主讲人简介： 李玲，女，1965年出生于福建省周宁县。福建师范大学文学学士、文学硕士，苏州大学文学博士，南京大学中国现当代文学专业博士后。现为北京语言大学副教授、硕士研究生导师，兼任中国老舍研究会副秘书长、理事，冰心研究会常务理事、特聘研究员。主要从事女性文学研究和中国现当代文学研究。2002年获江苏省第六届哲学社会科学优秀成果奖，2003年获第二届中国女性文学奖。 学术代表专著：《中国现代文学的性别意识》；代表论文：《青春女性的独特情怀――“五四”女性文学研究》、《中国现代男性叙事中的恶女人形象》、《生命的超越性追求与女性日常人生》等。 内容简介： 许多学者认为西方男性文化传统中有两个基本的女性原型，一个是夏娃，一个是圣母。人类的女性始祖夏娃受到蛇的蛊惑之后，吃下上帝不许人吃的果子，又让人类的男性始祖亚当也吃下这智慧之果，使得人类最终被逐出伊甸园，并且世代...
日本经济的成功是世界经济的奇迹。日本型经济和日本化现象蔓延全球。学习日本经营方式和管理模式的热潮方兴未艾。我们以二战后日本经济复兴的过程为基础、追本溯源，探讨大和民族经济成功的内在因素，总结日本经商成功经验，归纳日本商业智慧，力求使读者全面而透彻地了解日本商业的精华。管理精英宣言我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话，我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会，但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的市民，那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想，我要创造，我要失败，我更要成功。我绝不用人格来换取施舍；我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活；宁愿要达到目标时的激动，而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易，也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任...
主讲人简介 姚家祥，语文特级教师，北京市海淀区教师进修学校教研员。恢复高考制度以来，负责海淀区高考语文复习指导工作共15年。主编、编写过高考复习指导读物60余册，亲自执笔400余万字。 内容简介 议论文是指以议论说理为主的文章，在高考中，作为写作的一种主要文体，一直是学生们学习训练的重点之一。一篇“以理服人，以理取胜”，推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分。 在本讲中，有着15年高考指导经验的北京市海淀区教师进修学校姚家祥老师从自己多次参与高考阅卷工作经验出发，对当前学生们在议论文写作中存在的问题和在高考前应加强训练的方法等给予了详细的指导。姚家祥老师认为议论文写作，语言要连贯，要以理服人，要用材料证明所阐述的观点，材料跟观点之间必须有一种很严密的因果关系。如何运用事例，来论述观点？ 姚家祥老师结合范文介绍了几种论证方法：假言因果法、论据引申法、...
张景晖 张长江 合著口吃病矫治讲义（第一册）本站忠告：我本不想把这第一册讲义挂到网上，但应少数患者要求，还是挂上，仅供大家参考。发音法充其量是根拐杖。我不反对口吃症状很严重的口吃病患者（绝大多数人场合难以张口说话者）借助发音法把话说出来，但我坚决反对那些症状不是很严重的患者练习和使用它。这根拐杖你一旦用上了，就很难丢弃，就象粘上毒品一样。那么它可以治疗口吃病吗？回答是绝对不可能。它只能治标不能治本！发音法的先天不足决定了它的未来结果。令人悲哀的是，使用者都一厢情愿的认为：通过持之以恒的练习发音法会克服心理障碍的。这是发音法的最大误区！如果读者诸君不想把口吃病带进坟墓里去，请不要练习发音法。如果要应急，要应付面试，可以适时使用发音法，但是我强烈建议您，除非不得已最好别使用发音法。...
宗喀巴大师造索达吉堪布译译序此《事师五十颂释》是藏地雪域格鲁派的一代宗师、文殊菩萨化身的宗喀巴大师所造，其中对依止上师的方法作了深入浅出的阐述。凡是入佛门的人首先就是要寻访一位名师，这说明人们已深刻地认识到上师对于修学菩提正道的佛教徒来说不可或缺的先决条件。能被一位尽善尽美的上师摄受，速得成就是修行人无不朝思暮想、梦寐以求的心愿。藏传佛教的各宗各派均十分重视依止上师，按照格鲁派的传统，一般来说，上师在传法灌顶之前要传讲《上师五十颂》使弟子了解师徒之间的利害关系，以免有后顾之忧。宁玛派及其余宗派也将依止上师放在首要位置。依止上师不只是藏传佛教特有的宗风，对于汉传佛教的学人同样重要。诸多佛经续中口径一致地强调：依止上师是成就的根本。如经中云：“当知胜义俱生智，唯一积资净罪障，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”所以，在依止上师这一点上，无有显密、宗派的差别。...
