吾来此世开大道-第50章
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要借假修真,亦要辩假观真,三千弱水,只需取到一瓢,便可饱腹足饮,多余者,皆是虚假,贪它作甚。”
这话一出,祝玉遐更是疑惑不解,忍不住问道:“若依师言,为善者,活该苦难,为恶者,亦该当高庭广厦,家财万贯么?”
“嘿嘿…正所谓:守法朝朝忧闷,强梁夜夜欢歌,损人利己骑马骡,正值公平挨饿。修桥补路瞎眼,杀人放火儿多…”
祝玉遐听的愕然,钟七这番言论,让这个自幼富贵的锦衣少年差点三观崩塌,这话很残酷,却又无比现实。
“所以咱们修真问道的,达则兼济天下,有本事,就能除恶,能行善事。
穷则独善其身,没有本事,只好隐于深山,先苦苦修行,积攒道行,待到千百年后,功夫大成,再出山行道,犹未迟也。”
祝玉遐闻言也是点头,眼中闪过明悟之色,亦感叹道:“泓师之言,句句珠玑,取释,儒,道,三教之精华,可谓:高真…”
“胡虏于你有杀父之仇,小朝廷于你有绝妻儿之痛,但你现在手无缚鸡之力,能耐他们何?”钟七见他了悟,也是心喜,不由反问道。
“这…”
祝玉遐看了看自己瘦小的身板儿,毫无缚鸡之力的双手,忽而福至心灵,扑通跪地道:“弟子不知,还请师尊指点…”
“哈哈…流水不争先,争的是千年万年,在人道大势面前,你现在犹如蝼蚁,不如修行道术。
若能得道果,凡人朝廷不过百十年后,你仙术有成,天道不报,你却能报,若他后人不争气,你就报在他后人身上,这就叫做隔世报。”钟七笑咪咪说道。
修行之辈,争的从来都不是有朝一夕的胜负面子,而是看谁苟得长,苟得久。
如同那张绍阳,从出场时威风八面,到被殷还真打得七零八落,差点儿跪地求饶,亦是此理。
言罢,见祝玉遐跪拜叩首,钟七摆手打断道:“入我门中,要守戒条,不得乘车舆,戒五荤,忌三厌,你能持么?”
“回师父,弟子能持…”祝玉遐毫不犹豫道。
钟七思索片刻道:“好好好,还有一人,入门本该在你之前,奈何时运不济,久等不至。
你却有些气数,那你便为贫道座下大弟子吧。”
祝玉遐一连又磕了九个响头,高呼师尊仙福永享,钟七受了礼节,将之扶起,捻须笑道:
“好徒儿,你先下山,好好学一阵道经,与众人挑水运浆,打坐浇花,斋醮祈福,先学些基本的,顺带等你师弟回山,贫道正式收你俩为徒。”
“弟子谨记…”祝玉遐恭顺应道。
随即整理思绪,与钟七拜别,一路又下了山去,回到伏魔观中,找到贾清风,言说了此事。
……
自此之后,祝玉遐便弃了绢巾锦袍,玉带折扇,挽上高髻,穿上道衣芒鞋。
逐日挑水运浆,砍柴烧火,苦研经书,因他天姿聪颖,学得很快,贾清风甚是喜欢他。
与众道人渐渐熟悉之后,众人见他风姿绰约,仙风道骨,便不再唤他本名,遂称他为:清静羽士
如此不觉便有月余过去,钟七只在鹑鸽洞闭关,白日研究祭将法术,符咒真言,等各类法门。
前半夜取奕奕月华,抟炼元神,后半夜则深入幽冥采氤氲地气,修行雷法。
这天夜里,约莫三更,天上月牙儿早早被乌云隐去,钟七将月精炼化之后,拉起符幡,存神一跃,径入幽冥之中。
满天阴云吐雾,一株仙根,却好似太阳一般,泛无量仙光,照耀幽冥世界。
刚移栽时,显化的阴世不过百十亩,而今仙株不断抽取地脉精气,根须渐渐恢复活了,吞吐的阴气愈加增多,阴世已经扩大到数十里范围。
几十里阴世,将午山主侧三峰,尽数显化,灌木荆棘中人影绰绰,峰峦处鬼哭狼嚎。
显然阴世的扩张,其中的鬼物灵怪,也是愈加增多起来。
钟七见此,满意点头,这株仙根移栽已有月余,明显是彻底成活了,只要再经过一段时间,让仙根采足地气修养,便能恢复以前的威能。
想罢,飞到仙株根须下,采集地气,此地有仙树吞吐灵机造化,地气汇聚,实乃修行地煞雷法之宝地。
