佛教史-第78章

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　　公元后约公元初暹罗中部有佛教流行。

　　65年年东汉楚王英祀浮屠，供养伊蒲塞、桑门。

　　约1世纪案达罗出现“方广部”，主“大空”，并传入斯里兰卡无畏山派。

　　147年安息人安世高来洛阳传译《安般守意》等小乘经典。

　　1世纪中叶大月氏贵霜王朝，扶植佛教。

　　166年汉桓帝于宫中祀浮屠。襄楷上疏述浮屠之旨。

　　167年月氏人支娄迦谶来洛阳传译《道行般若》等大乘佛籍。

　　180年后汉末交州士燮任太守，儒佛道活跃。牟子在此著《理惑论》。

　　摩罗耆域、康僧会、支疆粱等在此译经。

　　2世纪贵霜王朝迦色腻迦王支持佛教发展，结集《大毗婆沙论》。

　　222年月氏后裔支谦在建业译《维摩诘经》等大乘经典十数部。

　　247年康居裔康僧会到建业译经弘法，孙权为其建“建初寺”，为江南有寺之始。

　　260年朱士行西行至于阗，求得《放光般若经》胡本，为中国内地僧人西行术法之始。

　　263年月氏裔竺法护来往于敦煌、长安之间，47年中译《法华》等150余部。

　　约3世纪南天竺龙树及其弟子师子国提婆，创大乘中观派。案达罗增长女王提倡佛教。

　　310年西域僧佛图澄来洛阳，后为石赵所尊，开中国佛教神异一途。

　　334年斯里兰卡大军王即位，倡导大乘中观派的祇多林寺派开始形成。

　　362年斯里兰卡室利。弥迦婆拉王即位，支持无畏山派，由印度羯陵伽国迎来佛牙。佛牙出行成了其全民节日。

　　365年道安由河北至襄阳弘扬般若学。

　　366年支道林卒。他以佛解《庄》，号为“支理”。

　　372—374年前秦苻坚遣僧顺道到高句丽赠佛像、经文；隔年僧阿道亦到高句丽传教，高句丽分别为其建肖门寺和伊弗兰寺。是朝鲜佛教之始。

　　379年前秦苻坚俘道安至长安，译介阿毗昙。

　　381—416年晋僧慧远由襄阳至庐山定居至死。著《沙门不敬王者论》等，奠定了中国佛教政治伦理学基础。

　　384年东晋胡僧摩罗难陀到百济，在汉山州建寺度僧。

　　386—409年法果以魏道武帝“即是当今如来”，倡沙门敬王者。

　　399年后秦僧法显为西行求律，自长安出发。

　　400年法显西游至于阗。于阗盛行大乘佛教，瞿摩帝寺有僧3千。乌苌国佛法甚盛。犍陀卫多小乘学。

　　401年后秦姚兴迎鸠摩罗什到长安，传译中观派经论，集沙门5千余人。

　　404年东晋僧智猛等15人西行求法。405年法显至摩揭陀国华氏城。

　　此城崇奉大乘。迦毗罗卫荒疏，仅有僧众民户数十家。舍卫城调达僧众相对集中。

　　410年法显抵师子国，时无畏山寺有僧5千人，大寺3千，丈提寺2千。

　　412年法显观察耶婆提（爪哇）国盛行婆罗门。佛法不足言。

　　413年法显由师子国经南洋群岛回至建康，述其见闻为《佛国记》。

　　鸠摩罗什去世，共译经35部，294卷。

　　414年后秦僧肇卒。所著《肇论》，为两晋般若学之代表作。

　　420年法勇与道猛等25人至中天竺求法。

　　424年智猛求法回到凉州译经。罽宾僧求那跋摩停于阇婆国，王与王母归依佛教。

　　429年迦毗罗卫僧佛驮跋陀罗卒于东晋建业。译有《大般泥洹》、《华严》等经。

　　433年北凉昙无谶被沮渠蒙逊所诛。译有《大般涅槃》、《大集》等经。师子国尼铁萨罗到宋建业传授戒律。

　　435年晋宋之际竺道生卒。他以倡导阐提亦有佛性著名。中天竺求那跋陀罗自师子国来南朝宋，译出《楞伽经》等佛典多部。

　　446年魏太武帝勅令毁佛，佛史称“太武法难”。

　　5世纪上半叶富娄沙富罗国无着及其弟世亲创大乘瑜伽行派。约5世纪骠国有上座部佛法流行。

　　452年北魏文成帝下诏重振佛教。

　　460年北魏于平城西动工开凿石窟，是为云岗石窟。

　　467年北魏献文帝在平城起永宁寺，天下第一。

　　5世纪下半叶新罗由高句丽沙门墨胡子（或我道）传入佛教。

　　500年北魏宣武帝于洛阳开凿石窟，后发展为龙门石窟群。

　　508年北印菩提流支等来洛阳。译《十地经论》等30部，101卷。

　　518年北魏胡太后派比丘宋云、惠生等西行，历时4年。乾陀罗嚈哒王室不信佛教，乌苌国王素食长斋。狼牙修国遣使入梁，称颂“三宝”。

　　522年中国司马达止（或作司马达）至大和国建佛堂，为佛教“私传”

　　入日本之始。

　　534年洛阳永宁寺为火所烧。波斯僧菩提达摩此前来洛阳。盘盘国此前多次遣使至梁，送舍利、画塔、菩提树叶等。

　　538年（一说552）百济王遣使至日本，献佛像、经论，为佛教“公传”

