成为了道医之后-第327章

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　　叶法善道：“看来你也欲证此天师之位，十万大山虽然艰难，但也不是不能治之，那便先助我等治此妖魔，再共同啃下十万大山和闾山法界。”
　　青精先生道：“那我嘞？”
　　李郸道笑道：“青精先生作为地仙，便做后勤吧。”
　　“我……”
　　青精先生一张童子脸，作无可反驳状。
　　“那便各自召集弟子门人，呼唤三山五岳之友，准备立盟吧。”苏玄朗定下基调。
　　李郸道开口道：“贫道有老君所赐太玄真符一道可作盟威之物，且有李唐皇帝李世民所赐天策剑，得岭南道巡查御使一职，专司纠察恶鬼幽精作恶之事。”
　　叶法善道：“那便是师出有名了。”
　　万振道：“贫道有当年许天师所留法剑一柄，可杀一切妖鬼邪精。”
　　叶法善道：“贫道有一副白泽图。”
　　李郸道一惊；　白泽图在唐代失传；　不想在叶法善这里竟然有。
　　“凭借此图可弹劾一切地司神鬼妖怪。”
　　苏玄朗道：“早便知道你有此图，只是白泽害怕麻烦惹身；　因此自匿行迹，原本真迹也为大妖鬼王所毁灭。”
　　“我这里有一印。”
　　却拿出一枚“九老仙都印”。
　　“此印乃是贫道寻当年和氏璧之边角料所制，此料乃是崆峒山上寻得，贫道又叫其崆峒印。”
　　符图、剑、印；　。乃是道家三宝；　此时已经俱全，足够立下盟威之道，立下坛口，招神纳将了。
　　“贫道净明弟子已经有许多准备好此事。”
　　“茅山弟子也可随时派遣。”叶法善道。
　　李郸道开口：“我麻姑山玄真道弟子已经纷纷下山了；　要聚集起来还要一段时间；　不过应该也有可以前来的。”
　　叶法善道：“这倒无事，我等召集天兵天将，想来没有多少能够抵挡，唯有邪气魔王等需要亲自制服；　还有一些洞神，鬼王之流。”
　　“主要便是一探闵江底下闾山法界。”青精先生道。
　　在一边的李福德听得云里雾里，这群人在说什么？
　　李郸道转身道：“便还请叔叔你写一篇檄文。”
　　“檄文？你们要讨伐谁？”李福德好奇问道。
　　“是天下群魔；　乱世妖孽。”李郸道开口道：“每逢王朝末年；　便有群魔作乱，妖孽横生，但若有天命王朝定鼎；　得享二百年到三百年国运；　便需要将那些妖孽魔鬼一一肃清；　以达河清海晏，天下太平之相。”
　　李郸道开口道：“便是小小一个茂名县，不也有这些个妖精鬼怪作乱？”
　　“隔壁阳西县不也有外道邪魔；　在那立教蛊惑百姓？”
　　叶法善点头道：“故历代皆有天师；　魏晋以来；　张天师；　许天师，葛天师，寇天师……”
　　“一有世上少有之功行，二有治世弘道之大德。”
　　“如今贫道；　万师，苏师，乃至于你侄子青莲真人，都有证天师之能。”
　　李福德惊讶：“侄儿你修道也没多少年，竟然就想得天师之位？”
　　李郸道哈哈道：“修道不问年岁。”
　　又道：“得道飞升是我们每个修行之人的终极目标，在完成这个终极目标之前，先订一个小目标，比如成为道教天师。”
　　几人听着，立马笑了起来：“善！大善！”
　　李福德便道：“那我便写好这篇檄文吧。”
　　当下挥笔疾书。
　　其文采斐然：“乾坤琅琅，宇宙洪荒。呜呼心疾；　告与天曰：渺渺兮人间赤子，巍巍兮天地男儿。携道兮行无为；　常思以微弱之力兮，而济天下之疾也……夫天下者，中国之天下；　非妖魔之天下也。衣食者，中国之衣食，非妖魔之衣食也……”