“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁？’他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。’耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子’”（太十六：l3-l6）。从前有三只蚂蚁，遇看一个人躺在地上睡觉，它们要看看人究竟是什么样，就爬到人身上，第一只蚂蚁在人的头发里穿来穿去，回来说：“我认识人是什么样了，原来是一片黑沉沉漫无边际的森林。”第二只在人的肚皮上兜了几个大圈，立刻回答说：“不；不；人象个橡皮袋。”第三只曾在人的脚趾间转来转去，它就马上反对说：“你们都错了，人乃是五根通天的大柱……”它们都各说其是，争论不休。原来蚂蚁确和人的生命不同，它们的有限知识也绝无法真正的了解人是什么样子，不信耶稣，没有基督生命的人，有如渺小的蚂蚁不能明白耶稣的神性，不认识道成肉身的基督。惟有悔改认罪，接受耶稣...
中国通史丁编传记第一章明太祖明太祖朱元璋是明朝的开国皇帝。他是由一位农民起义的领袖而荣登皇帝宝座的。明朝建立后，他采取了有利于社会发展的措施，为明朝前期的社会繁荣打下了基础。与历代皇帝比较，他都称得上是一个卓越的人物，尤其是他不平凡的经历，颇具传奇色彩。 第一节从行僧到帝王贫苦家世朱元璋（1328—1398）幼称重八，初名兴宗，字国瑞，出生于一个贫苦农民的家庭。祖籍为金陵句容（今属南京市）朱家巷，祖上数代都是庄稼汉，由于忍受不了官府的横征暴敛，几度流浪，几经迁徙，直到他父亲这辈才落户到濠州（今安徽凤阳）。先是住在钟离东乡，后来又搬到西乡，最后总算在孤庄村找到了落脚地。 朱元璋有兄弟四人，他排行最末。他父亲名世珍，乡人都叫他朱五四，一辈子做佃客，生活十分贫困。然而，就是这个布衣黔首之家，日后却出了个帝王——大明的天子。 青年流浪朱元璋出生时，元朝的社会矛盾已是十...
～一九八八年三月为《中华禅学季刊》创刊而作 宗门流传的《证道歌》，原列永嘉大师禅宗集，后经学者考证，认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格，我赞成后者。 既名《证道歌》，它的基本性质和含意，应该是明心见性证悟菩提大道者的正见发抒和心态、境界的叙述，并为免后学解行谬误，慈悲标示出解脱的道路，其珍贵可以想见。有志参学宗门禅者，自应奉为圭臬、南针，庶以直心行直道，直行到家，省却迂曲，岂不快哉？ 浮浅之见，怎敢诠释圣言量？既然不堪怂恿，也只好依浅见作解释了。君不见 绝学无为闲道人 不除妄想不求真 穷溯到理未萌、事未生、世界未成的万有本源时，当下顿断无明，还得本心，证入不二法门，融入“一真法界”，所学、所知、所疑……涣然冰释，当下全体发露，岂有妄想可除？真理可求？既无一理寓于心，亦无一事萦于怀，岂不是个闲道人？无明实性即佛性 幻化空身即法身 尽管方...
央视国际 （2005年06月27日 09：42）1985年发表纪实作品《5.19长镜头》《公共汽车咏叹调》，再次引起轰动。1986-1987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏，开创图文相融的新文本，1999年推出图文融合的长篇《树与林同在》。1992年后发表大量随笔，结为多种集子。1995年后开始尝试建筑评论，1998年由中国建筑工业出版社出版《我眼中的建筑与环境》，2004年由中国建材工业出版社出版《材质之美》。1993年出版《刘心武文集》8卷，至2005年初在海内外出版的个人专著以不同版本计已逾130种。若干作品在境外被译为法、日、英、德、俄、意、韩、瑞典、捷克、希伯来等文字发表、出版。内容简介：秦可卿，《红楼梦》里谜一般的人物，从社会最底层的养生堂到堂堂宁国府，从出生到死亡，秦可卿给读者留下了太多的疑问。在对秦可卿真实身份的探究中，《红楼梦》里不少的神秘角色，都逐步找到了他们的生活原型，而秦可卿这个人物的原型，也就隐...
