要看如何开拓蛮夷、或引导人口由农转入工商、或发现新的如林邑稻等高产粮食、或开垦南方山越增加熟地。每做成一两项，或许能让天下百姓安居乐业多延长八十载。”
诸葛亮有些悲悯，喟然长叹：“高祖初兴汉室，天下承平二百二十载，纵然元、成之时，天下已经到了贫者无立锥之地，那也不过是先汉最后四十年的窘境。
光武中兴，至桓灵之前，是一百二十余载，桓灵以来，至于如今乱世，又是四十载，凑足一百六十载。可为何陛下三兴汉室，您以为百姓安居乐业的时间，会如此悲观呢？”
李素要不是今天只有他自己一家人和诸葛亮的家人在，那是不可能说这种冷静客观的话的。有外人在的话，肯定要更加文过饰非，歌颂太平盛世。
不过对自己人，可以说说他的真实感想：“那是因为这次乱世时间短，陛下仁民爱物，不忍百姓多受苦。如今天下我估计还有三千七百万人口，灭完袁绍至少还有三千五百万。
后续还要对付曹操。曹操或许擅长屯田、以军屯强行扩军、搜刮百姓，用民比袁绍更重。但我相信天下彻底重归一统时，至少还有三千万以上的人口。
而秦灭六国时，天下户口不过两千万。秦末大乱又杀伐数百万，高祖建汉时，天下人口不到一千五百万。
光武之世，虽屡经战乱，但光武灭新莽，杀伐不过与高祖秦末之时相当。但新莽代汉时，杀伐却不如秦灭六国时多。故光武初年天下还有两千多万人。
没有林邑稻、也没有充分开发南方之前，华夏之土，最多就是养活五千多万人。到了这个人数之后，就算均贫富、平田地，还是很难养活所有人。
贫者无立锥之地时，求租佃豪强田地而依然不可得，不就是因为贫者太多，互相争夺租佃之权。所以豪强可以看谁出的价最高。
有骨气的只能交四成租，那豪强就租给没那么有骨气的肯交五成租的，再变本加厉就是六成租……”
人口红利会让劳动力变贱，这是现代人都懂的道理。李素通俗地戳破这一点，以诸葛亮的智商也挺容易理解。
诸葛亮这两年原本微微有些飘了。主要他从灵台令转任地方官和军务官之后，着手实政，政绩还不错，眼看汉室三兴，他觉得前途一片光明。
被李素这么一点拨，他才知道后面可以做的事情还有很多。创业难守业更难，得天下难守天下也难。
自己还有很多需要学习的呀，哪里能骄傲自满。自己目前所学的一切，不过是如何加强战时的动员、结束乱世。结束乱世之后的那套行政逻辑，自己真的懂么？有实践过么？
别说是眼下的诸葛亮了，哪怕是历史上最终完全体的诸葛亮，都未必彻底想透过“天下一统后如何儒法并用”。
毕竟历史上诸葛亮的内政就是严格的法治，一切以公平正义、动员效率为先，其实有点类似于秦法了。他一辈子都没奢侈到考虑太平之后的事儿，那也是诸葛亮的无奈，他没机会。
不过，这一世跟了李素学习，诸葛亮显然必须想想这些长远问题了，他这辈子都用得上。
诸葛亮想了想，追问：“当初读《五蠹》，韩非言‘古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。’
我还不敢全信，至少不信古人不争是因为‘人民少而财有余’。李师今日之言，与韩非暗合，倒是让我豁然贯通，原来末法乱世，人多而竞争惨烈，才看得透这些。
‘今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。’
韩非子那么早就看穿了人人都想生五�
