与孙子兵法同步思考-第23章
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因为形势的力量超强，不是人力所能对抗、左右的，所以，人的行动会因形势而本能反应：
碰到火时，手会自然缩回，身体会后退。
碰到突如其来的攻击时，就会闪避。
地上有宝贝时，会弯下腰捡起来。
前面有障碍时，会自动转道，或把它清除。
最强而有力的例子，就是同舟共济的吴人与越人。不管彼此间有多大的仇恨，但在眼前已经出现共同致命危机的压力下，求生本能就会驱使他们先把仇恨抛开，联手排难再说；事实上，当灾难过去之后，说不定仇人就会变成友人呢！
高明的兵家就是这种很能看透形势发展，并利用形势的人，当面对形势压力，顺则生，逆则亡时，又有谁能不被形势牵着走呢？
第四部分第11篇 九地（5）
将军之事：静以幽，正以治。
能愚士卒之耳目，使之无知。
易其事，革其谋，使人无识。
易其居，迂其途，使人不得虑。
帅与之期，如登高而去其梯：帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察。
静以幽：静是安静、宁静。这是指一个将军要沉稳持重，喜怒不形于色，泰山崩于前而色不变；幽是幽远，也是深不可测。整句的意思是沉着不动声色，让人觉得深不可测。
正以治：正是公正严明，治是令必行禁必止。在军威、军令之下，训练出号令齐一，勇敢能战的部队。
能“静以幽，正以治”，让士卒对命令形成本能反应，不质疑命令的合理性、可行性；让士卒对将领的图谋与行动，乃至于兵情、战势与未来，完全无所知悉，只知受命行动而已。
军人的职责就是打仗、打胜仗，但打胜仗最忌讳的就是号令不专一，命令执行不彻底。如果每个士卒都有自己的意志，都有自己的盘算，而不以主帅的意志为意志，不以主帅的盘算为盘算，则这样的部队就是乌合之众，根本不能打仗。
对主帅而言，统领士卒最好的方法，莫过于像老子所说的：
“虚其心，实其腹。”
肚子吃得饱饱的，身子练得壮壮的，心思单单纯纯的，一惟主帅的命令为依归；这样一来，当主帅设好计谋，下达执行令时，士卒就“按表操课”，绝不多想，毫不迟疑。让主帅在调兵遣将时，如臂使指，携手若使一人，就会成为一支钢铁雄帅；战胜攻取，就不是难事了！
一个厉害的主帅，不仅要“能愚士卒之耳目，使之无知”，还要能“易其事，革其谋，使之无识”。
改变谋事方法，谋略灵活多变，让人看不出其中玄机，让人摸不透葫芦里卖什么药。不仅是对敌人，也是对自己的手下，当一个人让人感觉神鬼莫测时，权威感便油然而生。而一般人面对权威时，通常敬而畏之；若是敌人，战力自动降三分；若是部属，畏服自动升三成。事实上，也只有最厉害的统帅，才能奇招百出，无穷如天地，不竭如江河。
裴行俭下命令不解释命令士卒们畏服
唐朝大将裴行俭就是这样的厉害角色！
有一次，裴行俭率军北伐。有一天晚上，士卒们都已扎营安置妥当了，裴行俭忽然下令移营至某高地！部属们报告士卒们都已安歇，这时候惊扰他们，恐怕不妥当；裴行俭丝毫不理，坚持火速移营。当天晚上，忽然下起暴雨，先前的营地淹水一丈多；部属们惊叹之余，问说事先怎么知道的。裴行俭严肃地回应道：
“以后听我号令行事就行了，不必问我事先怎么知道的！”
士卒们从此更加畏服。
这还不够，就算“易其居，迂其途”，还要“使人不得虑”。
易其居，是改变其攻守战势，让士卒面对险境强敌。
迂其途，是改变其行军路程，舍近就远，或舍安就险。
易其居和迂其途，整体的意思：简单而言，是让士卒们去安逸，就险峻，而又让他们不害怕，没有疑虑。
率领士卒们千里与强敌会战，就好像登上高楼，又把梯子去掉般；上得去，下不来；只能进，不能退，却心无旁骛，只知前进死战，丝毫没有畏怯后退的念头。
率领士卒深入敌境作战，并能运用机谋权变，使士卒怀抱破釜沉舟，拼死决战的信念。就好像牧羊人驱使羊群一样，让他往东，他不走西；让他南下，他不北上；根本不知道牧羊人让羊儿到哪里！也不质疑为什么去那里！
聚集丁壮，训练编组成一支军队，让士卒们面对险境强敌，而又能勇往直前，打死不退，这是将军的基本职责。
身为将领，对于各种不同地形如何因地制宜，不同兵情战势，如何决定攻守进退的分寸；人情义理与人性本质的掌握与透视，都是不能不细心思考研究的。
凡为客之道：深则专，浅则散。
去国越境而师者，绝地也：四达者，衢地也：入深者，重地也：入浅者，轻地也：背固前隘者，围地也：无所往者，死地也。
进入敌国作战的兵情特性是：
进入敌境若深，三军的意志就专一。
进入敌境若浅，则军心就涣散。