　　日本之始。

　　541年百济遣使朝梁，求有关《涅槃》之义疏。

　　542年昙鸾卒。曾在东魏开拓净土信仰。

　　546年西天竺僧真谛由扶南入梁。此前，扶南诸王即已归依“三宝”。

　　6世纪上半叶印度安慧发展唯识古学，陈那创唯识令学。新罗法兴王（516—539在位）支持佛教发展，于京城庆州建兴轮等七寺。

　　557年新罗僧圆光至南朝陈，从僧旻门徒学《成实》、《涅槃》等。

　　6世纪中叶新罗真兴王（540—575在位）崇佛，派使入梁迎舍利和佛经，仿效北朝设僧官制，倡佛教护国。

　　569年真谛卒于广州。译籍49部，142卷，自撰义疏19部，134卷。

　　574年北周武帝废佛，还俗僧道200余万。

　　577年北周武帝灭北齐，没收齐境寺庙4万所，还俗僧众300万。慧思卒。

　　580年天竺毗尼多流支（汉名灭喜）到交州，创灭喜派禅宗。

　　581年隋文帝即位，诏令恢复佛教。

　　589年新罗圆光到隋京讲习《摄论》。此后回国，参与军政大事。

　　593年日本推古朝圣德太子摄政，诏令兴隆“三宝”。

　　594年隋信行卒。信行为隋代三阶教创始人。

　　597年隋智f卒。曾为隋晋王杨广投菩萨戒。天台宗创始人。

　　6世纪下半叶高句丽大丞相王高德遣僧至北齐，询问佛教，昭玄统法上作答。600年百济王创王兴寺，度僧50人。

　　601—604年隋大将军刘方攻陷林邑首都陀罗补罗，获佛经500余夹。

　　605年隋静琬发起在幽州房山石刻《大藏经》。

　　616年真腊遣使来隋，多奉佛教。

　　617年新罗僧元晓生。为新罗华严宗（海东宗）创始者之一。

　　621年唐太史令傅奕上表斥佛，请求罢废。释法琳上疏申辩。

　　623年隋唐三论宗创始人吉藏卒，选著《三论玄义》等。

　　625年唐高祖诏叙三教先后：先老，次孔，后释。吉藏弟子高丽僧惠灌到日本，创日本三论宗，成实学同时传入。新罗僧义湘生。后入唐求佛，师事智俨。

　　628年新罗僧圆测到唐长安游学。后从玄樊学唯识法相。

　　629年唐僧玄奘西行求法，发自长安。观音自乾竺率杨法律等到大理传播密印，创滇密阿阇梨教。

　　658年新罗僧慈藏等入唐学法。

　　639年法琳以攻击老子，讪谤皇宗罪被流放。

　　640年印度戒日王会晤玄奘，次年遣使至唐，唐太宗亦遣使抚慰。

　　641年唐太宗临弘福寺，自称菩萨戒弟子，“归依三宝”。唐文成公主下嫁吐蕃松赞干布，传内地佛教于西藏。此前尼泊尔公主下嫁松赞干布，带去尼泊尔佛教信仰。

　　642年（或641）印度戒日王、童子王召开曲女法会，玄奘立论成功。

