成为了道医之后-第254章

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　　而这个，才是气运所在，日后修行界主流，也是李郸道要证天仙的重要依靠。
　　因此李郸道严肃开口：“一粒金丹吞入肚，我命由我不由天。”
　　此时，这句丹道金句还未出世，诸位道人第一次听见，顿时便被摄住了心神。
　　请假
　　这两天在追看无极书虫的太浩，无心更新。特请假一天。


第624章　内丹五境界
　　“内丹之道，在乎自身性命，此前有言，性命双修便是如此。”
　　“只是各家丹法，境界分化，个中要诀，都不大相同。”
　　“因此今日定下境界，好叫诸多同道参考一二。”
　　“定下境界？”钟离权真人心灵一动，立马感应到其中气运。
　　话说内丹之道，各家各派都有，有龙虎金丹，有龙凤金丹，有五行金丹，有坎离金丹，有阴阳金丹，有混元金丹，有紫阳金丹。
　　有的自性修行，有的自命修行。
　　如此纷纷乱乱，各家都有关窍，哪里会听你一家之言。
　　“天下修行总纲，不外乎，炼精化炁，炼炁化神，炼神返虚，炼虚合道，四大境界。”
　　“内丹之法，也不能例外。”
　　“现在修行界，大多以性为先，鬼仙为始，只修性不修命。”
　　“再修命功，称人仙，只修命，不修性。”
　　“性命双修，结成圣胎，步入先天大道，算是地仙，从此抟炼胸中五炁，算是大地游仙之流。”
　　“地仙圣胎，转化元神，元神出入天宫，幽冥，算是神仙，神仙之道，当立顶上三花，汇聚精炁神三宝，以求超脱。”
　　“神仙出入洞天，功满行圆，花开花落，结出道果，道果一成，便是天仙。”
　　“只是天仙难成，大道难证，因此又有灾劫在身。”
　　“三灾曰，风，火，雷。”
　　“八难是王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难。”
　　“而功行圆满，根性深厚，道德清福之辈，自然灾劫自消，有惊无险。”
　　“若是功行不足，根性浅薄，不明天数，劫炁缠身之辈，自然不可得道，或止于神仙之道，或沉沦鬼仙之道。”
　　“而贫道今日且不讲避劫消难之法，暂时说说我玄真道划分内丹法之境界。”
　　诸多道人一听那灾劫之说，心头便感觉有一把刀悬着，马上要落下，暗自思量，自己是不是那根性浅薄之辈。
　　后听闻李郸道竟然还有消灾避劫之术，更是心中瘙痒不止。
　　哪里晓得李郸道嘴巴一扯，又停了下来，讲到玄真道内丹之道的修行境界上去了。
　　心中暗道：只怕这玄真道便是以此之术为不传之秘，吸引弟子前来拜师。
　　只是他一边说要广开民智，一边又说要收根性深厚之辈为徒，未免又当又立吧。
　　李郸道哪里管他们吐槽开口道：“我之内丹境界，也有五分。”
　　“一曰百日筑基。”
　　“敢问何为百日筑基？”一个罗浮派的人仙弟子开口问道。
　　“所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。百日筑基的目的在打通任督二脉。”
　　“打通任督二脉不是人仙绝顶之时所做吗？区区百日如何打通？”一众修士哗然。
　　“却是不难，我这丹法，意在先天，故不修后天元气，以自身求宝药，因此百日筑基，内含辟谷，服食，吐纳之道。”
　　“立求身无浊炁，一身轻灵，一身轻灵，自然容易打通任督二脉。若是后面打通，只怕浊气深厚，淤塞经脉，反而难以打通。”
　　“立意先天，那便是要寻先天胎气了，如此便不能破身，你这丹法，可是要禁欲修行？”
　　魏夫人开口问道。