　　李郸道看去其洋洋晒晒写了几千字；　从告祭天地，到三皇五帝，又对五胡乱华一阵批驳，称其为妖魔，乱天纲地纪，人伦道德，还批斗了隋炀帝，痛斥一番之后，又讲了自身的报负。
　　将那些贪官污吏，全部当做妖魔批斗了。
　　毕竟李福德见过的妖魔毕竟是少数，更多的是人心难测之人。
　　志怪先志人，讨妖魔檄文，便是讨逆贼檄文。
　　苏玄朗，叶法善看着这檄文，感叹道：“有古之圣贤之气象，和讨王莽檄已经不相上下了。”
　　李福德哈哈道：“不过一时情志达到，挥斥心中之所想罢了。”
　　李郸道收起檄文，笑道：“叔叔你不必谦虚了，日后青史留名是必然的。”
　　“不求青史留名，只求天下昌泰，我已经在整理秦汉魏晋法典，以及隋律一一整理，想编新律，此律若能成，便有定国运，保社稷，护万民之功。”
　　万振一听：“此乃人道律令，法家之术势。”
　　又道：“难道你是要走李斯韩非子之路？”
　　“不，外儒内法，以德治民，以法治国。”李福德道：“只是这里有一个怎么也迈不过的大山。”
　　“皇权？”李郸道问道。
　　叶法善，万振几人面面相觑，这怎么有点“太平经”的治世观念？
　　“对，若是皇帝功垂无为而治，此律便有用。”
　　“若是皇帝不放权，甚至任意改变律法，甚至凌驾于律法之上，那便不是一件好事。”
　　“也不对，国家需要一位君主。”李郸道开口道：“但其根本权利应该有一部法律来限制，且不可更改。”
　　“这正是我所苦恼的地方。”李福德道。
　　万振偷偷对着李郸道问道：“你这叔叔这是要革天啊！”
　　请假
　　明天正式上班，今天赶了个火车，有点累，明天值班，补上，不补鸡儿短两寸。


第796章　坐而论道
　　李郸道点头：“我叔叔说的应该是那个天下大同，人人为公的大道之世。”
　　“那种大道之世，在三皇五帝之时也未曾出现，夏商周，此两千多年也未出现，更无论秦汉魏晋了。”
　　“叔叔单想凭借一部律法，约束皇帝之命，其实是自绊绳索。”
　　李福德听闻之后，觉得诧异：“为何觉得我是自绊绳索？”
　　“因为民无权。”李郸道开口道：“皇帝也无权。”
　　“权利在哪里？在官僚手中，官僚又是读书的，读书多是世家中人。”
　　“自古帝权和百官便是相互制衡，而二者之权来自百姓赋予，但又都没把百姓当回事，只是二者周旋之时，都是以天下为棋盘，以百姓为棋子。。”
　　李福德陷入深思：“那如何放权百姓？”
　　“也放不得。”
　　李郸道开口：“百姓无权只是池水，有权便是洪波，天下大乱也不远了。”
　　李郸道讲得不算深奥，在场之人都能听懂，万振对此也颇为感兴趣：“官不得，皇帝不得，百姓也不得，那该给谁权？”
　　“难道给太监？”
　　“那便更不得了，否则国家慌乱，百姓民不聊生。”
　　“那岂不是什么都不要变最好？”李福德有点不可置信，当初我可是受了你的启发才萌生此念的。
　　“帝王有制衡之术，百官也有；　　百姓也有，若能以阴阳五行之生克；　　运用于权场；　　明确职权；　　如此便应该可治，既不滥权；　　也不会无权，更不会越权。”
　　苏玄朗眼睛明亮，已经悟得道：“类似于内丹之术；　　混元不漏，精气神三宝和谐，阴阳五行混一。”
　　“如一个国家，便是一个人体，皇帝百官就是心神；　　六识之类。”
　　“百姓就是血液；　　元气；　　精气之流。”
　　“五脏六腑就是各郡县州道。”
　　“三军就是骨骼；　　守卫边疆的就是营卫之炁。”
　　“连通的道路；　　运河，就是经络。”
　　“而农商钱货之流，就是粮食；　　营养，负责供给全身。”
　　“百姓穷苦，国家便饥弱。”
　　“百姓富裕；　　国家便盛强。”
