洪荒明月-第226章

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　　　　连张静涛亦是，怪不得说竹子是植物中的君呢。

　　　　随着日影向西，张静涛和这些少女们制作出了二张很大的竹排来，有一丈宽，一夫长，也就是二米五宽，五米长。

　　　　此刻，竹子和绳子之类的材料虽然还有很多，但阿咦认为够了，因为会游泳的只有张静涛一个，得让他保护着，让众人去岛上，因而，这竹筏，一张载人，一张载物。

　　　　只要多运几次，就可以把丝族所有的财产都带去大岛上了。

　　　　阿咦又给每张竹筏上放置了二艮竹竿，当作撑杆，对于竹竿能撑出反作用力，对于经常用竹竿测试水深，甚至偶尔玩一下撑干跳的阿咦来说，是早就弄懂了的。

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　　　　并且，因为养鱼和观察鱼的游动，阿咦认为鱼儿的鱼翅和尾巴在帮助鱼儿划水，还拿了一些当初做弓留下的废竹片，在火洞里烫出折痕，而后折断，再把毛边烫平滑，用来当作划竹筏用的鱼翅，甚至橹。

　　　　这种反作用力的划水原理，阿咦都不用去试，她在用竹竿和篓子捞鱼时，就在划动竹竿时深刻体验过了。

　　　　为此，橹虽然阿咦用得还不好，可是，由此都可见，创造出造船法，并将其传播到全世界的，便是丝族了。

　　　　其余任何族，都没有观察过鱼来发明船只，为此，他们只是死板照着用，于是，只用鱼翅一样的木桨，却不会用鱼尾一样的橹。

　　　　至于螺旋桨，不用怀疑，连古代的小孩子都会玩风车和竹蜻蜓的华夏，以及制作轴臣有了姬姓的华夏，早就会玩螺旋桨了。

　　　　并且，还有一件有趣的事，那便是，阿咦亦是吃鱼看到了鱼鳔，再结合竹子的浮力，是彻底了解了中空物品含有的浮力的，并非对此一知半解，而是完全领悟。

　　　　然而，那些少女却不会对此有太深的领悟，竹排完成后，少女们觉得她们创造出了神迹一般，高兴地大叫。

　　　　楚女却问：“主母，也不知道什么时候天黑，我们还有多少时间准备。”

　　　　阿咦经常观测日影，预估了一下，伸出右手纤细却粗糙的中指说：“知道，知道，现在大约是到了右手的中指了。”

　　　　有一个人，她对你伸出了中指，你却感动得只想流泪。

　　　　这个人，就是阿咦。

　　　　因张静涛立即感受到了阿咦那伟大的观察天的能力。

　　　　然而楚女自然不会激动，只奇道：“啊？这是什么意思，怎么算的？”

