成为了道医之后-第312章
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虫卵又可同粪水传播，若不搞好卫生工作，便是治理好了，过段时间也会复发。
这户村子多在鄱阳打鱼为生，也种田，但是人口稀少，受此病魔折磨极久了，许多人都说是湿邪。
又说是鄱阳湖里有大毒蛇，里面的雾气被渔民吸收了，所以才得病。
离着鄱阳湖稍远些的百姓发病率便没有这么高。
这些百姓见着李郸道来了，便以为是许旌祠的道人来了。
西山福地的道人们也都励志于攻克此病。
但是他们并不通治理，而且符水不便宜，且道人清修，下山治病的也少，不过这村子人还是对许天师十分信仰。
毕竟在鄱阳湖边捞食，对大湖之中的水妖要产生威慑，便有在船上挂着“许”字旗，如此入大湖深处打鱼也可平安归来。
李郸道也不说明自己其实不是许旌祠的道人。
只因百姓十分信任，拥戴，若是说自己是外地道人，说不定反不受信任。
李郸道看去，这个村子竟然也有公共厕所，不过是一个小茅草屋，隔空立在湖面，直接落入鄱阳湖之中。
而湖水下面，由于水肥，已经吸引了许多许多鱼儿。
李郸道摇摇头。
而又有不少渔民，将淤泥挖出，堆积在一边，恶气冲天，等着晒干，便可作肥料用。
倒是一个好办法。
只是这对浅水区域的水源污染太大了，而村民取水用水，不可能跑到很远的地方去。
而且因为靠近鄱阳湖，本地并没有打井的习惯。
诸多村民围上来，其中多是大肚子黑皮的娃娃，那肚子被他们细说是“蝌蚪肚”蝌蚪肚子便很大，一挤便肠子都会爆出来。
他们看起来也是如此。
李郸道把了脉，发觉孩童并不适合用那消膨散，其入病并不算深，只是因为年纪小，索性还有一股元精。
只是得了此病，难免肝脾肿大，消化化不足，营养不良。
便换了方子，用血府逐瘀丹来化解。此方活血化瘀，行气止痛，倒也对症。
原本只是用于外伤胸痛，但是李郸道稍微加减，便也可用于此水蛊之病。
桃仁四钱、红花、当归、生地黄三钱、川芎一钱半、赤芍两钱、牛膝三钱、桔梗一钱半、柴胡三钱、枳壳一钱、甘草一钱。
增两味，一为茵陈蒿加三钱，一为鳖甲加一两。
这些药材并不稀奇，李郸道随身的百宝囊中便有药柜。
当下按比例配药，当面烧火炼丹。
这种丹丸，本来要熬成药汁，再揉搓成丹丸的。
但是李郸道懒得，以丹火浓缩成细细一丸，汇聚药力，其他渣子已经变化，也不过是米粒大小。
将丹丸让孩子直接吞下，便见他们露出了痛苦面具。
药力入口即化，苦得很。
不过就算干咳也咳不出什么东西了。
不过一会儿，就面容古怪，捂着屁股跑了，不知道的还以为李郸道对他们做了什么呢。
李郸道又挨家挨户访问，见着不少卧床病患。
刚刚那两种方子对他们来说又太过于猛烈。
便需要一些舒缓的药力，不然只怕反而要将人药死。
只是李郸道在这卧病不起的许多患者身上，感应到了一些妖气。
就在他们肚子里，似乎真的是蛊虫，在抽取他们的生命力，要完成蜕变，变成妖虫一般。
第764章 净明道人
民间传说多有这样的事情。
人的肚子大如牛，死后便有什么东西爬出来。
多有怪异。
一说是蛊，一说是什么妖怪，总是要烧死，然后没有异事。
李郸道感应到这卧病在床之人，生死不过一线，只是迟迟不肯死去，一直在那个临界值。
似乎是一种源自于疾病的折磨一般，要将其最后一点精炁神榨干。