　　“不错，而且年纪越小开始修持最好，如此先天之炁不曾散去，后天浊精未开始孕育。”李郸道开口。
　　诸多真人暗自推算，只见有一道幻境出现，一个七八岁的童儿，开始吐纳元气，不再食用五谷杂粮，而是服食黄精，松子，喝露水。
　　一开始，还能拉出一点东西来，后面渐渐感悟炁道，便不会再排出秽物了。
　　但依然不够，自呼吸吐纳之中，也将浊炁排出。
　　同时百日之间，还熟读道经，学习礼乐，或是书画，或是琴瑟，修身养性。
　　忽然一日，炁感随动，自然冲关，破开了任督二脉。
　　自此百脉俱通，天地桥梁也开了，先天之炁引出，化为内丹之道最初的根基。
　　“若是不是童子修行，不是少年开始呢？”王屋山的一位高功法师开口问道。
　　李郸道随后道：“也依然是这样，只是百日筑基，或许要变成三百日筑基，五百日筑基，九百日筑基。”
　　“一是还精归脑。”
　　“二是吐浊纳清。”
　　“三是性情归真。”
　　“老师，性情归真何解？”却是李荣开口问道。
　　他也在修行，只是李郸道并没有多少教导，因此他也积累了不少疑问，如今倒是有机会亲自向李郸道提问。
　　“孩童好动，但先天灵明强大，所以我令其修身养性，动中生静，如此可得上法。”
　　“而老年修行，自身颇为死寂，便要静中生动，性情归真，仿佛年少之时，忘却烦恼，挣脱枷锁，驱散六识，壮大灵明，如此虽然先天根基已无，也可以后天，返先天，华发变黑，脱齿再长，面如婴儿。”
　　诸多道人一听，暗自点头，果然有些关窍。
　　“那百日筑基之后是何种境界？”
　　“百日筑基之后，便是行炼精化炁之道了。”
　　“对应的便是人仙境界的大小周天搬运，因任督二脉已经洞开，故舍小周天之功，运大周天。”
　　“而若先天炁已经失去，任督二脉不可洞开，便只能先修小周天，冲关之后，开了任督二脉，才能修大周天。”
　　“因此我将此境界，称为周天境，或者搬运境。”
　　“此境界运使真炁，搬运脚力，最耗费神思，因此要辅佐以内观。”
　　“内观自身，以为小天地，自小天地中，辨别阴阳五行之炁，未后来修行打下基础。”
　　说罢，又有一道幻境生出，一少年道人，约莫十四五，搬运真炁，运大周天，十二正经，奇经八脉，全部是连通状态。
　　自下丹田采一点黄芽真精，搬运之后，搬运一圈后，经五脏六腑烘炉炼化，变作先天之炁，落入中丹田之中。
　　而搬运真炁，则是阴神行功，因此性命并行，不存在性功先，还是命功先的问题。
　　神领炁行，而炁自精出。
　　“果然，若是童男童女修行，比老人家修行要快上许多。”钟离权真人暗自道：“不过阴阳丹法的话，倒是不忌讳年纪。”


第625章　九转七返
　　“搬运真炁需要炼化水谷精炁。”李郸道开口：“故此修行，不能断服饵药。”
　　“饵药，便是黄芽。”
　　“只是黄芽是内饵，一日只有子午时可采。”
　　“故除内饵黄芽，还可采外饵辅助修行。”
　　“外饵三品九等。”
　　“上品饵，乃是日精月华，星辰精炁，分属自然造化。只是一般难以摄取。因此这时候，可以受箓，为箓生，借助天庭诸神之权限采集。”
　　“中品饵，为草木金石之饵，乃是大地孕育之地宝，然服用需要长辈在旁，祛除草木金石毒性。不然累积丹毒，却是容易损伤躯壳，也有例如灵泉之水精，地乳之精华之流，为上。”
　　“内丹之道，不同元神之道，因此肉身也十分重要，不然只能沉沦为鬼仙之流。”
　　“下等饵，便是血食，只是血食腥浊，炼化之精炁也是驳杂不堪，尚且不如草木金石之饵。”
　　“而所服饵之不同，也自然影响自身道途，正所谓食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。”