　　　　阿咦就拿了那不能用于弹奏的简易的观日五弦琴，带着众人来到她得到火种的那个石莲台处。

　　　　观音，从立竹签观察多瑞眯发缩拉夕七个时点，构成一字，到观五弦琴琴头的竹签，都与后世的音乐有关。

　　　　为此，音，立日构成。

　　　　这二字倒过来，就是某岛国的一个品牌。

　　　　另外，知道了立日，和十字的含义，就还知道了早字是怎么来的。

　　　　早，很多人不思其解，不懂字是起源天的，当然如此。

　第561章　守住光阴，1的由来

　　　　实则，早字，用的是上下顺序。

　　　　上为日升，下为日落。

　　　　十字则为分割早上和下午的含义。

　　　　因而，日在十字之上，就代表着早上。

　　　　只是，这五弦琴不知何时，被她加上了四根弦，早变成了九弦琴。

　　　　而那莲台上，平整又周围无遮挡，最早就是被阿咦用来观察日影用的，因而，其上有阿咦按照正南法，扳着手指，每隔十天，就定下一次正南方的指南线。

　　　　而最近的一条指南线她是前日才画下的，正好可以用。

　　　　是的，地球真正的正南方的位置，是一直会有一点变化的。

　　　　这是很少懂得的。

　　　　此刻，九弦琴的琴沿，沿着这条指南线放上去后，琴头上的竹签对准了南方，这样就有了固定的观测位。

　　　　的确，用这样的方法来观察时间，非常有效。

　　　　看看那石台上刻下的指南线，都有了八十多条，正是过去了二年多，为此，这些指南线已经极有参考性。

　　　　因而，阿咦不用再等中午来确定正南方，只要参照以前确定的指南线就可以了。

　　　　而来自楚地的猿人，本就对季节的变化是很敏感的，比南方的野人要敏感得多，阿咦就更是如此。

　　　　她大致知道，已经过了二年了。

　　　　便是心中有了一年一年轮回的概念，她才会试图刻下指南线，以便下一年观测时间用。

　　　　毕竟，正南法可是非常要耐心的，每每到了中午，她都要坐在石莲台上观音，要观好久，并不时用二根筷子，比较日影变化的长短，才能比较出最短日影线和正南位置。

　　　　张静涛发现，这是手字的又一个含义，为此，手，用守音，便是要守住那一寸光阴。

　　　　也可见，楚地的南边，太热了，四季不够分明，为此，那些野人对季节是不敏感的，这也是他们到了近代都没产生明的原因，只得被化。

　　　　然而，此刻的阿咦看了会那些线条，惊异了起来。

　　　　又“咦？咦？”个不停了。

　　　　也不知道是惊异什么，都不管身边那么多人在等她解释看时间的问题。

　　　　但张静涛至少知道，阿咦绝对是发现了什么，而不是故作高深。

　　　　要知道，阿咦对天的了解，早已超越了所有的现代科学家。

　　　　不得不说，现代科学家，都是书本派，谁有功夫真的日复一日去观察日影？

　　　　照着书随便想象一下就算了呗，就算是作学问了。

　　　　反正是不是科幻又有谁知道呢？

　　　　只要说得高深莫测，弄出一堆乱七八糟新名称和数据来，就会有人信。

　　　　当然，大部分科学家自身并不知道自己其实是在很可笑的玩科幻，在他们看来，他们是在推测，推导，却不知，他们信奉的书本，本身都是错的。

　　　　于是，他们信了这些以唯心的方式创造出的科学之后，就选择了错误的书本、错误的理论、错误的公式为客观参照，并且推导归纳。

　　　　结果，得出的结论看似头头是道，玄奥无比，但实则，艮本是纯科幻，还是错误的科幻。

　　　　就如错误的圆周率，在圆本身之间，是可以应用的，为此，看上去就像很有逻辑。

　　　　也如他们艮本弄不清楚，为何会在日月同辉的时候，从地球上看去，月亮完全没有被地球遮挡，完全暴露在了太阳之下，可这个在所有的书籍上都只会反光的球体，却只显示着半月。

　　　　竟然不显示满月。

　　　　不是应该全反射吗？

　　　　可想而知，现代科学家又怎么可能弄得清楚地球怎么转？

　　　　当然，从地球上看月亮，应该会有一点角度偏差，但再有偏差，观察到的也应该是一个接近满月的圆月，可是，人们看到的是，这一月亮，只是半月。