李郸道确实在里面感应到了妖气。
取来金针，直接刺入腹中，便有排斥之力。
明显腹压极大。
又以真炁查探，果然发现肝脏蛰伏着一条小虫。
这虫子十分怪异，长着人脸，六足，六足都抱着肝脏上。
而边上还有许多不成型的虫子。
李郸道拿出数个拔罐用的牛角罐，只见上面画着符咒。
在牛角罐中烧了一张符箓。
李郸道不从肚皮上拔，反而走到其身后，自其后腰处一拔。
口中念着咒语：“无根肉本生，无留停，大肿如山，小肿如粟登高山临海水，旦起生，向暮死，急急如律令。”
只见那几个牛角罐中渐渐便吸出了水来，看起来跟尿液差不多。
吸满了李郸道便拔起，将腹水倒入陶盆之中。
竟然倒了一整盆，十几斤是有的。
肚子没有那么大了，但是李郸道不敢再抽多了。
反而用造化之法，将那妖虫炼作肝脏上，反哺生气，或者说是将寄生关系，变成共生关系。
李郸道不能杀死这妖虫，因为病患的最后一口气就是这虫子的毒素在撑着，似乎一种刺激，要将病患的最后一点精炁神榨干。
李郸道怀疑是一种刺激分泌肾上腺素的毒素，有考虑用家畜豢养这种妖虫来研究。
但是此时只是用法门另这妖虫反哺精炁神，另病患不至于太过去虚弱。
李郸道治理了三四日，终于见到了许旌祠的道人。
只见一个中年道人带着一个小道，带着一独轮车，独轮车上面是一堆妖怪的血肉。
只是见到了李郸道，两人顿时迟疑起来。
还是那中年道人看李郸道治病施展医术，似乎并不是什么歹人，才主动开口：“这位师兄，贫道乃许旌祠的怀禹道人，这个是我的徒儿水生，不知道师兄何处来？”
李郸道刚刚帮忙给一个病患吃上了药。
却道：“这位师兄，贫道乃是玄真道的掌教青莲真人，本前往岭南，路过鄱阳，见此村百姓为水蛊所害，因此留下医治。”
又看向两人小推车上的妖怪血肉，问道：“这是？”
“原来是号称医鬼神的玄真道掌教！”那怀禹道人立马便心怀敬意。
“看来鄱阳百姓有救了。”怀禹道人叹道。
这怀禹道人对医道了解并不多，但是也有涉猎，在他看来，水蛊之病，只有许天师当年留下的：治水鬼幽精杀邪符。
但是这道符箓很难画。
误打误撞，怀禹道人发现妖怪的血肉做药引子可以帮助这些病患身体好转。
但是往往只能好一段时间，肚子小了下去，又能劳作，但是过段时间又复发了。
只能再次寻觅妖怪血肉做药引子。
为此怀禹道人近来在鄱阳湖除妖还算颇有名气。
只是妖怪血肉的管用时间越来越少。
怀禹道人这次除妖，花费的功夫颇多，火急火燎赶来，连处理都没怎么处理。
李郸道总算知道这些有妖气的水蛊是怎么被养出来的。
血吸虫吸收人体营养，但是如果吃了妖怪血肉，妖怪血明显是能量更丰富的东西。
因此可以减轻症状，但是这玩意人吃了大补，这虫子吃了也大补。
甚至还成了妖虫。
若非李郸道作为天曹可以考核修道之人，观察其品德，可见这二人是好心，只是好心办成了坏事。
只怕换个人来，都要怀疑这两个人是不是用人体作为温床，祭炼水蛊。
毕竟巫教，五仙教，都做过这样的事情。
李郸道将自己整理的治疗水蛊的册子，和防治的措施，交给怀禹道人。
怀禹道人一翻，眼睛大放光芒：“这可是大功行！”
李郸道笑道：“前些日子贫道便是经许天师下界考核，与你们也算有些渊源。”
水生嘀咕一声：“吹牛皮。”
却被怀禹道人直接敲了一下脑袋。
李郸道问道：“那是什么妖怪的血肉？”
怀禹道人道：“这是人鱼的血肉。”
人鱼不是鲛人。