欢迎访问:3Gebook方与圆2（丁远峙 ）如果把一支蜡烛放进全黑的屋子，黑暗瞬间消失，屋里有了光明。但是，增加十支、百支或千支蜡烛，房间无非是变得越来越亮。但决定性的变化是第一支蜡烛，是它冲破了黑暗。下面的内容也许将成为燃亮您人生的第一支蜡烛。一、要让事情变得更好，先让自己变得更好我是绝对相信心灵对于人的作用的。记得《六祖坛经》里有这样一段故事。六祖惠能昔日在广州法性寺。当时印宗法师正在讲涅槃经。突然一阵风吹来，风幡飘动。一位僧人说是风动，另一位僧人却说明明是幡动，两人争执不下。惠能见了说：“不是风动，不是幡动，人心自动。”众皆骇然。外物只有通过我们的内心才起作用。不论是风动还是幡动，如果你的内心不动，它就不会对你有影响。佛家说：“心魔即魔，心佛即佛”。具有魔的心灵你就将成为魔，拥有佛的心灵你就会成为佛。人在生活中是否幸福、快乐、成功，在很大程度上是由你的心灵决定的，是...
门徒 黄光裕序 2007年12月，苏宁电器并购北京大中几成定局，黄光裕横刀夺爱，大中瞬间归入国美。2008年2月，黄光裕再次开动国美战车，入主山东三联成为第一大股东。至此，黄光裕以近100亿元的代价，将国内家电零售区域连锁巨头，诸如深圳易好家、上海永乐、北京大中、山东三联等悉数划入自己的势力范围。 黄光裕是4000元起家的草根变巨富的中国典型。20年过去了，他依靠所谓的“倒腾电器”，在这个原本不被大家重视的行当做成了大买卖。 一个家境贫寒的广东汕头农家少年，16岁初中未毕业就辍学与哥哥北上内蒙古闯荡，17岁时，闯进北京，兄弟俩在珠市口经营了一家面积不足100平方米的电器店――“国美电器”。此后，国美电器迅猛扩张，由一个微不足道的小店成长为覆盖中国主要城市的电器零售商业帝国。 从一个昔日为人轻视的小商贩，到后来亿万人瞩目的首富，这一路是怎样的机缘与计谋成就了他的今天？什么又将是他明天...
1第一部分 第1节：坚持胡萝卜原则 坚持胡萝卜原则 杜 豪 赏识是组织绩效的加速器，是领导力的核心。 坚持胡萝卜原则就能为你的企业带来更高的生产力、更高的客户满意度、更高的人才保持率并能提高员工的忠诚度。问题是，经理人如何能坚持更有效、更经常地使用"胡萝卜原则"，而不是"大棒原则"。 赞赏加速了领导的有效性，赞赏赋予了管理者掌控未来的力量。运用胡萝卜原则你就可以建立一支战无不胜的队伍，在这里没有差不多，只有优秀；没有接近，只有完成。胡萝卜原则虽然简单，但是，要在一个组织中建立胡萝卜文化需要领导者坚持不懈、持之以恒。 时下，大家都在学习各种现代化的管理理论，在获取管理学位，但是没有赞赏，没有胡萝卜，那些理论就只能是一些经营手段，充其量只能在短期内促进生产率的提高。胡萝卜不同，胡萝卜是一个原则；只要企业里面还有人，这个原则就是永恒的。胡萝卜原则应该成为所有...
第一章 人类为什么少活了50年人脑使用手册出版(代序) 这些观点，既包括上千年来的中医学理论(脉理学、脉象学、阴阳学、针炙学、按摩学、药 理学等等)，也包括世界著名医疗机构和著名中医学专家、心理学专家、细菌学专家、神经 学专家、病理学专家，对人类健康长寿依据的最新发现。这些新发现，也许有人曾经在一些 书刊报纸上见到过，但如此鞭辟入里的精道阐述，恐怕大多人都是第一次看到。 目前，围绕着人类健康与长寿的问题，中医学、西医学、行为学、心理学、营养学，都开始 争相推广自己对生命的策划：或加强锻炼，或科学饮食，或调适心态等等。但因为这些说辞 都是为了让大家接受自己的一家之言，有的难免夸大其辞，有的难免以偏概全，但更多的是 鹦鹉学舌——看别人怎么说，自己也跟着怎么说， 从而激起了广大读者的抗拒心理：谁的书也不看，谁的话也不听，谁的理论也不信!——这 既是中国文化市场的一种悲哀，也是人...