　　　　这样的月亮，真是太神奇了，现代人没人搞得懂这是为什么，但阿咦知道为什么。

　　　　因为阿咦是没书本参照的，她只会以自身观察大自然来得到真知。

　　　　大自然是不会说谎的，张静涛就曾听阿咦说，她从最近的一些观察中，得到过她一直想知道的为何日月同辉之下，月亮会是半月的原因。

　　　　只是张静涛细问时，阿咦却不肯说，只因她说还有一些事没想明白，要全想明白了才能告诉张静涛。

　　　　此刻，阿咦则在看了好一会儿莲台上的线条后，似乎已然解开了她的疑问，就一拍手掌，在石台上刻下了一个长长的数字1，把第36条指南线后的几条算作了另一年。

　　　　无疑，阿咦此刻的惊咦，是因为她终于通过观音，可以清晰分出一年来了。

　　　　为此，阿咦在看了看这个1之后，想了想，在上也标注了发音yi，无疑，这条依照着十字中的竖线，竖着分界天的竖线，从此就成了数字1了。

　　　　而后，阿咦才兴致勃勃给少女们解说起了时间来。

　　　　随着阿咦说开，张静涛却紧张了起来。

　　　　因为阿咦的解说，带有为何她会想到用阳光来观时的原因。

　　　　这当然就会说道湖面为一，西边的阳光射入湖面为斜十字，而后，若把东面的光线也算进去，那么，就绝对会涉及到大字。

　　　　若说到大字，那么，搞不好立即会引起时空转变，自己的魂魄怕是又会飞到战国时代去。

　　　　那么，若是他这时候昏过去，让伏夕又变成呆子，无疑会导致都是少女的丝族人对付起吃油人更艰难，却还要照顾如呆子的他。

　　　　可是，看着周围族女的神态，张静涛却不能去打断，否则，会影响她们对阿咦的信任度。

　　　　并且，他还不能把自己的真实情况告诉阿咦，否则，还会影响阿咦的思维方式。

　　　　无奈之下，张静涛只能便努力想在识海中的玉观音上，下一个应该写什么字。

　　　　他一边竭力想着，却也干脆一边细细听阿咦解说。

　　　　因阿咦的解说很可能给他提示。

　　　　如此，就听阿咦在说，她想记录时间时，却没法确定用什么来当太阳的起始点，唯一的基点，似乎就只有正南点，于是，她就把正南点当作了基点。

　　　　为何？

　　　　因为每日太阳升起和落下的时间都是不同的，那是当不了基点的。

　第562章　五线谱观音神器

　　　　观察日影记录时间的时候，阿咦用的参照物，则是琴头当中那一艮一寸高的，也就是5公分高的拉弦用的竹签。

　　　　后世的琴上，不用竹签，用一条横木当弦架，称之为岳山。

　　　　失了古琴的本质。

　　　　当然，阿咦的琴头上，如今有九艮5公分长的竹签，但是阿咦观时的时候，只用当中的一艮竹签。

　　　　其余的却没用。

　　　　她看出如此一来，才能把其余绳子，当作竹签影子的参照线来用。

　　　　为此，后世的琴上，总算还留了正冠之名，说的便是正南法，为此观察其冠字，都可看出元寸和观正南的关系。

　　　　以至于观都用了冠音。

　　　　时字，则更说明了观时起源。

　　　　正是由于这艮竹签只有一寸高，为此，一小时的时，便是日、寸构成的。

　　　　只是，华夏的真正一寸，是5公分，正是艮据阿咦的母指的长度来的。

　　　　而对于十字有了理解后，张静涛对寸这个字，也有了一点了解，无疑，寸带有把数字十一分为二，用一勾来表示只算一半，得到数字五的含义。

　　　　这一勾，自然还有钉入了竹板的含义。

　　　　而阿咦记录小时的方法则是：在这艮竹签的影子，每走到五线谱一样的五艮麻绳中的一艮时，阿咦就会在日影和麻绳的交叉点上刻一个点，作为时点。

　　　　这些交叉点，被阿咦用了代表太阳的小圆来表示时点。

　　　　如同在五线谱上标注了一个还没长尾巴的小蝌蚪。

　　　　当阿咦再加上日影，给标注当尾巴后，这五线谱几乎就成型了。

　　　　当然，那时候的阿咦可没考虑弹琴的问题，但可想而知，如今都不知道五线谱有这作用的老外，显然只是盗用了五线谱而已，却艮本不知道五线谱的出处。

　　　　之后，阿咦把这些蝌蚪时点，用划线的方式，一个个连接了起来。

