送礼的艺术-第17章

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然需要收送两方的共同努力。
　　先说送礼一方。
　　送礼切忌一个‘滥’字。
　　送礼既是真情实意，那就不应该单纯看做是一种应酬，不应该不分对象，只为一张薄面，凑热闹、随大流儿。
　　只有关系较为密切，感情又比较“深厚的亲友之间，而且是必要时有所馈赠，这样才是合宜的。
　　至于一般的朋友关系、泛泛之交，如果只靠“投桃报李”的礼物交往来维系联络和感情，用一种表面上亲密的虚假气氛来掩盖，实际上不利于增进友谊，只能流于庸俗化、商品化。
　　你来我往，你送我还，勉其难而为之。苦干、疲于应付，双方都觉得是一种负担。
　　镜头一：
　　这个月小王两口子一下收到七八张“罚款单”——请柬。
　　人家递贴子是看得起你。你30，他20　的，七八家，乖乖，就是这个月不吃不喝也搭不完礼。
　　有些是挚友亲朋，不去不行，有些则是初识不久，关系一般的。况且小王两口子结婚时别人搭的礼你不可能原数送回吧，起码也得往上加点儿。这可愁煞了小王两口子了。
　　这种“投之以桃，报之以李”的做法，你看看双方会没完没了，你送过来，我送过去，实再是一种负担。所以，不妨提倡一些“君子之交”，大家大可不必凡事“非礼勿动”。
　　镜头二：老白和老武家是邻居。
　　远亲不如近邻。这不前一阵子老白的爱人从外地出差，给武家的小儿子买了件礼物，这武家的一看人家给自己孩子买礼物，不可能不回礼吧。给老白的孩子买了比他们送的还贵的礼物，似乎这样方够意思。
　　平日里你家吃了饺子，他家作些包子也要你端过来一碗，我送过去一盆。长久了，双方都感觉到有些累。
　　老白家给老武家送了两听内销的罐头，老武家这回大大方方的收下了，也没想着还礼，于是两家这才松了口气，皆大欢喜。
　　所以，一般的朋友间，还是尽量不要建立一种“投桃报李”的礼物型交往关系。
　　虽然我国有句古话：礼多人不怪，其实你稍加分析，不难看出许多问题的。
　　“彩礼”、“财礼”、“见面礼”等等。
　　有些“礼”多是为了“利”，还是崇尚“君子之交”为妙。
　　送礼不必重：“礼”乃表达感情，寄愿祝愿之物也。也就是说要注意它的象征意义。
　　千万不要只注意礼物的商品价值，察看行情，甚至不顾自己的经济承受能力，“打肿脸充胖子”。（面子上不好看，自己还痛呐）“重礼”、“厚礼”，以显示自己的大方、慷慨，似乎礼不重便会小气包儿似的。
　　有句古语讲得好：“千里送鹅毛，礼轻情谊重。”讲的就是“情”为贵。比方说老母亲过生日，买个电围腰，让她治治腰痛病，比你买了金戒指更让她感到欣慰。
　　给恋人一首用心谱写的曲子，比你送一千支玫瑰来得情真意切：所以，情义无价。
　　当然，不是反对在必要时在经济上接济和帮助他人。
　　亲友救急，同志间、朋友间有难，以救人之急，这种经济上的无私援助，与一般常识中的送礼不是一回事儿，更不能同等看待。
　　应当注意，有些时候重礼会引出许多不必要的麻烦。
　　托对方之事并以重礼，一旦事情不能办成，这是麻烦吧。
　　两个小青年谈恋爱，一方重礼有加，可万一吹灯，一方索要，还真纠缠不清。
　　现在，尤其是年轻人，收入都不是很高，因此切忌负债送礼，使今日的送礼者和来日的还礼者，感到苦于应付，不胜负担。
　　如果真因未送礼，送礼少而失去一个朋友，我看随他去好了：这种人不是真正的朋友，如果凭酒肉之类才可为交友搭“桥”，这样的朋友还是少些为好。
　　以上是对送礼者的看法，下面咱们聊聊受礼者又该如何。
　　对于受礼一方来说：首先应该珍惜、看重对方的情谊。
　　主要是领受送礼人送礼所要表达的真情，礼物的象征意义。切莫估摸礼物的价值，更不可以以礼物的轻薄厚重来取人，以轻重厚薄分亲疏贵贱。出于真情送的礼物，哪怕很轻，轻到一张纸那样，你也应当珍惜，只有对方才真正理解你。
　　受礼前要表示适度的谦让，而接受后则要示感谢。比方说些“让你破费了，谢谢你”等等的客套话，并诚恳地对对方表示以后不要太客气，务请不要再破费等等。