　　643年李义表、王玄策使西域，至摩揭陀国。新罗僧慈藏回国，任“大国统”，发展佛教；推行唐代衣冠、正朔。

　　645年唐玄奘回到长安。日本孝德天皇下诏兴隆佛教，任命十师。

　　647年王玄策再度出使印度。戒日王卒。李义表自西域还，奏称东天竺童子王请译《老子》，玄奘受命翻译。

　　648年唐太宗诏天下诸寺度僧。王玄策携印僧那逻迩婆婆寐进京。

　　656年唐高宗敕中天竺沙门那提住昆仑诸国采异药。那提经长安到真腊，传密法。

　　657年唐禅师法融卒。法融是牛头禅系的创始者。

　　664年玄奘卒。所译经论75部，1335卷，撰《大唐西域记》。被奉为法相宗始祖。

　　665年唐高宗命玄照住迦湿弥罗取长年婆罗门。

　　667年唐道宣卒。被奉为律宗南山系创始人，撰《续高僧传》等。

　　670—741年室利佛逝王曷蜜多遣使入唐献“僧祇女”。

　　671年唐义净西游求法，自广州出发，至室利佛逝居6个月。

　　674年弘忍卒。被奉为禅宗五祖。其门徒散布全国，竞建禅地。

　　677年新罗僧义湘由唐回国，开演华严宗旨，为海东华严宗初祖。

　　681年唐僧善导卒。以弘扬净土，擅长造像著称。

　　682年唐僧窥基卒。发挥玄奖所传法相唯识宗旨，助编《成唯识论》，造《因明大疏》等撰述43种。为法相宗（慈恩宗）的实际创抬者。

　　687年义净由印度回至室利佛逝，居留6年。

　　689年唐沙门表上《大云经》，武则天敕两京诸州各置大云寺。

　　692年武则天派军收复西域四镇，发使于阗，求访80卷本《华严经》梵本和实叉难陀回京。圆测弟子新罗道证由唐回国。道证弟子太贤被奉为新罗瑜伽宗始租。

　　696年新罗僧圆测卒于洛阳。创法相宗西明寺系。

　　699年武则天诏令法藏在洛阳佛授记寺讲华严。

　　700年日僧道昭卒。曾来唐师事玄奘，回国后创日本法相宗，称“南寺传”。

　　705年神秀卒。号称“三帝国师”，禅宗北宗领袖。

　　710年唐于阗僧实叉难陀卒于长安。主译《华严经》80卷本。唐金城公主下嫁墀德祖赞，赞助王室提倡佛教。

　　712年唐僧法藏卒。华严宗创始人。著《华严经探玄记》等百余卷。

　　713年慧能卒。被奉为禅宗南宗始祖，追认为禅宗六祖，记其所说法为《坛经》。义净卒，译钞经典与著述《西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》等61部，239卷。

　　727年南印菩提流支卒于长安。编泽《大宝积经》120卷。唐僧一行卒，密宗创始人之一，撰《大日经疏》；著名天文学家，创《大行历》。新罗旅行僧慧超，回到唐安西大都护府，著《往五天竺传》。