　　李郸道开口：“因此修此内丹之道，若能以外丹之道佐之，便可事倍功半。”
　　李郸道只说了饵药很重要，却没有说饵方，如此便也是门派不传之秘，需要别人自己研究。
　　“而真炁搬运，如是黄芽炼药，行至炁海，化作金津玉液，而炁海。”
　　“而下丹田炼精，中丹田炼炁，此炁精存在性，因此便要熬炼玉液，为还丹做准备。”
　　“此境界为鼎炉境界。”
　　“一是指，从炼精化炁，转到炼炁化身，是移炉换鼎。”
　　“二是指丹田炉鼎，炼化宝药，为还丹做准备。”
　　“此境界最凶狠，有数处难关。”
　　“一是改换炉鼎容易冲关失败。
　　“二是心火肾水相交，容易水火无情，烧焦玉液，先天化后天。”
　　“三是心猿意马，作乱，七魄作恶。”
　　“因此要将心猿意马锁住，将七魄炼化。”
　　“一一汇聚丹鼎，玉液才能开始凝炼。”
　　“下一个境界，自然便是还丹境界了。”
　　“只是还丹分三类，一曰草还丹，二曰小还丹，三曰大还丹。”
　　“还丹便是还丹，什么叫草还丹，什么叫小还丹，什么叫大还丹？”
　　钟离权亲自传给李郸道的太极玄真之道，金铛玉佩之法，此法传自元始天王，元始天王传西王母，西王母传王玄甫，王玄甫传给他。
　　不过从来没有听过什么草还丹，小还丹，大还丹的说法。
　　只是黄芽，玉液，还丹，金丹，四个境界粗略划分。
　　而还丹境界便是小成，金丹境界便是大成。
　　而要小成，非得二三十年功行不可。
　　一旦小成，便是相当于地仙功果。
　　金丹便是天仙功果。
　　而此刻李郸道提出草还丹，小还丹，大还丹之说无疑是引进了别家之说，并非元始天王的太极玄真之道。
　　因而李郸道开口解释道：“这就要说到九转七返的炼丹之法。”
　　“九转七返乃是老君所传丹法。立意最高，可将还丹蜕变成金丹的大步骤，分化做小步骤，自此修证天仙。”
　　“所谓草还丹，其中草为散乱之意，蒙昧之意，此还丹注重炁道修为，不注重神意，故乃假丹，假丹虽然也是丹，但容易散去，修为倒退，不过是一团元炁胡乱抟炼一起。没有元神支持，只能算是水中月，雾里花，不得长生果。”
　　“至于小还丹。”
　　“小还丹虽然是实丹，然火候不足，丹小神微，虽然没有功行倒退之忧，也难得正果。”
　　“大还丹便是丹炁足，神意凝，可得正果。”
　　“此丹可经打磨，九转七返，转化作金丹。”
　　“至于如何九转七返，要讲开来，则又是大关了。”
　　“百日筑基，周天搬运，移炉换鼎，玉液还丹，九转金丹。”
　　“此五境界全，便是相当于此前鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙，五大境界。”
　　“倒像是厚积薄发之道。”钟离权开口道：“只怕只有还丹小成才有一二神通，前面都是一些烧丹炼汞的活计，比不得鬼仙，人仙，便有施展神通法术之能。”
　　“意在藏精储神，不泄真炁，但也可以辅助修炼其他功法，或者有一二法器，修行命功拳法。”李郸道开口道。
　　诸多道人心中不免赞同此法，只是钟离权开口道：“如此你一家之言，且你自己都未证得金丹，按照功行，不过就是移炉换鼎境界，连还丹都未炼成。”
　　“确实。”李郸道实话实说：“然此次开府立派之后，贫道也要开始准备结丹了。”
　　“至于金丹大成，也只是说说，钟师，你的火符金丹可大成了？”
　　钟离权摇摇头：“也只能算金丹小成，未能精炁神三宝抟炼一体。”
　　“那元神呢？金丹修成，地魂和天魂没有收摄，如何算是逍遥？”