而是娃娃鱼，李郸道之前的五百年山龙之肉，也就是那个不死药的原材料，应该也是人鱼。
《山海经·中山经》中说：又西二百里，曰熊耳之山，其上多漆，其下多椶。浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉，多人魚。
江西之地，似乎自古便有野生娃娃的出现。
“可有五百年以上的？”李郸道眼睛一亮。
“五百年以上者，多修成地仙，已经算是龙种，通人性，潜伏深山老澗之中，往往只有天哭雨，山石崩之时，才下山行洪化龙。”
天哭雨，山石崩，便是泥石流了。
“贫道猎杀这头，还是因为其经常作婴儿之声，让人以为有孩儿被人丢弃，上前查探之时，便被其吃了。”
李郸道没有得到不死药原材料的消息，但是也得到了重要情报。
当下道：“这些血肉来得正好，我正想着怎么为这些百姓进补，正好熬煮一锅肉汤。”
这怀禹道人还不知道李郸道做饭的本事，只是点点头。
李郸道便又问起鄱阳湖之事，比如有没有什么大妖。
怀禹道：“大妖确实有一头，不过已经被许天师镇压住了。”
“只是原来古城已经被淹没入湖水之中。”
“那妖怪是一头黑鱼精，似乎是什么异种，当年还未犯下大错，因此只是被许师镇压在井中。”
“如今湖水倒灌，也不知道脱困没有。”
“至于其他妖怪，有一头母猪婆龙，但也只是潜修，在湖心岛修炼。”
李郸道又问最近有没有和尚在鄱阳湖附近转悠。
这时旁边的村民说话了：“半个月前，有个和尚站着一根芦苇便出发了，不过现在还没回来。”
一苇渡江！
“那和尚长着什么样子？”
“好像拿着一根禅杖，上面还有龙，当时还给我们念了咒，说是会往生极乐。”
第765章 胡慧超，万振
“往生极乐可不是什么好话。”李郸道开了个玩笑。
那村民却苦道：“若是真能往生极乐，倒也比留着世上受苦好。”
“再怎么着，也得活着吧，不活着，你哪里能等到贫道来，将你们村一村老小治活来？”李郸道点化道。
那村民有些苦涩，但是怀禹道人却颇有感悟：“仙道贵生，鬼道贵终。”
“对了，胡慧超，万振真人两位如今可在许旌祠中？”
“胡真人应该正在净明派游帷观中潜修吧。”怀禹真人诧异，李郸道怎么对自家长辈真人如此熟悉？
胡慧超乃是唐初净明派高道，被赐号洞真，故也被叫胡洞真。
三洞不过洞神，洞玄，洞真。
其中洞真最为上乘，胡慧超以此为号，可见道行高深。
尤其是胡慧超在武周时期，入洛阳驱逐过天狐一只。
李郸道怀疑是胡三，因为李郸道就认识这一只天狐。
万振乃高道，后世被尊为天师，为万振天师，乃是尸解得道，阳神升仙，留下一杖一剑。
只在后世之人看来，尸解并非上法。
李郸道也不清楚万振是借尸解脱身樊笼，还是真的功行于此。
不过万振此人的剑有说头，乃是万仞仙剑，是天仙法剑。
传为许天师斩蛟三剑之一。所以万振也是个剑仙。
而叶法善叶天师，便受过万振指点，成就仙业。
所以胡慧超真人和万振真人两人绝对是唐初有数的得道高人。
李郸道要统一道教，成就“大宗师”，除却龙虎山支持，茅山支持，终南山支持，也要拿到西山的支持。
而且鄱阳湖也很重要，李郸道有意让南方水脉诸水神灵真名，书写成册，到时候统一交给净明派。
万振有许天师法剑，对一应水中妖怪想来威慑力十足，如此和大鳄神相互辖制。
因此到了江西此界，李郸道自然要去拜访拜访。