　　735年中印善无畏卒于洛阳。

　　716年由陆路来长安，为中国密宗创始人之一，译有《大日经》等。

　　736年唐玄宗为《金刚经》作注，颁行天下。

　　740年日本圣武天皇发愿兴建东大寺，称“总国分寺”，地方建“国分寺”。

　　741年唐玄宗诏令南印金刚智与师子国不空回国，金刚智卒于归国途中，译《金刚顶》等经，为中国密宗创始人之一。不空经诃陵国回师子国学密法。

　　742年高丽僧审详卒于日本。曾从唐法藏学华严教义，为日本华严宗初祖。

　　746年日僧玄昉卒。曾入唐随智周学慈恩宗，为日本法相宗第四传，或称“北寺传”，曾任日本僧正。不空由师子国到长安。

　　749年日僧行基卒。创佛教慈善事业，曾任大僧正职。

　　753年唐鉴真东渡日本成功。哥舒翰奏请不空至武威传密教。

　　754年鉴真在日本平城（奈良）东大专传授戒法。

　　755年赤松德赞即位，苯教贵族辅政，发动禁佛事件。

　　759年日本在奈良为鉴真建唐招提寺。

　　760年神会卒。以定北宗传承是“旁”，法门是“渐”而闻名于世。

　　761年赤松德赞废禁佛令，恢复译经。

　　763年唐鉴真卒于日本。传戒律和天台教义。印僧寂护破邀入藏。约767年乌仗那莲华生入藏，传播密教。

　　772年日僧道镜卒。曾任“太政大臣禅师”、“法王”等职。

　　774年不空卒。译述110部，143卷。

　　775年夏连特拉王朝在马来半岛洛坤建“三圣庙”。

　　779年西藏桑耶寺建成，举行“桑耶大誓”。

　　781年唐德余应赤松德赞之请，派僧良琇、文素去吐蕃讲经。诃陵国僧辩弘来长安求授胎藏毗卢遮那大法。

　　782年唐僧湛然卒。被尊为中国天台宗九祖，日本天台宗的中国始祖。

　　撰《金刚錍》等。

　　788年唐僧道一卒。号“马祖”，为禅宗南宗南岳一系的实际创始人，后人辑有《道一语录》等。

　　788—805年骠国王遣弟入唐，献佛乐十曲。

　　790年唐僧希迁卒。号“石头”，为禅宗南宗青原一系的实际创始人，撰《参同契》。

　　8世纪下半叶莲花生从西藏到不丹传教。

　　792年敦煌禅师摩诃衍奉蕃王诏，到拉萨传禅，王妃没卢氏等从其受戒为尼。

　　704年摩诃僧禅师与密教法师莲花戒辩论失败。

　　800年左右夏连特拉王朝在中爪哇建婆罗浮屠。

　　804年日僧最澄、空海等入唐。

　　805年唐僧惠果卒，曾为不空弟子，密宗大师。最澄在唐学天台、密宗和禅宗等回国，创日本天台宗。

　　806年日僧空海回国，创日本真言宗。在唐曾从惠果学密宗。

　　814年唐僧怀海卒，号“百丈”，制《禅门规式》，规定禅众劳动的“普请”制。

　　815年吐蕃热巴巾即位，崇佛，与松赞干布、赤松德赞合称西藏“三大法王”。

　　819年唐宪宗敕从凤翔法门寺迎佛骨，韩愈作《谏迎佛骨表》，被流放。

　　820年唐僧无言通任安南创无言通禅派（观壁派）。

　　822年日僧最澄卒。曾发动与奈良佛教的争论。

　　835年日僧空海卒。曾创“综艺种智院”。

　　838年唐僧澄观卒。释疏《华严经》等400余卷。吐蕃达磨即赞普位，开始灭佛。佛史称此前西藏佛教为“前弘期”。日僧空也传净土宗于京都。

　　840年赞陀崛多自摩揭陀至南诏传阿阇梨教。

　　841年唐僧宗密卒。华严宗和禅宗大师，倡“禅教一致”，疏注《圆觉经》等多种。

　　842年达磨为佛僧所杀，吐蕃王朝分裂。

　　845年唐武宗灭佛达到高潮。佛史称“会昌法难”。

　　847年日僧圆仁入唐返国，传法华忏法与密教，著《入唐求法巡礼行记》等。

　　849年缅甸蒲甘王朝建立，盛行密教，即阿利教。

　　853年唐沩山禅师灵祐卒。禅宗沩仰宗创始人之一。

　　858年新罗僧顺之入唐，回国后传沩仰禅法。

　　867年唐禅师义玄卒。创禅宗临济宗。

　　869年唐禅师洞山良价卒。禅宗曹洞宗创始人之一。

　　833年唐仰山禅师慧寂卒。禅宗沩仰宗创始人之一。

　　9世纪新罗入唐僧道义、洪陟、智洗、惠哲、玄昱、无染、梵日、道允、利严先后创立迦智山、实相山、曦阳山、桐里山、凤林山、圣住山、阇崛山、师子山、须弥山等禅派，号称“禅门九山”。

　　901年唐僧曹山本寂卒。曹洞宗创始人之一。

　　936年王氏高丽统一朝鲜半岛，王建奉佛建寺，以佛教为国教。

　　947年吴越钱俶提倡三教合一。辽建国，推行佛教。

　　949年五代禅师文偃卒。继承其师义存，创禅宗云门宗。

　　955年周世宗诏令限制佛教。958年五代僧清凉