　　李郸道点头：“此可为大道之医也。”
　　“如内起刀兵，就是火毒痈疮。”
　　“外有侵略便是外邪乘犯。”
　　“瘟疫旱涝；　　就是六炁不调。”
　　……
　　“若能国泰民安；　　便是养生主也。”苏玄朗道：“果真是庄子之思想，黄老之道法自然也。”
　　李郸道却叹气道：“可惜，可惜。”
　　“为何可惜。”
　　“如今改朝换代，便如人大病一场刚刚初愈。”
　　“为何不是新生？”李福德问道。谷
　　李郸道哈哈道：“新生之儿那是完满之相；　　先天之炁足；　　如今王朝，都是积弊已久，只能算大病初愈。”
　　几个道人觉得李郸道的理论并无什么大错之处，况且他们本就把人体比作小天地；　　把外天地也看做一个大人体。
　　如此思想确实没有错。
　　“既然将国家比喻人体，那可有治病的方；　　或也可修炼长生不死？”李福德问道。
　　“难。”李郸道开口道：“因为便是天庭，也是在不断改朝换代的。”
　　这么一说，苏玄朗几个就点点头：“也不知道大罗天界，有没有此等永恒的国度。”
　　几人聊得投机，便又高谈阔论了许久。
　　几人都是知识份子，而且想法天马行空，见识又十分广博，十洲三岛也有去过，天宫冥府也有游历。
　　李福德心中漫想：“当可将今日之事，写作文集，无论真假，当给后人看看。”
　　却是从来没有考虑过，有没有可能被列作禁书，要被焚去的可能。
　　论了政治一日。
　　随后苏玄朗又跟着李郸道讨论起丹道。
　　苏玄朗是唐代丹道大家，写过《太清石壁记》等文章。后著《旨道篇》，阐明内丹修炼之法。又鉴于《古文龙虎经》、《周易参同契》、《金碧潜通诀》三书“文繁义隐”，于是纂写《龙虎金液还丹通元论》来阐述内丹之道，提倡“性命双修”。
　　李郸道的丹道一部分传自于钟离权，一部分源于老君亲传，一部分来自后世的丹道理论。
　　相对来说属于宋元丹道，已经体系完整的内丹之术。
　　但是人家苏玄朗才是祖师爷啊，从外丹道中自悟内丹，只是不能圆满。
　　李郸道也算是夺了人家一部分内丹道的气运，自然悉心将自己所知全部传授。
　　苏玄朗本以为李郸道会秘密传授，不想李郸道竟然丝毫没有门户之见，讲得非常详细。
　　而旁边万振和叶法善，二者修符箓之道，存神观想，混洞万神，走的是跟已经飞升的岐晖子一个路数。
　　但此道太过艰难，要飞升风险也很大，内神明很可能在这个过程中被外邪所乘，化为魔神，对自身影响非常大。
　　因此也有心兼修丹法，补全短板。
　　李福德对此不感兴趣，却也乐于记录，此后又有一本《茂名丹论》当流传于世，成为丹道经典。
　　讨论完了丹道，又讨论起符箓来。
　　符箓首论三山，张陵四世孙张盛于江西龙虎山首创“正一宗坛”，世传天师符箓。
　　南岳魏夫人的弟子杨羲、许谧在茅山建立了“上清宗坛”。丫丫作为魏夫人的弟子，算是跟这两位是师兄弟关系。因此丫丫见到茅山的人，就自称姑奶奶。
　　合皂山元始宗坛，则是出现在宋代之后，此处乃是太极左仙翁葛玄炼丹之所，不过现在还没有十分出名，也没有大万寿崇真宫。
　　因此李郸道论符箓，也只论正一符箓，和茅山上清符箓，外加自身的麻姑山太玄符箓体系。
　　李郸道没有想过顶替合皂山成为第三山的想法，但是说不得提前麻姑山成为第三山，他是第四山呢。
　　李郸道的太玄符箓体系还没有严明，因为李郸道本身符箓之道并不是很高明，全靠太玄真符演化，各种机缘巧合，再加上观摩其他门派符箓传承而形成。
　　叶法善是茅山上清符箓大家，万振也有许天师所流净明符箓，只是其中符箓玄玄，李福德更是听都听不懂了。
