洪荒明月-第227章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第563章 10、＋号的由来
也就是说，这反的含义，带有分和体的含义的一丿，然而加上了一个又字，若知道了又字的含义后，就可知，这就是分出了又一个同类的含义。
于是，都可以看出，在中医理论中说起过的酸字。
这酸字中的反就带着这种复制发酵含义。
张静涛想到了这里，看了一眼那九弦琴。
只见阿咦方才有数字1的分界概念后，认为东始0是第一个0，不能和正南0混用，便在现场动手了，在那正南位的0之前加了一个数字1。
于是，世上又被创造出了一个数字：10。
阿咦正是要以10这个数字，来当作一天中的第二个计时as。
也就是说，阿咦此刻并没有把10这个数字符号，看做可以代表数量的10，她仅仅是把10看作了是代表了一天的第二个as的一种符号。
并且，这时候的0也好，10也好，她写的其实都是o。
这o是代表的是：太阳、轮回转圈，当然，它和e一样，同样可以表示烤热的土豆。
而张静涛自从和儒人争辩过灵均的含义后，已然知道，这数字o，正是因冰雪弄出的透镜和0度的含义，才使得它变成了透镜的侧面形状的。
这么想着，又见阿咦又在10的上方，标注了一个字十。
此刻，这个字十，才是被她当作了数量10的。
只是，阿咦会把十放在中间，是因为此刻的阿咦是没有5之后必须是6、7、8、9这样的顺序来计数的概念的。
在她看来，当中这个点，就是二个5的和，那就是数量10了。
此刻，阿咦的心目中，才因手指数量，确定了这个1和0加起来，为数量10。
为此，会用字十来表示数字10，是因为正南的影子把一天从中间一分为了二。
在小妹子想来，正是把一字竖分的十字形。
并且，这个代表着正午的火热和光明的十字，又和十字取火法能得到火、得到热、得到光明，很契合。
甚至，还隐含着正午该取火吃饭了的含义。
为此，十字的发音，都因有了十字取火法后，能制作食物了，就用了食物的食音。
因食说的艮类植物被压制成饼子的含义。
这是只有拥有火的丝族才能作出来的饼干。
为此，阿咦竟然因此，清清楚楚解释到了张静涛担心她说出来的大字。
而在阿咦的解释中，这大字的一捺？，用的正是当初让伏夕去那边拿东西的那音，表示的，正是向右边延展。
这是由于常观察天道的阿咦一向是以左为as的，毕竟地球虽在逆转，但人们看到的表象，是左边太阳升起，为此右边代表的就是远处，彼端，那端，因而，这一捺代表的就是向远处延展。
当然，这一捺仍带有东起的阳光朝着西边射的含义。
因为大字中的一还有水面的含义，因而，阿咦最初描绘的大字，代表的却是大湖。
由于她当初刚翻过寒山，看到这面前的大湖时，发出了啊啊声，应该是在以后，她会把以得到大湖的含义，把大叫作了：d、a，但此刻，她还不是叫这个字为da音的。
而是按照啊声，叫大字为啊的。
更巧妙的是，由于阿咦在确立的一字时，是带有发音的yi的，是有字母的，于是，她想给大字也加上字母，阿咦就把大字稍加变化，化为了一个大写字母A字，并且，就按照她当初看到大湖时的感叹，把其用作了表示啊音。
并且，按照大张的嘴巴有食道，以及这边的圆形的小湖有泄流的湖道的含义，又弄出了更便于书写的小写字母：a。
推荐下， ！
在加之这个a，很像女孩加辫子，特别是辫子的起源是编织，正丝族人的标志，也可以说，那是明最初的起源，为此，a也可以代表女人，甚至代表阿咦她自身。
对此，张静涛几乎看到了太阿一词的由来。
可想而知，这个一捺？单纯用在食字中的人字上之后，这人字，就是可以代表着向二边延展的含义的。
为此，食物的食，又是人点艮构成，这都可看出，这是人工把艮碾压延展成了饼子的含义，为此，食物的食是要用火来加工的。
而食字中的那个丶，自然有印子的含义。
另外，这十字出了有光明光华的含义，也因阿咦的计时是以正南为as的，十字还能代表正南、指南。
最后，十字当然还含有把一个一字一分为二的含义，也就是把一个白天一分为二的含义，也就是带有分割的含义。
并且反之来说，它也带有加号的含义，有2个5相加为十的含义。
由此都可见，毫无疑问的，数学符号加号就是这么来的。
至于总是取五为分界，是因为5这个数字，符合阿咦的手指的数字。
对于阿咦来说，最直观的，才能用于交流推广。
而不是像言那样的化，只求艰涩，只求谁都弄不懂，艮本不含明，只含有各种害人灭族的邪理，并且艮本无法推广。