　　　　而这些步骤，说着很复杂，结果却一目了然。

　　　　因为阿咦得到的，就是依照五线谱上画出的半幅八卦边线。

　　　　尽管这个八卦的并不规整。

　　　　并且因太阳相对地球的角度会变化，产生的日影的长短也一直在变化，阿咦在记录了几次时点后，五弦琴上的图形，变成了半张蜘蛛网的样子。

　　　　看样子就是阿咦这个蚕丝大仙不想做了，想改行做盘丝大仙。

　　　　而听到了阿咦细说这种方法后，张静涛心中的震撼可想而知！

　　　　他以前从没想到过，在这所有现代人以为的野蛮愚昧的洪荒，他却不时就能看到真正的高科技明，了解到现代科学家都完全不懂的天知识。

　　　　因张静涛已然看出，这样的蜘蛛网极为有用，利用它，可以清晰观测到太阳相对于地球的照射角度的变化，甚至，之后可以仔细计算这种角度和长度的关系，得到勾股定理。

　　　　而到了最近，阿咦觉得五艮线记录时间跨度太大，就在五艮线之间，又加了四艮线。

　　　　如此，就足够很细致地观察日影了。

　　　　再看看那五弦琴变为了九弦琴后，在乐谱上绘出的八卦线，就更像蜘蛛网了。

　　　　并且，这一点，也说明了五线谱的源头是华夏，因为当五线谱的线扩展之后，这表达着7个音阶的乐谱，只有华人是仍叫它五线谱的，也就是说，只有华人知道它最初是只有五艮线的。

　　　　其余老外，全都只叫其为乐谱之类的称呼。

　　　　是的，他们并没有用五线谱这样的名字，它们的那些音语，　用的统统乐谱这一含义的词，你绝对别想看到five这个词儿出现在五线谱中。

　　　　阿咦自然不知道她创造出的明，被后世胡乱歪曲和盗用。

　　　　阿咦只细细解说时间怎么来的。

　　　　却是这五线谱扩展为九线后，阿咦在算上了九艮琴弦的as和终点后，就得到了11个时点，也就得到了从0到10的十个小时。

　　　　并且，在用日影计算时间时，因为已经画好了蛛网，她认为蛛网最下方的正北点，实际对应的是日中，就把琴尾对着正南，让蛛网上的正北点，变为正南点，倒着来看。

　　　　于是，看着那半张蜘蛛网时，就如在看钟表的上半圆。

　　　　这就是时辰的由来。

　　　　也就是说，时，因为用了日影的方法获得，于是，时射出的影子，论真实位置，代表的其实是晚上，为此，把时倒过来用于白天计时，就成了一种辰像用法，于是，就有时辰这一称呼。

　　　　这辰，说的是水池里的水体，随着温度变化，化为蒸汽后，升腾到空中，形成了屏障，反射了太阳光，形成了彩虹的含义，也有地面上的空气因热度而升腾晃动，折射光影，形成辰像的含义。

　　　　对此，阿咦是有观察的，她就是在夏天的地面产生的辰像，将其称之为辰的。

　　　　这个辰，其实取的是尘音，因阿咦以为是地面上微尘受热升腾后，在反射地面的镜像。

　　　　古人也常把时间叫作辰光。

　　　　比如问，现在啥辰光了？

　　　　这亦是变了音的化方言姑苏话中辰光二字的由来。

　　　　尘音，取的发音则是：吃恩，也就是，其中，这恩音，对于阿咦来说，有咽下的含义，也就是嚼到可以下咽的食物很细小的含义。

　　　　于是，正南点，就成了阿咦确定的时间的as0。

　　　　也就是说，正因为阿咦是以正字指南法，来计时的，因而阿咦是以时钟12点的位置为0点的。

　　　　当然，阿咦此刻可不会认为正南是12点的，她只认为这是0点。

　　　　如此一来，她再顺着日影的顺时针变化来计数，就有了右手的0到5点五个小时。

　　　　而后，又把早上到中午，算作左手0到5五个小时。

　　　　并在早上的东始的as，也画了一个0，算是确定另一个0点，表示太阳刚升起。

　　　　之所以没有反推时间，是因为阿咦不认为时间可以倒着走。

　　　　为此，加了日字的辰，就成了晨字，用以表示太阳刚从黑夜里升到了辰区，就可以代表早上。

　　　　也为此，复这个字，就是根据这一测日做法而来的，此字，是分一日而分出又一体得到复制体的含义，为此，这反，之后也就有复制体的含义。

　第563章　10、＋号的由来

　　　　也就是说，这反的含义，带有分和体的含义的一丿，