兜率内院疑点之探讨+-第3章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
悼脊叛д呓茨芨徊降奶岢鲋ぞ萘恕！�
【注释】
＇注1＇ 该文发表于《普门学报》第十一期（二○○二年）第一一九－二一二页。
＇注2＇ 相关性研究的内容请参阅 Narendra Nath Bhattacharyya； History of Researches on Indian Buddhism（New Delhi： Munshiram Manoharlal Publishers Private Llt。1981）
＇注3＇ H。Saddhatissa； The Birth…Stories of Ten Bodhisattas and the Dasabodhisattuppattikatha（London ： The Pali Text Society； 1975）另外 Alan Sponberg； Maitreya…The Future Buddha（Cambridge；1988）
＇注4＇ 详情见笔者拙作〈中国早期的弥勒信仰〉中「印度弥勒信仰的遗迹」中的简述，刊于《正观》第二十期（二○○二年三月）第一四四－一四五页。
＇注5＇ 见《大正藏》第五十一册，第八八四页中。玄奘所载的乌仗那国的达丽罗川，即是法显所载的陀历，见季羡林等校注，《大唐西域记校注》（新文丰印刷，一九九四年）第二九七页。《法显传》与《西域记》均有英译本并有很好的地理考据，例如：H。A。Giles； The Travels of Fa…hsien（Cambridge；1923）Y。H。Li； A Record of the Buddhist Countries（Peking； 1957）。
＇注6＇ 该故事见《大正藏》第五十一册，第八九六页。
＇注7＇ 阿踰陀国 Ayudha； Ayodhya； 即现今的那个地点仍然有疑问，学界有：Oudh； kakupur； Aphui 等不同地点的说法，见季羡林等校注的《大唐西域记校注》，第四四九页。
＇注8＇ 《大正藏》第五十册，第四一九页上。
＇注9＇ 见《大正藏》第四十七册，第七十九页下。该《十疑论》应该非智顗之作，笔者于〈止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位〉中曾讨论过，若此处的「西国传」指的是《西域记》，则更进一步证明《十疑论》非智者之作，因为智者圆寂时（五九七）玄奘都还未出世（六○二），那来的「西国传」呢？见《圆光学报》第二期，第四十一－四十三页。
＇注10＇ 见《大正藏》第四十七册，第五十三页上。
＇注11＇ 同 ＇注10＇ ，第二七六页上。
＇注12＇ 同 ＇注10＇ ，第二四○页中。