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元神使法术,轻轻张口一吸,就摄来大量地气,随即摇身回返阳世,落入肉身之中。
相比于月前,钟七天天练化月光精华,不仅形功元真渐渐稳固,五脏六腑,亦有强盛。
同样的大量地气,以前是险些弄的半死,现在只是眉间稍蹙,便能将之降服,收入下丹田之间。
雷法属气,只是地煞雷法沉浊,所以收入下丹田,唯天罡雷法,清灵飘逸,才收入中丹田。
“地煞雷法修行至此,已经进无可进,反而圆满则溢…”存神肉身,可见下田之中,满满当当,无穷无尽的氤氲之息,烟波浩渺,似岚似雾。
这月余来,借助仙根修行地煞雷法,真可谓一日千里,前世须得数载,十数载才能练就的功夫,被钟七一月堪堪大成。
从衣襟中取出《太清内景元阳雷书》翻看许久,钟七皱眉道:“静则为丹,动则霹雳,是为地煞雷法,动则霹雳我有了,该如何为丹呢?”
翻遍书籍,亦无所载,只有一句:“动则霹雳,内则为丹,号地煞雷”
意思就是能练成雷丹,放出去就是霹雳雷光,这个就叫地煞雷。
“这门雷法,蕴含丹术,既然如此,按内丹次第来,应该能练就雷丹。”钟七思索道,心下亦有些犹疑不决。
只怪这前人书籍,最爱打些哑谜,说些谜底叫后人参悟,且金丹一门,如同佛家的禅宗一般,最重顿悟,一悟通玄关,成仙之道,再无门槛。
事实上钟七困顿于此,已非一日,早在数日前,地气便已采得满满,只是雷书上并无记载,便一直犹豫不决,要不要按自己的想法来,走自己的路子。
“娘的,干了…此世我为一法祖,开道之人,一直瞻前顾后,寻摸前人,路总要走尽的,还是走自己的路…”沉吟许久,钟七下定决心道。
言罢,起身铺开法坛,书辟邪金符数道,混水吞服,随即趺坐法台,心下观想无量金光,自天外落下,将无数妖氛扫除。
无量金光,便是辟邪金符,无数妖氛,便是地气之中的杂质。
按钟七想来,地气即属重浊,且鬼怪妖邪能借此地气成精,想来有不少杂质,只要将杂质炼出。
留下纯纯一条清气,便能以丹法说的安炉,立鼎,勾调水火为柴薪,将清气烹成丹丸一粒,混作神丹。
这一步,能不能成,全看借假修真之功。
若能修虚假为真实,那虚幻的金光符,也能将虚幻的地气洗练干净。
事实上,所谓元神,法力,诸炁,未到高深处,皆不能显现,只能凭道人想象,一步步炼为真实,就渐渐能显化。
如元神成就,能出窍显于阳间,天罡雷成,能挥手起风雷。
………………………………
九十三【】
鹑鸽古洞中,钟七盘坐法坛,一手捻决,双目微阖。
只是其呼吸之间,竟有淡淡黑烟,自鼻窍飞出,化作两条黑线,被吹出体外。
那阴冷,沉浊,污秽的黑气刚刚飞出身外,被洞窟顶上漏下的阳光一照,发出“滋滋”冒油之声。
存神运功,不觉昼夜轮转,外间已是一个日夜过去。
洞外微风拂过,颔下长须飘飘,顶上天窟阳光照下,映得钟七宝相庄严,仙风道骨。
辟邪金符法力耗尽,鼻间不再喷出杂气,钟七采睁开双眼,忽而抚掌大笑:“好,好,好…”
一连三个好字,道尽钟七心中喜意。
却是辟邪金光不负所望,果然能洗练法气杂质。
哪怕只是洗清一点污浊,与下田中依旧浩渺无穷的地气相比,不过九牛一毫。
但也值得钟七为之欣喜,盖因地气此物,虽然轻易能采,且进步神速,但于血肉之躯来说,绝不是什么好东西。
也不由为此前冒险吞符的选择,感道庆幸:“早该如此,早该如此,以存神符法,将地气纯炼,这才是正途…”
带着心头几分喜意,钟七出洞外,一路攀上虎儿崖顶,将自家所学的内外武学,瑜伽之术,一一耍个解数。
从日上三竿,到夕阳西下,钟七才彻底恢复平静,回到鹑鸽洞中,点亮明灯数盏。
将《内景元阳雷书》掏出,在油灯下逐字翻看,许久之后,夜色已深,钟七却未如往常一般采月华,修行元神。
反而是靠坐在法坛下,缓缓合上雷书,面露复杂之色道:“真法…旁门?”