离开本国，进入敌境作战的军队，就是身陷绝地。
师的原意，在名词方面是军队，动词方面则是驻扎。在这里的意思二者皆有，指的是在敌人国境内作战，或驻扎于敌人国境内的军队。
因为四面皆敌，无论前进或后退，都得以性命拼搏；等于道路断绝，身陷险绝之境，所以叫绝地。
四通八达的地形叫衢地。
深入敌境叫重地。
进入敌境不深的，叫轻地。
背后有高山险阻，前面出口狭窄，形成包围之势的叫围地。
面临敌军，前不能进，后不能退，左不能突，右不能击的极端险恶的形势，叫死地。
是故散地，吾将一其志。
第四部分第11篇 九地（6）
轻地，吾将使之属。
争地，吾将趋其后。
交地，吾将谨其守。
衢地，吾将固其结。
重地，吾将继其食。
圮地，吾将进其途。
围地，吾将塞其阙。
死地，吾将示之以不活。
故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
对于散地，我（指将领，以下同）将坚定士卒的防守意志，坚壁不战，以防止因境内作战，导致军心涣散。
对于轻地，我将严密内部组织结构，以防止因为入敌境不深，距家园近，导致士卒逃亡。
对于争地，我将派精锐先据有以待敌；若敌人大军来争，我以主力从其后方攻击，让敌军陷于争地与我主力的夹击之中。
对于交地，我将谨守壁垒，并保持我军的回旋空间。
对于衢地，我将加强与邻近国家的结交，以为必要的奥援。
对于重地，我将加强在敌境的掠夺，以确保我军粮秣无虞。
对于圮地，因为不利于行军、作战，我将加速通过。
对于围地，我将堵死我军可能的逃生缺口，借以激励士卒，奋勇争战，以求胜基。
对于死地，我将向士卒严正宣示，不死战即败死，借以激昂士卒死中求生的强烈意志。
一般而言，士卒们在战势中，本能上会有这样的反应：
当受到敌人包围时，就会抗拒、突围。
当出现不死战、即败死的形势压力时，就会力战求存。
当陷入无计可施的极端困境时，士卒因为自己没了王心骨，就会很顺服地听令行事。
是故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；
不用乡导者，不能得地利。
四五者，不知一，非霸王之兵也。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚：威加于敌，则其交不得合。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言：犯之以利，勿告以害。
不知道邻国各种政策图谋，先不要与之结交。
不熟悉山岭、丛林、险要、阻塞、水草丛生的草沼带等地形，不要行军。
不任用熟悉当地地理的向导，不能得到地利的优势。
四五者，指的是前述的九种不同险要地形；四加五等于九，四五者，就是指九地。
九种险要地形中，只要有一样不熟悉，就不能算是一支霸气十足的王者之师。
当王者之师在攻伐一个大国时，强大的战力，能使敌国疲于奔命，章法尽失，兵众无法汇聚；在霸气十足的兵威压力下，邻国也不敢和敌国结交，以免得罪我军，灾祸及身。
在强大无比的战力及兵威远播的盛名之下，王者之师根本不必和敌人抢着结交邻国，更不必设计什么策略权谋；当他要伸张自己的权利时（古文中信即伸），只要以其王霸之师的兵威面对敌人，就可轻易攻取他的城池，败亡他的国家。
一支真正的王霸之师，一旦面对敌人的时候，其势之猛，其劲之锐，沛然莫之能御；因为战力超强，兵威极猛，根本用不着什么战术兵法，也不必预交诸侯。因为那根本是一场狮子与兔子的对决，翻掌一扑，登时灰飞烟灭，而这也是孙子心目中军队的最高境界。
而达到这个目标的方法是：
施无法之赏，悬无政之令：
无法与无政，不是没有法律，没有行政规格；而是指破格，也就是超出法律与行政规格之上。
整体的意思是：实行超出常度的赏赐，颁布常规以上的行政命令。
借以激励士卒，打造成王霸之师。
能施行无法之赏，颁布无政之令，就可：
犯三军之众，若使一人：
犯是规范、调度的意思。
规范、调度兵员庞大的部队，令必行，禁必止，节奏明快，意志统一，就好像如臂使指一般。
犯之以事，勿告以言：
命令部属去执行任务，不必告诉他任务背后的策略机谋。
古兵书说过：
“兵贵诡道者，非止诡敌也，抑诡我士卒，使由之而不使知之也。”
道理很简单：“情泄则谋乖，人知谋则疑也。”
犯之以利，勿告以害：
驱使部属去执行形式上容易达成的任务，但不让他知道任务背后隐藏的危机。
道理很简单，因为危险的任务不但不容易达成，更糟的是，这可是既赌前程又玩命的勾当。对“兵油子”而言，自然不乐意；不乐意又硬碰上了，一定虚应故事，蒙混了事；这一来，战略布局就会出现瑕疵，这仗就难打了。