　　切忌来一收一，来十收十。
　　如果对方是从远方带来的一些土特产，不妨欣然接受，因为这属于纪念性、礼节性的馈赠，它们所代表的一片真挚之心你应收下。如不接收，让对方感到扫兴或尴尬。

　　如果送来的礼物价值较高，还要根据你们之间的相互关系和对方的经济承受能力来决走收辞了：经济条件好的，可以接收；不太好的，应婉言劝其带回。如果是亲友或同胞兄妹，专门为你买的，你应痛快接受为好。

　　如果亲友为了帮你解决生活中的困难而馈赠的财物，你不妨接受这真诚之帮助。同时，要考虑对方赠与你的这笔款项，会不会使对方增加本身的经济负担，如遇这种情况，应婉言谢绝或仅接受其中的一部分，以示对对方的感谢。如对方再三坚持要你收下，你可以不必推辞。

　　对于关系不深者送来的重礼，一般要婉言谢绝。特别是对那些以拉关系，走后门为由的送礼，更要坚决予以拒收。
　　收到礼物后呢，要妥善保存，并且要记住哪位朋友何时赠何种礼物，以便以后需要还礼时有据可查。
　　当你决定给朋友回赠时，要根据对方的性格志趣及所处环境考虑周全，并且结合自己的经济能力，选择适当的礼物，作为回赠。
　　回赠的礼物与送者的礼物有同种含义：表达感情，增进友谊，切莫对方送一，你必还二的机械做法。
　　对方赠礼是不求你回报的，它只表示对你们关系的一种肯定，如果你一定要送一件比你朋友所送你的礼物要贵重的，并不一定有好的效果。
　　那种不顾自己的经济承受力，一味攀比的行为是万万不可取的。
　　只要送出一份真心，那句“千里送鹅毛，礼轻情谊重”的古语，依然适用于回赠者。
　　不知您想过没有，如果你送的礼物被拒，或被退回之后你该怎么办呢！
　　似乎这与礼尚往来的基调不大合拍。对了，万一遇到这种情形呢，你应该这么办：首先，你千万不要表示不快，或者火上心头，让双方都不愉快。
　　你应该做的是：要热情的向对方表述你的好意。要知道有些时候，对方是看你送礼物是否是你的诚意来决定收或不收的呢。
　　就是说你要解除对方的疑虑，让对方理解你的好意，从而愉快的接受你的礼物。
　　如果对方坚决不收，你也不可以勉强，你要做的是：静下心来，认真看看礼品被退的原因，然后再思忖一下有没有良方以弥补，下面我们帮您分析一下：

　　（1）让人觉得你送礼的动机有问题：单位马上分房子了，你忽然给分房小组组长一份厚礼，当然，这个目的太明显。
　　本来你的住房条件差，小组已决定考虑你了，这样一来，你会让分房组长难以开口了。何况分房是为大家伙儿服务的，为同志们服务，不收你的重礼，是可以理解的，也是可以意料到的。

　　（2）送礼的时间有问题：有人急于求成，在事情没头绪时给人家送上一份礼，这种人犯了急于求成的错误。
　　事成之后，略送礼物以表示你的感谢之心，未尝不可。
　　从主观上看，你尽管觉得无关紧要，成与不成，人家总是费了心思么，可这样一来，对方无形之中会有种压力，人家怎么会不放在心上呢？
　　这时，畏难情绪便会粉墨登场。人家没有十足的把握，当然不敢收你的礼品，恐有负你所托，故拒收或退还，也属自然。