“我一直你为根本,视为修真之径,成仙之门…”
看着手上雷书,钟七沉吟许久,心下犹疑道:“到底是书中有误,还是此法…本就亦非真门?”
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“冠以太清之名,然而太清一脉,本该是中正平合,沉稳广博,厚积薄发才对。
但这雷书却如同左道一般,修行起来剑走偏锋,比端公法还有迅疾,而且步步险关,倒像是专门把人往死路上引呢…”掂量着手中书策,钟七若有所思道。
《内景元阳雷书》言语之间,尽显堂皇正道,说是太清秘传,以地炁炼成小丹,能通阴阳之枢机,神游天穹。
后续以天罡炁成大丹,更是能飞天遁地,呼气为风,击掌为雷,化作雷尊,掌神霄天宫。
只是自从修行雷书以来,步步皆是险关,甚至数次陷入歧途,这就不得不让钟七心下生疑。
到底是前人专门设置的考验,还是此法本来就不是钟七想象那般正统,又或者二者皆有?
想到此处,钟七不寒而栗,正所谓修行高了,见微而知著,观秋风能知蝉意。
他元神有成,道行并不低,经此一事,反而瞬间明了很多关节。
心下已然笃定,《太清内景元阳》雷书绝非正法真门,最多算是端公法一类的左道术数,只是是冠了太清的名头。
甚至比之端公法,还略有不足,为了修行端公法,钟家等一系列端公世家前扑后继,不知死了多少人,至少路是走通的。
所以灵机一出,钟七凭借祖传经验,没有丝毫差错的修成鬼仙,能与此界天骄并列。
而雷书却是步步惊心,不断有坑,前途无亮,且进展缓慢。
“呵呵…想不到我竟然凭着一门假法,炼到了这一步…”钟七苦笑道,心下不知是该哭,还是该笑。
“采地气,混炼神丹一粒,动则霹雳,静则为丹,不讲安炉,立鼎,柴薪,如何能成黄芽?