反过来说，如果让部属觉得任务简单，“既有得吃，又有得拿”，自然倾力以赴；一旦入了局，发现情况不如想像中单纯时，即使陷入死地困境中，在难以回头的形势压力下，也会尽力一搏；这一来，任务达成的可能性就高了。
第四部分第11篇 九地（7）
投之亡地然后存：陷之死地然后生。
夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
把士卒投入几近败亡之境中，就会奋力求存活。
当士卒陷入几近必死绝境时，就会死战以求生。
这是从人性本能所做的逆向思考。
人性的本能趋利避害，畏死乐生；当面临祸害，甚至死亡压力时，避害与求生的本能反应就会启动。压力越大，本能反应愈强，平常只用五分力气处理事情，这下子，吃奶的力气就全使出来；本能完全启动，潜能彻底爆发。在“不得已则斗”的绝对形势压力下，可发挥空前的战力；面对这种超强气势，敌人不免心怯力虚；在我长彼消的转换下，通常可克敌致胜。
当兵众陷于极度恶势的险境时，士卒就会意志专一，昂扬奋起，掌握对战的胜负之机。
高欢陷众于害因而反败为胜
南北朝后期，北魏权臣尔朱氏揽权乱政，大将高欢在河北起兵讨伐。当时高欢只有三万不到的兵力，却要面对尔朱兆的二十万大军。由于兵力绝对悬殊，若正兵对决，高欢军肯定败亡；于是高欢大反兵道而行，下令将战场所有可能逃生的缺口都以牲畜堵死。面对十倍兵力的敌军，在逃生无门的压力下，为了自保，士卒们只有拼死力战，最后果然大破尔朱大军。
领军打仗的基本原则，在于顺应、透悉敌人的意志。
透悉敌人是知彼，能知彼就能知道敌人的意图、动向。
顺应敌人是因人制宜，因利制权，让敌人以为我已随其意而调动；而事实上我是顺势借势，诡道欺敌，让敌人在不经意间，入我之彀中。
冒顿顺详敌意以欺敌轻取东胡
汉朝初年，北方的匈奴冒顿单于最擅长借“顺详敌之意”战术以破敌。
冒顿刚坐上单于大位时，东胡国认定他是个少不更事的软柿子，开口向他要千里马，冒顿二话不说给了。东胡一看，好东西来得轻松愉快，又顺势捞一把，这次要的是冒顿心爱的美女，冒顿又爽快地给了。这一下，东胡胃口大开，开口要一大块土地；冒顿知道东胡一定把他看扁了，所以狮子大开口；既然看扁他，就不会防备他；于是大军突击，攻了个出其不意，很快灭掉东胡；把以前送出的东西，千万倍地要了回来。
“并敌一向”就是集中兵力，逮着敌人弱点猛击；就算远赴千里对战，也可以杀掉敌方主帅、将领。
“并敌一向，千里杀将”的前提，就是“顺详敌之意”。
把敌人的意图、动向摸透了之后，再假装随敌调动的态势，让敌人误以为我军尽在其掌中，殊不知我军只是顺势张势，借力以打力而已。这时再集中军方，倾力一击，就算千里会战，也能破敌军，杀敌将。
上面的胜兵之道，都是凭借谋略机巧，因而克敌制胜的。
打仗不只是硬体之争，更是软体的对决，兵员再多，训练再好，若是没有好的战略部属、好的策略权谋，狮子也会变成兔子，所谓“天时不如地利，地利不如人和”，就是这个意思。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
敌人开阖，必亟入之。
先其所爱，微与之期。
践墨随敌，以决战事。
是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
当基本决策确定，准备起动大军时，就要关闭国境，断绝与邻国使节、符令、印信的交通，以免兵形、机密泄露，因而贻误戎机。
厉于廊庙之上，以诛其事：
厉的意思是钻研。整句的意思是在庙堂之上研拟作战方针。诛的意思是治，治就是办理，整句的意思是认真地计议、办理这件事。
选择在庙堂上计议的目的，除了兴兵作战是大事，借此表示慎重之外，更是为了防止泄密。
敌人开阖的意思，是敌人出现空隙，也就是破绽，立刻趁虚而入，入就是攻击。
先其所爱，爱是敌人意欲先取得以创造胜利的东西，比如有利的地形，整句的意思是先夺取敌人之所爱。
微与之期。微是没有或不要，整句的意思是先夺取敌人必欲取得的优势，但不要与敌人期约合战，以免敌人起疑不来；当敌来战时，我方已先取得优势条件以待矣！若敌人不来，再诡道诱敌，使之来可也。
践墨随敌，以决战事。践是实践，墨是准则；全句的意思是实行战术的原则，因时制宜，随敌人的兵形灵活变化，不同的兵情战势，采用不同的战术。
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