　　“要修成金丹，精炁神三宝抟炼，自然元神也已经转化为阳神了，而天地人三魂对应三灾，若能度过，自然归位，不必自己去寻。”李郸道开口道。
　　“如此便不需要前往阴冥勾画死籍？”
　　“对，不增不减，金性不变，于死籍之上，并无寿元变动，自然没有勾画之说，若是愿意入天庭，自然可谋业位，若不入天庭，也自可为逍遥散仙。
　　传统炼神之道，若是不任天职，只怕是不能修行下去，因此往往人间立庙，但内丹之道，并不需要立下庙宇，借外力炼神，只需以自身为炉鼎，以精炁神三宝为大药，以心火肾水相通，抽坎添离，炼得金丹。
　　因此有“我命由我不由天”之说。
　　不必受天庭制约，反而清净逍遥，只是道行上面，可能略比炼神之道不如。
　　“若是以罡煞成丹呢？”一个已经修炼了一些清罡之炁的道人开口问道。
　　“罡炁清灵，煞气浊重，有阴阳之变，按道理也可成，只是这是外药，不是内药，所以应该算是外丹的一种，算不得内丹，如此在延寿长生方面，或许不如，不过神通法力上面倒是不错。”


第626章　还丹紫微
　　“那玄牝金丹呢？”只见一个面色红润的中年道人开口问道。
　　他是世家之子，入道观修行，得房中术之秘，算是双修法门，采阴补阳，因此有夜驭十女之能。
　　玄牝金丹便是阴中采阳，集合而成。
　　李郸道开口道：“铅汞便是真阴真阳，善在专一性，若是杂阴，杂阳，虽然可成丹，却难生坚固之相，左右不过小还丹，草还丹之流。”
　　李郸道开口道。
　　“玄牝乃是妙道，如何只能证草还丹？”
　　“那是丹杂之故，若要真证此丹，需要男女双方同修内丹之道，一者重坤阴之道，修老阴之炁，一者重乾阳之道，修少阳之炁。”
　　“老阴抱少阳。”
　　“如此阴阳既济，丹法自然而成。”
　　“而要做到这一步，则是需要守身修到玉液还丹这一步，才可互相双修。”
　　“正所谓坎男离女，坎男渡少阳之炁，离女度老阴之炁，坎男出肾水，离女出心火。”
　　“精炁交感，元神交融，自生造化，可抱金丹。”
　　李郸道开口：“若是采补法，房中术，虽然可延生，却不能修成大道，只能算是左道之流。”
　　那中年道人心中一怒，暗道：你自己丹法还没证成，怎么就知道我是这种流数？
　　房中术成仙之法，自汉代便有流传，便是地仙也修得，还不能转你小小的内丹术了？
　　不过见诸位真人点头，明显赞同这个观点，便未再发问，励志要创出这阴阳玄牝金丹法门来。
　　而李郸道看着此时天光放明，一点紫气升腾，自采纳入腹。
　　自此讲道结束，而内丹之道也开始突破。
　　只见这一点紫气为牵引，将李郸道周身元炁沸腾。
　　而真精自关元上走，真阴自会**从尾闾穴倒转，真阳自元阳灵根处上行自下丹田。
　　而五脏之中，心火下行，肾水上行，于脾脏之处相交。
　　心火牵连金精，肾水交会木公，于脾脏土母之处五行阴阳交会。
　　而观想丹鼎，以周身先天精元为黄芽，烧炼玉液。
　　元神引导，因此一点元神，一点元精，一点元炁，相互结合。
　　精炁神三宝汇聚，化作玉液。
　　而玉液之中，紫气升腾，又有琉璃金属光泽一般。
　　其实不过是性光，并非真实，此玉液也不是真的是液体，而是给人感觉是液体，不过也是一团元炁。
　　玉液之中，偶尔还可见杂质。
　　因此或自心火之中烧化，或同肾水蒸发。
　　而在外人看来，李郸道却是气息越来越内敛，气势越来越低落，而面色数变，忽青忽紫。
　　钟离权知道这是到了结丹关头，李郸道在当众演示如何移炉换鼎，如何玉液还丹。
　　便为其护法。
　　暗自传授金铛玉佩玄真之道的关窍。
　　“金丹对应命格，趁此机会，观想你