　　符箓通神，几人谈论，便已经有劾役鬼神之功。


第797章　九转太玄宗坛
　　这里面诸多妖怪，神灵的真名，被频繁谈起。
　　更何况叶法善有白泽图在身。《先天记·轩辕本纪》云：“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
　　这乃是黄帝之时的图录，只是因为过于灵验，被有心之人，或者妖魔神灵，暗中损毁，修改。
　　此图在唐代便已经失传了。。
　　不过三皇内文之中依然记载了不少妖魔名号，因其过于灵验，所以唐朝便被列为禁书。
　　而许天师所写《玉匣记》中也有记载诸多妖魔神灵，已经解决“冲撞”了这些妖魔神灵的办法。
　　李郸道虽然懂得三皇内文，毕竟是自己修洞神之道第一步经书，是孙思邈真人所授，但是那书只讲了七十二路妖魔，哪里有此图谱详细。
　　“贫道这里还有酆都诸神灵真名，之紫微斗系诸神灵真名，雷部诸神灵真名，只是秘传，只得弟子门人知晓，且非大德行者不可招致灵验。”
　　“既然我等都知符箓，也有此种秘宝，不若摒弃门户之见，共炼宗坛，自此我茅山；　　你西山，他麻姑山；　　三山符箓；　　俱可通用。”叶法善听闻；　　趁机提议道。
　　苏玄朗道：“我们本来就要在罗浮山上结盟立威，书符箓而勅鬼神；　　伐山破庙，降伏六天故鬼，立下天地灵坛；　　仿当年张天师在青城山之事。”
　　青精先生最是赞同：“罗浮山有此名号，说不得可列入十大洞天前三。”
　　李郸道认真考虑，本想立坛于麻姑山，但是自己要有此符箓造诣，还不知道多久；　　且罗浮山为道教十大洞天第六；　　在此立下宗坛也不赖。
　　而且茅山有自己的上清宗坛；　　没必要再立一个；　　西山也有一个许天师；　　人家自成体系，是净明宗坛。
　　这是在帮自己呢，只有自己麻姑山玄真道；　　至今没有宗坛。
　　而且说不得日后麻姑山为祖坛，罗浮山为宗坛，也算香火旺盛。
　　当场答应下来；　　不过依然开口道：“龙虎山传箓坛，乃是有阳平治都功。”
　　“上清宗坛”；　　宗坛九层；　　印用“九老仙都君印”。”
　　“贫道虽然有印，却只是私印，记录的不过是贫道的天职，人职；　　以及阴职。”
　　“此外还有一面阎罗鬼帝印；　　如今镇压阎罗地府，为地府娘娘掌管，如今在调和阴阳，转轮阴灵。”
　　“哈哈；　　青莲真人，你有何不炼制一块丹玉；　　用上老君所传的九转丹法，再将此丹玉，和太玄真符相合，化作九转太玄印，可用于镇压宗坛。”
　　李郸道觉得很有道理。
　　此时茅山，西山，麻姑山，三山的修道之士已经在往岭南汇聚，还各自呼朋唤友，已经聚集了许多门人弟子，只等着法坛落成，各自携带兵马，去踢坛捣庙。
　　其中李荣作为李郸道的开山大弟子已经到了茂名县了，他也是自鄱阳走水路到此的。
　　李荣还是李郸道在长安收的弟子，那时候还未成地仙，也还没有南下，后来开府立派便令其在麻姑山中潜心修行，并不如其他后来收的那些弟子一般，各自出去历练。
　　如今一晃也两三年过去了，此时再见李荣，虽然还是人仙境界，但眼神明亮，肉身饱满，气息不漏，已经是内丹之道正在走向小成的路上。
　　李郸道第二元神，黑衣李郸道派着他来的。
　　瑞明荣希耀华刘长生，以及变成青鸟的青耕鸟等人原本追着蜈蚣龙，但是后来蜈蚣龙遁入了吐蕃国境内，忌惮着雪山喇嘛，便没有再追下去。
　　而同行的田巫则往南疆去了，还邀请了李郸道的那些弟子一同前去。
　　离着岭南实在太远，虽然收到了消息，却也没能及时赶到。
　　木椿子和云摇子两个，已经混成难兄难弟了，