概念“营养”一词并非外来语，宋代大文豪苏东坡《养生说》中即有“营养生者使之能逸而能劳”。“营养”古代又作“荣养”。[例如]《晋书·赵至传》云：“至年十三，请师受业……至日，吾小未能荣养，使老父不免勤苦。”至今，在日本仍沿用“荣养”一词。营：经营，营造。荣：荣盛，繁荣。养：养护，补养。营养，系指机体摄取、消化、吸收和利用食物或养料，以维持正常生命活动的过程。近百年来，西方医学传入我国，其中一门与营养学性质相近的学科（nutrition）被译为“营养学”，而实际上，我国固有的中医饮食营养学已有两千多年历史，自成体系，渗透于中医各科之中。中医饮食营养学，是在中医理论指导下，应用食物来保健强身，预防和治疗疾病，或促进机体康复以及延缓衰老的一门学科。它和药物疗法、针灸、推拿、气功、导引等学科一样，都是中医学的重要组成部分。在某种意义上讲，中医饮食营养学在预防医学、康复医学、老年医学领...
講病，沒聽過吧！是一件非常神奇的事，十幾年前第一次 讀 王鳳儀先生言行錄時，對當時他在為他人講病，這一事件感到非常的神奇與不解！一個人的病怎麼可能就如此輕易的在三言二語之間就改善了，甚至達到痊癒的地 步。此一講病之法，在我心中納悶了十幾年，總認為世間怎會有如此奇妙之事？但是確又如此的真實，王老善人在清末民初時，在中國華北、東北地區因講病、講道 形成的影響力可說非常的大，所以此事應不虛假！另外又感困惑的是，既然講病如此的有效，為什麼又沒有繼續留傳下來？不然應該會對現今的人們有很大的幫助， 能全面提升現代人的身心健康！在說明什麼是講病之前，先介紹 王鳳儀先生，王老善人是清末民初時的一位奇人，是一位不識字的莊稼漢，自小為人忠孝兩全。民前四十八年生於貧困家庭，排行老二，幼年時期即展現孝親之行。據先生的自述：「我幼年時，母親給我們兄弟四人作了兩個兜兜，中弟爭起來，我當時看見...
浮 出 海 面上 篇经过一星期艰苦的谈判和讨价还价，北河乡仍将工人年薪卡在一千三，不肯降下来。这样，我只好放弃承包那个社队办的濒于倒闭的服装厂。一个朋友告诉我，一家位置很好的餐厅正在清理帐目，问我有无兴趣去当经理。我常去惠顾那家餐厅，知道其背景复杂，那伙人哪一个都是开罪不起的，便谢绝了。天色已晚，临街的高楼大厦间间灯火通明，雪亮的外国汽车川流不息，大街犹如一条快速流动的明晃晃的河。我随着密集的人流急急走着。商业区林立的霓虹灯使鲜丽的广告牌、琳琅的商品、花团锦簇的少男少女笼罩在红红绿绿、忽明忽暗的氛围中，一串豪华的大旅行车鱼贯停在一座金碧辉煌的大饭店门口，涌下成百挂着相机、满面笑容的外国游客，衣冠楚楚的侍者毕恭毕敬为他们示路。一个交通警呵斥一个乱闯乱瞧的中国小伙子。小伙子满不在乎地说：“厉害什么，厉害什么，不就是一帮香港人吗！”“香港人？人家是日本人。”我笑了，很多行...
- Page 2-中华历史演义全书明史演义第一部（民国）蔡东藩 著- Page 3-明史演义 ·1·目录第一回……………………………………………………………003第二回……………………………………………………………010第三回……………………………………………………………017第四回……………………………………………………………025第五回……………………………………………………………033第六回……………………………………………………………040第七回……………………………………………………………048第八回……………………………………………………………056...
我很喜欢老套的故事喔。所谓某些特定老套，不外乎──2.青梅竹马（最爱，只要别搞什么第三者或误会，我都爱啊）。3.女扮男装（女扮男装的形武有很多种，只要不是不尊重女性的男主角，我都接受）。4.传统的暴暴瞎眼男与女看护（对于这种类型，我真是乐此不疲，看见绝不手软）。所以当项姐交给我“及时行乐”时，脑中自然而然蹦出一个足不出户的盲眼男子（有此机会，怎能不利用呢^.^，我真是爱死了这种角色啊），原本打算配个史上最耐打耐摔耐骂无怨无悔的女看护，不过本人资质鲁钝、功力不足，不小心选角选错了，写成皮皮女画师……呃，其实我真的很喜欢传统派的老套啊……只是不小心稍微走了调，变成暴暴瞎眼男与皮皮女画师……（下次再接再厉）。不知道看完书的读者，有多少人会再回头看序？不知道有多少读者重看序之后，会想起“有些事即使明知道也不能说出口”、“即使是做了什么惊天动地的事，时间一久，也不过船过无痕，无人...