平凡的间谍2再生-第71章
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穿过一道很窄的小门，来到一间非常宽阔的屋子，里面各种现代用品应有尽有，实在不像是古板的巫师居住的。
那人自称叫海登（Hayde
），是这个市场的管理者之一，他现身的原因是因为赵继统破坏了规矩。
魔法金属是通用的铺设魔法阵材料之一，在这个市场也深受欢迎。但是，出售者必须将其重新熔炼之后才可以交易，否则，金属上还带有上一位巫师镌刻的内容，等于是泄露了使用者的身份、派别、师承和自己对法阵的了解。
赵继统表示理解，顺便租借了一个熔炼室，将不同的魔法金属熔炼成类似金条的小金属块，而且熔炼室提供的模具上还有一个复杂的花纹，证明其出处。
既然遇到了“真佛”，那自然先向他“取取经”。
海登听完来意后，倒吸了一口凉气，现在召唤师和德鲁伊的行业几乎已经绝迹了，何况他们的装备呢。
打了几个电话之后，海登请老赵稍坐，他去用“魔镜”和一位大师谈谈，他那里好像有赵继统所需的东西。
过了不久，海登回来说找到了，还是“最高”级别的，但是人家只接受一种特定的物品交换，那就是——克劳力大师的《巫术日志》。
阿莱斯特·克劳利（Aleiste
C
owley，1875年10月12日…1947年12月1日），英国神秘学者，是一位极负盛名，将魔法理论付诸实践的仪式魔法师。
但更多人称呼他是“野兽之王”或是“启示录之兽”，更有人称他是“世上最邪恶的男人”。
阿莱斯特·克劳利就读于剑桥大学，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治·赛西尔·琼斯（Geo
ge Cecil Jo
es）处。
黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔·黎德二世·麦克逵格·马瑟斯（Samuel Liddell MacG
ego
Mathe
s） 所领导，教导关于魔法、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其他属于神秘学的学科，其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中（包括伟特兄，甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。
克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。
但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的一位William Butle
Yeats即叶慈说道'我们不认为黄金黎明是一所感化院'，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。
此期间，克劳利周游列国，采集不同地方的秘术与当地传统之怪异性风俗来与西方的秘术混合，如锡兰、印度和中国。
在中国期间，他对《易经》深感兴趣，亦把部分内容注入他的著作中。
他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。
1903年，克劳利与萝丝·凯丽（Rose Kelly）结婚，并到埃及渡蜜月。
次年他们返回开罗时，萝丝开始进入催眠的状态，并认为埃及神只荷鲁斯想要将神谕给他的丈夫。
为了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他指出哪一位是埃及的荷鲁斯神，她认出了数个著名的雕像，并朝向一个丧礼用的石柱走去，这石柱描绘着荷鲁斯收到死者献祭的祭品，而克劳利特别对博物馆中一块写上666的残片有兴趣，而他从小就对这个数字很有兴趣了。
这样的结果让他开始听信萝丝的指示。自1904年4月8日后的连续三天内，他中午就进入他的房间内，并将他背后的声音（背后灵）述说的东西写下来，这本书就是著名的《法之书》（The Book of the Law）。
书共分三小章，内容是揭露出人类进入新纪元的新律则。
《法之书》要人遵行的，是一条简单的秘界谕旨（Law of the Thelema）：“作你要作的乃是律法的总纲”。
六十年代的嬉皮士们把它解作“想做就去做”，克劳利则解作“只作你必须去作的，其他则保持原状”。
有学者认为这是道家“无为”的思想。
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7中山之狼
因为这本书，克劳利开始利用他剩余的人生建立一个新的哲学体系 。
1906年，克劳利重新回到撒母尔·黎德二世·麦克逵格·马瑟斯身边，并开始重建一个新的神秘学协会。