　　（3）你们之间的关系有问题：初识之交，你大包小包的让对方感到唐突，不论中外，都不欣赏这种做法。
　　即使平常关系不错，送礼太重，人家也会接受不了的。
　　这说明关系是亲是疏，是否有送礼的必要；送多送少，厚薄也有直接的关系。
　　（4）你的礼物本身有问题：礼物不经过检查，不知质量是好是坏，或急于应付，让人看了，自然不乐意。
　　一般即使别人不喜欢也不会退回，退回表示你们关系的断绝，所以对方一般不会贸然退回。
　　总之，送礼被退，总有因缘。
　　找出原因，问题解决了一半。
　　自己不周：登门道歉，或打了电话，写信表示歉意。
　　受礼者误会，应如实解释清楚，使双方和好如初。
　　作为送礼者，应当找找自己的原因，不要免为其难，体谅对方的苦衷。
　　这样，收礼、退礼之后，又可以增强彼此的情谊。
　　那么，退礼之后，还可不可以再送礼给对方呢？
　　如果你们双方并未因此而产生隔阂，对方亦无意与你疏远，当然可以再次表示心意。不过，应隔一周之后，挑一个适当的时候，你再送，一定会有好的效果的。

　　●送礼三六九

　　切忌一七十您初看这个题目不禁会问：送礼还有这么多说道？对了，您甭看这些小小的数字，和您的礼物联系起来，还真是说头不小呢！
　　大凡送礼，无非图个吉祥，沟通彼此的感情，本意如此，您要是犯了送礼的“忌”，您就瞅对方的脸色吧，保证不让您“失望”，本来好端端的一件美事，让人心里觉得不舒服，真是“送者无意，收者有心”，这样达不到您所要表达的效果，还会弄巧成拙。

　　生活是一种美的创造，礼尚往来又是其中少不了的“作料”，咱们就侃侃送礼中数字方面的禁忌。一方面了解一下数字的玄妙，一方面您会明白为什么要送这个数而不送那个数了。

　　A。“六。六”顺。

　　日常生活中，几个酒篓子哟五喝六的，您就坚起耳朵听着吧，“六？六”顺不绝于耳，为什么呢？
　　咱中国人最会联想，于是这个“6”　简单的符号便被演绎成另一种意思了。“6”取汉字“禄”因为“6”与“禄”同音，吉祥之意跃然而出。
　　我国许多民族在婴儿出世时，乡里乡亲，挚友亲朋免不了祝贺一番，送些个礼物，凑个热闹，这其中有些礼物中就含有吉祥的意思。云南的白族得到“报喜”之后呢，娘家人儿要送鸡蛋，白的也好红的也罢，准是60，或者160，再么就是260。不管600　只鸡蛋也好，6　只鸡蛋也罢，独独这“6”是少不了的，多少看个人贫富而定，否则被看做不吉利。
　　您就听这送礼的媳妇婶子们的吧：“李大嫂，您这是上哪儿去？”
　　“哟，大妹子，这不老王家的儿媳妇儿生了个大胖小子，送过去几个鸡蛋，高兴高兴。”
　　“我也是，一块儿走吧！”
　　“你送过去多少？”
　　“我们可比不了你们家，送去六十个意思意思得了！”
　　“我也送了六十六个，六六顺吗！”
　　看来，人们送礼送6　是有道头的。除了生孩子送鸡蛋外，白族人还兴送小帽子、小衣服、小披蓬、小裹被、小裤子、小袜子6　样。其中裤子、衣服等常用品可各送6　套，糖食糯米、面等也以6　计，或6　斤，或16　斤。
　　有些朋友会问了，为什么白族人对六情有独钟？
　　据说白族是六诏的后代，祖先六诏年年给大唐帝国送礼，每诏一份，共6　份。大唐回赠也是6　份，各诏分得一份，这源于祖宗遗俗。
　　“6”、“禄”同音，恐怕才是主要原因，“6”是财气、有福气的吉祥表示，总之，送“6”主要是给对方带去吉祥的兆头。