事实上野人也会朦胧的计数，用的自然也是手指，但很混沌，往往没有准确数字的概念。
明，自然也是有一定的基础的，这个基础，便是混沌。
而这种计时法有多容易呢？
容易到只要阿咦老远对用族人的伸出手指，族人就能看懂她表示的是什么时间。
她还可以用左手表示早上，右手表示下午，还可以手心表示白天，手背表示晚上。
为此，观音坐莲，若手掌放在小腹，都是掌心朝上表示白天的。
这就是真正明，简单，便于传播，便于大家使用，却富含着精妙的天道内涵。
而知道了十字的由来，也就大致能看懂寸字的由来了。
无疑，寸字，是观音时，取影子而得来，此字又带有十字结构，就一定有把10一分为二，得到数字5，也就是得到5公分的影子丶的含义。
第564章 音母，父音，四声
也正是因为寸，用于记录储存光阴。
为此，存这个字，正是用了这一含义，并且，同样发音。
也为此，确定了十字的发音后，当初射日而产生的是字，教授天明而用的氏字，时间的时字，就都用了十音，音母都是sh，父音都是i，仅仅是它们四声的声部有所不同。
真正的华拼音，从来是音母、父音、四声，这四部分构成的。
其中声字的下半部分，正是带有巴字的含义的，也就是含有四的含义，因而，古人是并不说声母的，而是说音母的。
只是，本来，张静涛绝对会为了完全解开了十这个字欣喜万分。
毕竟，老是自称华人，却竟然连华字的含义都一直不知道。
如今至少知道了华字中的十字的含义了。
可此刻，他却实在兴奋不起来，因为阿咦附带解开了大字后，他的魂魄再次晃动了起来。
这大字应该还有别的含义的吧？比如人工含义，主动去扩展的含义？
这些阿咦并没有说破啊。
可是张静涛不敢赌自己的魂魄是否能稳住。
心中焦急之下，张静涛看着那九弦琴上的十字和竹签，忽而灵光一闪。
阿咦说起的寸字，提示了张静涛。
这个字，必然也与寸中的丶有关。
这个应该不是他之前也想到过的太阿的太字，因为在创造七字的时候，阿咦虽然会因日照，想到了大字，却显然还不太会想到这个太字。
太字，为何可以用于极限这类的含义，就算把丶解释为印子，或影子，却仍不能说清楚。
但阿咦在七之后想到的字，仍必然和阿咦当初画下的七个点有关，应该是七字的后续。
阿咦会想什么字呢？
或许应该在有了白天一，和黑夜七后，去考虑早上和晚上应该用什么字去表述吧？
那么，晨夕和夕阳的夕字就是又能表示早上，又表示傍晚的，似乎很不错。
至于繁字曦，当然是个假字，无论从什么角度看，都不用弄出这种似是而非的字来的。
这次很有信心，张静涛果断在玉观音上用意念抹去了大字，写上了一个夕字。
果然，魂魄稳定了下来。
张静涛暗自松了口气，便和阿咦在内的十九个少女，把竹排放到水里，系在树上。
并跳上了竹排试了试。
竹排很结实，很稳。
那些少女们便又是一阵欢呼。
逃生再不是奢望，成为丝族人不会有错，每个女孩无疑都是这么想的。
一会后，张静涛和少女们利用竹扁、竹架搬了很多东西，来到湖边后，阿咦拿了一小捆竹子和一大捆麻绳，扔在张静涛面前，说：“伏夕，你带着这些绑着空竹子的绳子，游到对面去，把绳子绑在道边的柳树上，再把绳子带回来，我们就能拉着绳子把竹排拉过去了，万一有大水来，我们就不怕了，或者至少获救的可能会很大，只是，不知道这艮绳子够不够。”
却是阿咦落水过一次后，对绳子和竹子的用处都有了更深刻的理解。
“应该够了。”张静涛看了看那麻绳，有二艮，每艮25米的样子，细看，当中5米有些鼓起，却是阿咦用10艮15米长的细麻绳，每5根分为一组，而后把麻绳绑在树上后绞合出来的。
这样的麻绳，二边各10米，当中是5米的绞合连接部，就成了25米，由于当中的绞合连接部又达到了5米，并在侧边绑上了一艮艮细麻绳，如扎辫子一样扎紧它们，这交接的5米间摩擦力足够，经得起任何力量的拉扯。
就算把单艮处拉断了，也不可能把绞合部拉断。
其实阿咦的细麻绳也是这么做的，只是，细麻绳用的是极细的麻丝，并且麻丝的交接处，用的是交错的5公分连接法，麻丝的接口处会很随意错开，就不会有局部鼓起。
推荐下，我最近在用的追书app， ！
这样制作出的细麻绳已然有足够的摩擦力，绝不会松散开。
为此，摩擦的摩字就出自于此。
另外，那手字如今看，自然有把十字一分为二并重叠在一起的含义，为此这双手的重叠，才会带有胸外挤压的含义，同时也有用分开的筷子的含义。