他们将这个协会取名为AA（Ast
um A
ge
tium，银星），而这个协会便成为克劳利传播教导他的基本哲学体系之处。
在1910年，克劳利遇到德国O
do Templi O
ie
tis（O。T。O。）组织的领袖希欧多尔·瑞斯（Theodo
e Reuss）这个团体隶属于共济会，并声称他们发现实践魔法的最高秘密，但是只有他们的高级干部才能获知这个秘密。
1915年至1919年，他于住在美国。
所以克劳利就加入了O。T。O。并于1921年成为其领袖之一，同时出版了他的作品《吸毒恶魔的日记》（Dia
y of a D
ug Fie
d）。
他发展了一套影响深远的魔法理论。基于金色黎明会的基本教义；他的理论包括东方玄学实践；各类与性相关的魔法；以及一个新的宗教“银星”。
1920年，他在自己的西西里岛别墅建立了一间传播他思想的修道院。
此时，克劳利已踏上通往幽冥界的不归路，他举行巫术的次数愈来愈频密。
但同一时间，他亦愈发努力写作，除许多本关于灵异界的书（如《The Visio
a
d the Voice》、《The Book of Thoth》等）外，他亦写小说《The Moo
child》，编期刊《The Equi
ox》，和给世界各地的人写信。
同时，他憎恨基督教的言行亦愈来愈明显。他举行了一个为时极久的仪式，目的是替一只代表拿撒勒人耶稣的蟾蜍施洗，然后把它钉在十字架上。
但此时克劳利的言行己引起地方政府的注意。
1923年被意大利政府驱逐出境，便辗转去到突尼西亚，然后到法国，他的门徒亦相继舍他而去。
1929年，他与他第二任妻子玛莉亚·特丽莎（Ma
ia Te
esa de Mi
ama
）在夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的魔术巨著《魔法理论与实行》（Magick i
Theo
y a
d P
actic）。
1943年，他将自己对塔罗牌的研究撰写成《透特之书》（The Book of Thoth）出版。
1947年，他的前妻罗丝死于酒精中毒，他穷困潦倒，住在英国的一间公寓里。
他在晚年他号称用魔法召唤出一个没有形体的存在，他自己也不晓得那是个什么东西，在给朋友的信里说道要穷余生之力搞清那东西的本质并且把他公之于众。
可惜的是还没搞出来就死了，不过他把一生的研究都记录在自己的《巫术日志》内。
1947年12月1日，克劳利逝世。他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者，而这本《巫术日志》也随之失踪···
赵继统返回美国进入“第六区”，在机密档案中终于找到了关于克劳利遗物的处理。
克劳利曾经说过：“我是孤独的，我所在之处没有上帝。”
无数证据证明克劳利很可能就是本世纪最具影响力的撒旦教领袖，虽然他自己及研究他的人均否认他是个拜撒旦的人，但其言行实在具有很浓烈的拜撒旦之特征。
克劳利开创一个新的神秘学协会。取名为银星（Ast
um A
ge
tium），又在西西里岛建立了一间自己的修道院，所以作为其思想“圣典”的《巫术日志》，很可能被他的信徒们安置在那里。
于是赵继统带上会找东西的老黑，飞往了克劳利在西西里岛的别墅——迪拉玛·阿比。
赵继统走进快要坍塌的房子，里面贴满了色调灰暗诡异的壁画，突然一股被人盯上的感觉出现了，这是一个强大的存在，强大到令人恐惧的状态。
一向嚣张的老黑也蜷缩成一团，那股意念试图和赵继统进行沟通，试图用获得力量来诱惑他。
以赵继统如此变态的精神力都快抵挡不住了，没办法他只好变身了，对方显然没想到，愣了一下。
愤怒的十根蝎尾猛地“蛰”向了一张桌子上的类似动物角状的东西，然后开始猛吸，赵继统能感觉到大量的能量涌入体内，可惜不是自己能掌握的力量。
那股强大的意志先是恼怒、挣扎、哀嚎、最后发出了恶毒的诅咒，赵继统那硕大的黄色身躯上，出现了一个血红色的恐怖印记。
最终那个角炸开了，留下一股腥臭。老黑在底下的一个讲台的暗格里找到了此次的任务《巫术日志》。
里面记载了这个魔物的来历，它确实是被克劳利召唤出来的，刚开始很弱小，但是知识渊博，尤其对炼金术和黑魔法有独到的见解。
克劳利最伟大的炼金试验品“恶魔之角”就是在他的辅助之下完成的，还有著名的“克劳利·透特塔罗牌”，也是在他的教诲下克劳利口述，由佛萝妲˙赫瑞丝夫人绘制而成的，包括后来对塔罗牌的研究撰写成『透特之书』（The Book of Thoth），也有它的功劳。
只是在一起时间越长，它越强壮，而自己越虚弱，精神力也在慢慢退化。
聪明的克劳利觉得自己很可能是上了这个恶魔的当了，于是开始远离它（它附身在“恶魔之角”上），便辗转去到突尼西亚，然后到法国。
这时他的精神力几乎已经比一个常人还要差，更别说什么魔法了，结果他的门徒亦相继舍他而去。