　　B。神圣之数——3

　　“3”。一个非常幸运的数字，在习俗迥乎不同的东西方，“3”几乎被所有的民族“尊重”，被视为尊贵、吉祥、神圣的象征。
　　“3”为何受此殊荣？
　　古希腊的毕达哥拉斯将“3”视为完美的数字，说“3”代表了“开始，中期和终了”，说它具有神性。在希腊罗马神话中——被视为两方文化的基石中，以“3”象征神性更是比比皆是。
　　西方人认为世界由三位神灵统治：主神朱庇特，手持三叉闪电；海神尼普顿，使用三叉戟：冥神普路托，牵着条三头狗。
　　而命运女神、复仇女神也各有三位。
　　“3”影响了西方文化，所以在西方，送礼以“3”为多。

　　C。　八、八，发、发。

　　前一阵子，全国许多城市都争相拍卖带“8”号码的电话号码，那个火爆劲，不知您见过没有。你出八万，我掏十万，决不含糊。
　　大家一看都明白了，“8”更火，它是“发”呀！
　　做买卖的，手拎大哥大，就非脸红脖子粗地漫天答价，购侍带“8”字的电话号码，似乎这样才会财源滚滚，一路上发、发、发。
　　这样的朋友，您如果送他一瓶8888　元的人头马做为礼物，这位老兄一定乐的什么是的，拍着你的肩膀，“意味深长”地和你套磁：“托您的福，说什么也得发呀！”
　　您瞧，人就这么怪，其实只是一种迷信或者说是虚荣心在做怪。发不发，就看他脑子转的怎样，会不会在硝烟弥漫的商场上游刃罢了，“8”——“发”，也只不过是自己为自己炮制的一个美丽的肥皂泡，可你还得力这个肥皂泡做些修饰，又有准愿意将这个肥皂泡弄破，让自己与他人都尴尬呢！
　　我相信您不会，对不对！
　　人就这么怪！没辙！

　　D。“9”——天数。

　　咱中国古代把个数（个位数）的单数叫阳数。“9”又是个位数中最高之数，实乃阳数之巅，所以“9”被称为“天数”。由此“9”就象征着极高（如九霄云外），极广极大（囊括九洲，括含八方）、极深（深达九泉之下），不难看出，“9”就象征着事物的极限，所以“9”在古代中国被认定为吉祥之数。
　　“9”与汉字中的“久”谐音，真是倍受青睐。皇宫宫门上每排9　个黄铜的吉祥钉；故宫“三大殿”高度都是九丈九尺；正阳门（即前门）正楼自平地至正兽上皮止也是九丈九尺；颐和园排云殿亦是九丈九尺高。
　　您要想从古建筑中找出与“9”有关的东西，我敢夸海口：您闭着眼睛只管找，不会没有收获的。
　　封建帝王们为追求自己“万岁”和王朝的永久，对“9”的偏爱也不足为奇了。
　　就拿北京的名胜来说吧，故宫、北海、天坛、地坛，从建筑到装饰，与“9”结下了不解之缘。
　　有人会说了，天下只有一个“9”最丑，什么啊，“臭老九”。别急，您看，现在大兴科技是第一生产力之风，“臭老九”不“臭啦”，香都来不及呢！
　　“9”——“久”，没错。
　　情人节，您可以送你的恋人9　支蜡烛，每只上面刻一首隽永的小诗，当你的恋人点燃它们的时候，那点点盈盈的火花，静静地在他（她）的眸中跳跃，他（她）便会沉浸在昔日依依的情怀里，就在这点点炫光中，你们的爱会悄然升华，又会进入一个层次，不真真“开长地久”了吗！
　　送“9”给至友亲朋，没错，不信您试试？！

　　E。不祥之数——“4”。

　　美国一家高尔夫球商特别推出四支装的高尔夫球产品，以期在日本大展雄风，谁料到竟无人问津，商人经过一番调查得知：原来美国高尔夫球原本习惯每盒装三个，六个或者十二个。问题就了出在这个“4”上。
　　“4”在发音中与“死”发音相近，在中国的邻邦