怀禹道人却苦笑道：“我们只是许旌祠的道人，在江右境内，许旌祠没有一百家，也有八十家，我们只是驻观的道人，哪里能和两位大真人说得上话。”
李郸道笑哈哈：“你把我交给你的册子送上去，自然就有机会了，怀禹师兄一心为民，德行已足，说不得还会被收作弟子。”
怀禹道人想想，觉得李郸道说得不错，当下便道：“那贫道便先去游帷观通报，还请青莲真人先落足我祠。”
李郸道摇摇头：“我就暂时在这鄱阳湖边吧。”
李郸道已经感应到了一股佛门法力。
很熟悉。
是释迦牟尼的真身舍利子。
李郸道有真身舍利，自然可以感应。
只不过李郸道这枚是指骨舍利，那一枚是舌骨舍利。
看来那大圣国师王菩萨，还没有离开鄱阳湖。
李郸道拿出一张符箓。
“下元三品辰宫水官总摄真符”
当年在长江之时，李郸道求来的三道真符之一。
其他两道都只能用一次。
唯有这道符箓，可以用三次，可以号令一切水仙水精水神。
当年长江龙君，也就是现在的法海和尚，便是因为不尊此符令，才被李郸道镇压的。
大圣国师王菩萨，乃是伯益之子，伯益是大禹钦定的传人，本来也为上古贤王。
但是大禹的儿子启杀死了伯益，流放了伯益的部族，建立了夏王朝。
李郸道不确定从大禹时代便已经得道的人有多厉害。
而且他还拿着九江水脉图，收伏了淮河先天水神，水母娘娘无支祁，还有个徒弟小张太子，带着四大神将。
那小张太子也有来历，李郸道也是道听途说。
是张百忍之子。
也就是功德天帝张百忍，后世的那位玉帝的人格化身。
李郸道对此自然是十分小心了。
伯益与大禹有因果，李郸道便以大禹的符诏来做文章。
又或许当初大禹留下这道可以使用三次的符诏，就是为了今日之事。
且说那鄱阳湖深处，一个头戴五佛冠，手持飞龙禅杖的中年僧人，坐于荒岛之上。
旁边一个眉清目秀，唇红齿白的奶油小生，一身白衣亮甲，手持红缨枪，正随侍那和尚身旁。
“贤师，水猿搜寻了数日，可是还是没找到那相柳所在。”
江西鄱阳，有人发现了九尾蛇。
不过清代袁枚的子不语之中，所书的是：其大蛇，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。
这九尾蛇的九个尾巴就是九把机关枪一样，可以扫射敌人。
颇有些血肉苦难，机械飞升，赛博朋克之感。
然而在有心之人看来，九尾蛇便是相柳的后裔。
《山海经·大荒北经》记载：共工臣名曰相繇（相柳），九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。
九头蛇或者九尾蛇，古代人其实多有分不清的。
之前那馗首大王，便是九头蛇了，若要进化也是要变成相柳。
大圣国师王修行水道五恶相，要收集五种水道凶神，作为自己的外相护法，金刚，明王。
当初大禹治水之时所杀所镇压的水中凶神最善。
如今已经收伏了无支祁。
还有相柳，九婴，龟蛇二魔王，也就是玄冥。
若降伏此五恶凶神，大圣国师王菩萨便可可成佛。
甚至了断和大禹因果，为父报仇。此外还可居中原正统，窃取大禹神话，将水官之位夺得。
是佛门彻底入侵中华大地的极其重要的一部棋。
只是大圣国师王菩萨不清楚，李郸道早就盯着他了。
这边李郸道考察鄱阳周边生态，建议周边百姓改变生活方式，种植一些水生经济作物，甚至可以豢养珍珠蚌。
而怀禹道人将李郸道的拜贴还有关于治理水蛊的手册送到了游帷观之中。