若非我心下犹疑,选择将杂质淬炼,要是直接将地气炼成丹头,恐怕就是丹成之时,我的死期了…”钟七心惊道。
想来也是,地气这玩意儿,仙家多用来祭炼法宝,道术,有炼土行阴雷的,也是炼在身外当法术用,还真没几个往身内吸的。
《端公秘术》有言:极易采炼,素为鬼神得道之真窍,凡人习之,或行诛伏妖邪,翻坛破庙之术,但以此得道者,皆形蜕腐朽。
意思地气这东西,就不是活人该炼的,是鬼物妖邪的真窍,凡人炼了虽然神通广大,但没一个有好下场,都是躯壳腐烂而死的。
然而《元阳雷书》总纲,却写明:阴交阴会,混就一丸,人则枯槁,心若死灰,须久炼至太阴身,再将一点真性腾出,能与世同存,飞天遁地,曰霹雳仙。
动则霹雳,静则为丹,再以天罡炁为丹头,点化还丹九转,能化作雷尊,主神霄天宫,执掌雷部,号曰:雷声应化天尊
意思就是说,先不采任何与阳相关的气,直接以阴混阴,莽就行了,炼成一粒小丹,人身枯萎,心如死灰,再练成太阴,出一点真性,就是神仙了,这种神仙称作霹雳仙。
也是以前钟七并未修成过真法,虽然凭借一些道行,有区分经书真假的能力,却没有辨别高下的能力。
就如同盲人摸象,只有懵懵懂懂的感觉。
所以初一见此法修行次第(步骤操作)分明,由浅入深,且能成两种果位,逐步修成,顿时惊为天人。
甚至穿越此界后,隐隐有仗之成仙了道,开辟道统,抗衡此世天骄的想法。
虽不说钟七自骄自吟,但他自谓身居正法,此界中人,不过自证自悟,二者如何能比。
然而随着修行一步步深入,道行越发高妙,许多朦胧的东西越发清晰明了,这才看出这雷书根本。
地气本就能伤人元神,坏人肉身,只要经过存想,便能在阴间法界化作霹雳。
甚至不一定要化为霹雳,若存想地气为神火,那显化与法界的,就是一团火焰。
效果都是一样的,也地气雷法确实是有,但是没有必要往身内吸。
只要以葫芦,瓶子之类的物件,外间画上砂符封禁,将地气采入瓶中,逢用时,捻决一引,地气飞出,也能达到一样的效果。
想到此处,钟七摇摇头叹道:“看来不仅武术有假传万卷经,这修真之法,更是如此,唉…地煞雷法…”
以前法力低微,看山是山,看水是水,而随着端公法大成,阴神显圣修成,钟七亦有种居高临下,看透本质,一法明,法法通的感觉。
端公法大成,便是元神显圣之境,到这一步,已能夜间显圣,水火风雷,拘役神鬼,在前世修行界觉对是各派硕果仅存的老怪级别。
此境界,别名鬼仙,就是肉身寿尽,先死而后蜕,以元神还能驻世百十载。
以前钟七还搞不明白雷书里所谓:霹雳仙是什么
如今却已知晓,所谓的霹雳仙,其实就是尸解仙的别称而已,何谓尸解仙?
就是道人自觉功夫已至,或寿命到了,借刀兵尸解,为兵解仙。
借水溺死,为水仙。
借火焚身,为火仙。
这霹雳仙便是借地气把自己搞死,化作霹雳,所以叫霹雳仙。
实际与鬼仙并无二样,只是魏晋将这种功果称尸解,唐宋之后称鬼仙而已。
换言之,就算把《元阳雷书》里所谓的神丹炼成,也不过与自己现在的功行差不多而已。
虽然不完全是假法,至少凭此确实炼成了法术,但与钟七所期望的正统太清仙法,确实是天壤之别了。
“唉…好在此法亦有可取之处,至少学会了采地煞气,还有一门采东室乙木之精的法子…”钟七在心下安慰自己道。
只是终究有些幻想被现实击碎的落寞感,不过到底也算是此界一流人物,一些祖师级人物该有的心性,钟七还是有的,感叹庆幸一会儿,便整理心情,恢复平静。
“娘的…到头来,还是得靠自己呀…”看向神案上的两只瓷瓶,钟七撇嘴道。
走出洞外,见崖下云雾缭绕,烟波浩渺,似身处天宫一般,将心下阴霾扫开。
想到神将祭成的好处,钟七看着浩渺云雾,心下充满激荡,不由笑道:“就算没有前人助力,那又如何?”
“既然张绍阳等人能自证自悟,修成大法,钟泓继岂能落于同济…”
钟七自信一笑,作歌道:“
妄想不复强灭,真如何必希求?
本原自性皆能修,迷悟岂居前后?
悟即刹那成正,迷而万劫沉流。
若能一念合真修,灭尽恒沙罪垢…”
………………………………
九十四【天都山一气祖师 】
一曲歌罢,钟七心情平复,回返洞中,依旧将那卷雷书珍重收好。
转