他又如同受到了毒瘾般的折磨，孤独与疾病叫他离开法国，在德国逗留的时间里再也忍受不住煎熬，终于取回了“恶魔之角”。
精神上的折磨没有了，但是身体的恶化一直持续着，于是她返回英国度其余下的时间。
在临死之前他十分确定，就是这个被召唤出来恶魔不断蚕食他的信仰、精神以及灵魂···
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8植物甲胄
赵继统将《巫术日志》内容里关于召唤魔鬼的过程和后续事件都删除了，省的再有人上当。
回到魔法市场，再次来到海登的家里，通过他的查验《巫术日志》的真伪后来到一个密室。
通过嵌在墙上的“镜子”。海登联系了另一位巫师，对方开放了自己的瞬移法阵，允许连接，捣鼓了半天赵继统才被转移走。
老赵从来没见过如此苍老的巫师，佝偻的身躯裹在厚厚的黑色巫师袍下，伸出一只瘦骨嶙峋的右手握着法杖，另一只手伸出来向他索取着什么。
赵继统摇摇头指了指衣服，示意对方也得拿出诚意来。老巫师用法杖敲击了一下地面，不一会儿跑出来一个小女孩，穿的很少，只有裙甲和胸甲，不过带着一个夸张的维京双角帽，只露出眼睛和嘴巴。
她手提着一个小包袱，打开后是一副浅褐色的锁子甲。赵继统将《巫术日志》交给老巫师查验，顺便掏出一块巧克力递给小女孩。
小女孩也不吭声，小心翼翼的剥开漂亮的外包装和锡箔纸，咬了一大口，紧接着就露出嫌恶的表情来，赵继统才反应过来，自己不喜欢太甜的，一般选用的是百分之八十的黑巧克力，可能人家嫌苦了。
刚要道歉，没想到她已经吃完了，又伸出了手来。
赵继统也没带那么多，不过还有一管口香糖，又递给她。
这次虽然嚼不烂，但是小女孩的嘴角明显是翘了起来，看来还是喜欢吃甜的。
看完了日志的老巫师打断了两人的互动，他用法杖敲了敲女孩的头，小女孩立刻收起糖纸，给赵继统披挂起来。
不是想象中的穿上去，而是像披风一样披上，小女孩固定了几个点之后，锁子甲自动收缩起来，松紧度就像是定做的马甲一样，稍稍有些勒。
老巫师用沙沙的嗓音让他变身，赵继统环视了一下四周，勉强能装下，于是就变了身，结果锁子甲被挣开了···
老巫师也没想到赵继统的变身有这么大，和小女孩嘀嘀咕咕半天，最后换了一件墨绿色某种植物编成的类似伪装网的东东，上面还有不少阔叶。
小女孩将其披在大蝎子的身上，还不时系上几个扣。忙活了半天终于好了，赵继统变回本体后，身上就穿着一件植物的甲胄。
他被告知，这件植物甲虽然防御力不高，但是可以随心变化，伪装成任何衣物，比那件锁子甲级别高多了，已经达到“特品”级了。
赵继统经过测试后发现没有没有那么神奇，它只能伪装成一层衣物，比如运动衣、风衣、大衣之类，向西装、衬衣这样分层次的服装是无法伪装的。
赵继统在老巫师家吃的饭，这才知道哪是什么小女孩啊，人家比自己都大。
原来她是矮人（Dwa
f）族人，这些矮人们在冶金技巧上拥有无与伦比的能力，不过吃起东西来，也是毫不含糊···
酒足饭饱、交易也完成了，赵继统起身告辞，女矮人悄悄塞给他一本书，看她神神秘秘的样子，赵继统没有当场打开。
回到海登家给付了“中介费”，赵继统终于赶回了黑狱。这才有机会打开那本书，发现是一份厚达230多页，以奇特字体写成的手稿，手稿中还有许多植物、天体和出浴美女等奇异的图片。
赵继统认为这份手稿看来像是炼金术士或巫药植物的参考书，便拿去了炼金营地请人破译。
结果没人认识这种文字，从插图中的发型等特征看来，这份手稿的制作时间应该介于1470~1500年间，手稿上的后记中说明，这份手稿在1586年由神圣罗马帝国的鲁道夫二世收购。
在十六世纪时期，至少有十位巫师曾试图解读这份手稿···
由右边不对称的段落推断，文字是由左至右书写。段落没有明显的标点符号。
从流畅的字型及排列整齐，似乎誊写员清楚明白自己在写什么，而不是落笔前故意逐字编造。
手稿含有17万个字迹，字迹之间有窄分隔，大部分由一至两笔写成。一套有20至30种不同字迹的字母系统几乎贯穿了整个手稿，关于某些字迹是否为个别字母存在一些争论。
部分奇怪的字母仅出现一或两次，较阔的分隔可分辨出约3。5万个不同长度的“词汇”，大致符合语音学的规律，例如部分字母在每一个词汇经常出现（正如英语的元音字母）等。
统计分析发现，文稿的文字规律与自然语言类似。
例如，词汇的出现频率符合齐夫定律，而词汇的熵（每词约10位元）亦与英语或拉丁语相类似。
然而，手稿的语言与欧洲语言不太相似。例如，几乎没有词汇是多过10个字母，亦几乎没有1或2个字母的词汇。
词汇内的字母分布独特，有些字母仅出现在字首，有些在字尾，有些在词汇中间，这特点与阿拉伯字母相似，但不见于拉丁字母、希腊字母或西里尔字母。
词汇的重复程度也高于一般欧洲语言。同一词汇可能一气出现三次（相当于在英语出现a
d a
d a
d）。统计学上，手稿的词汇数目相对较少。
一名著名的炼金师对手稿中的图画提出了自