因而，摩擦代表的并非摩擦起火，而是由麻、手构成，就是出自最早阿咦编麻绳时，对摩擦力的认知，并且，若明白了麻字和手字的源义，那么就明白了，这是5公分接头的麻绳制作术。
也就是手字含有把二个5重叠的含义。
但麻绳长了只有独自一个人不好处理，阿咦以前并没有一口气编织出长25米的无节麻绳来，只编织了15米的，才会如此简单的连接。
为此，阿咦在拿绳索的时，又把二艮25米长的麻绳用细绳捆绑法接了起来，用来度水。
阿咦把长绳的连接，称之为：廿。
廿，就是带有二头二个十米，当中各自五米，连接重叠起来，形成二十五米的含义。
也就是三个一相加的含义，但二边的二个一，代表的是10米，当中的那个一，代表的却是5米。
因廿字中间的一，是十字的一半，左右相接，是可以代表5米的，又有上下二个一，代表着重叠。
捻字，就用这廿音，只是，提手旁的捻，其实是手提一物，不断拨弄，心中算着每一个即时数量今的含义，其实并不含人们认为的绞合的含义。
差不多就是数佛珠的那种捻动的含义。
廿，用于廿合这样的词儿，才是有绞合并增加了其摩擦力的含义。
这就是精妙的生来就是简体字的华，而那些硬生生加入进来的繁字，一看便知，大部分与华的真正含义艮本就没有任何关系。
从这一点都可看出无数假字来。
张静涛看了看那绳子后，又观察了一下水面。
虽不知稍远的范围内，是否还有咢龙，但这附近的确没有咢龙了。
张静涛就按照着吩咐，牵着绳子的一头，跳入水中。
第565章 封一把大火
而后，在搬东西来到岸边的少女们大惊小怪像是看到了水怪一样指指点点下，以很普通的速度，拖着绑着竹子的绳子，游到了对面，把绳子绑在了岸边竹林的粗壮竹子上。
等回来，见那些少女仍然在议论纷纷，一脸看到了稀少物种的样子，还有人去看水里的二哈，拿他伏夕和二哈去比较。
张静涛无语，赶紧把绳子绑在了这边岸边的柳树上。
然后把二张竹排上的牵绳都从树上解开，作了绳套，套在度绳上。
见这个设想非常有用的样子，众人放心去搬运了。
在总共有二十个人，并且阿咦在独自一人生活的二年中，制作了很多竹架之类的拖运工具的情况之下，再加上二哈们也出了力，这样的搬运速度很快。
只是，阿咦存下的生活必须品中，木才太多，那才料洞中，有很多可以当武器的木干、树杈，并且，在洞外，还堆着很多从浅水来找来的碎石，都怕是没有时间搬走的。
这样的碎石，有不少都是由每年的洪峰冲到这下游来的，各种石头各种形状都有，大多是阿咦拿来当各种工具用的，但它们之中，有不少也可以当武器，因而按理说，是不能给吃油人留下的。
但搬走这些东西却又没必要，毕竟这类东西吃油人只要花点时间，就能弄到一些，而岛上，是否有合适的山洞都未可知，把那些保存得很好的树叶干才之类的带去后，很可能会失去干才的用处。
玫瑰性格热辣，很积极参与意见道：“虽不好搬走，但留给吃油人的话，总是对我们不利。”
阿咦想了想说：“我以前取火的时候，知道不少猿人虽见过山火，但它们都非常怕火，起过火的地方它们往往长时间不敢靠近，不如把碎石头扔洞里，放一把大火，烧久一些，等那些吃油人到了这里见到仍有火光，应该会不敢靠近这几个洞。”
张静涛看了看那个火洞，大约十米深，洞口不是很大，够一人进出，里面则为了排掉炭气，在洞壁侧面的高处和低处都开有几个透气小洞，并且，火堆是靠着一侧山壁的。
却是丝族人用火，并不像神话中的在屋子正中间弄一堆勾火的方式，因为阿咦极早就懂得了羊气，因而，从来是把火堆靠近一边的山壁，并留下活气开口的。
正是如此，阿咦当初才会想到在火洞隔壁再开洞，来利用火洞那被烧烫的洞壁来取暖，却又能绝对保证人身安全，只可惜，她当初没有火。
而这个火洞的上方，则很高，有近二十米，便是这座山丘，只比阿咦插竹签的那座山丘稍低一些。
楚女看了看火洞，也说：“好法子。”
阿咦又说：“还要把洞口封起来才好，大家一起帮忙翘推巨石，轻松便可以办到。”
众人都应了一声，开始动手
由于才料洞和取暖洞的入口都不大，并且阿咦在当初挖洞时，自然就把一些敲下的大石和碎石都堆在了洞外不远而已，因而，要取碎石把二个洞口封闭起来的确并不难。
在把那些湖边收集到的碎石全运入了火洞中，又堆上了极多的木才后，阿咦点了火，众人才把洞口封了起来。
懂得减少羊气供给就能让火烧得更持久的阿咦，为了让火烧得久一点，还把火洞的洞通气都封了起来，只靠二边口子留下的缝隙，来维持洞中的缓慢燃烧。
因她认为，只要让吃油人感觉到可怕的温度，就足以吓住�
