THE SEVEN POOR TRAVELLERSTHE SEVEN POORTRAVELLERSby Charles Dickens1- Page 2-THE SEVEN POOR TRAVELLERSCHAPTER IIN THE OLD CITYOF ROCHESTERStrictly speaking, there were only six Poor Travellers; but, being aTraveller myself, though an idle one, and being withal as poor as I hope tobe, I brought the number up to seven. This word of explanation is due atonce, for what says the inscription over the quaint old door?RICHARD WATTS, Esq. by his Will, dated 22 Aug. 1579, foundedthis Charity for Six poor Travellers, who not being ROGUES, or...　

央视国际 2004年12月03日 10：13主讲人简介：胡德平，男，汉族，1942年11月生，湖南浏阳人。中国曹雪芹研究会第一任会长。1966年5月加入中国共产党，1967年9月参加工作。北京大学历史系毕业，大学文化。全国政协常委。2002年12月任全国工商联副主席、党组书记。内容简介：千古绝唱《红楼梦》给后人留下了诸多难解之谜，而关于其作者曹雪芹创作《红楼梦》时的社会生活环境，学界也是争论不休。1971年，在北京西郊香山地区正白旗村39号院的一个重要发现震惊了整个红学界，而后，从北京大学历史系毕业的胡德平闻听此事兴奋不已，直到1980年，他亲自到正白旗村进行走访考察后，一个个意外发现，让他把曹雪芹晚年创作《红楼梦》的生活环境锁定在了北京西郊的香山地区。香山正白旗39号究竟发生了什么？而胡德平的一个个意外发现果真能把曹雪芹晚年的生活锁定在香山地区吗？早在1963年，《北京日报》刊载了著名红学家吴恩裕采访香山正...　

《毕业那天我们一起失业》第一部分序记得过去读书的时候，报刊文章批判西方资本主义的腐朽，其中论据之一就是：大学生毕业就可能失业。用当时中国人的思维方式确实很难理解这样的社会现象。因为当时的中国大学生，是被当作国家的精英来培养的。上学时非但不用交费，而且还可以享受助学金待遇；毕业时不用自己跑腿费口舌，没出校门，国家和学校就已经给找好了单位，安排好了工作。在当时的中国人看来，西方国家简直是在浪费资源和糟蹋人才。没有想到，现在我们也面临同样的问题：大学生毕业就可能失业。如果抛开意识形态的视角问题，我们应该承认这样的事实：大学生毕业找不到工作并不一定是资本主义国家的专利。只要是实行市场经济，劳动者的供应和需求就不会是始终平衡的，其中也包括具有大学文化水平的劳动者的供应和需求。这是因为，社会对劳动者需求的数量和质量，总是随着市场的变化而发生波动，但高等院校培养人才需要一定的...　

或许你对工作有着玫瑰色的憧憬，或许你陷入了工作所产生的种种烦恼，或许你正享受着工作带来的荣耀……请记得，这都是你的工作。想做好自己的工作，就必须先透彻地了解工作这件事。了解你的工作，接受你工作的全部。也许你早已步入工作生涯，也许你即将开始工作，那么你有没有留给自己一点时间想想清楚，什么是工作？工作会带来些什么？就像硬币，工作也有正反两面。工作不只会为你带来益处和快乐，你需要面对的还有责任，甚至是屈辱。先了解工作这件事，你才能坦然接受工作所带来的一切。你是否抱怨过工作的枯燥、乏味，不像想像中的有趣、多彩？你是否正为工作中人际关系的复杂而头痛不已？你是否觉得怀才不遇、不受重视而郁郁寡欢、愤愤不平？你是否曾因工作的繁忙、压力而身心俱疲萌生退意？你可曾为上司或同事的一句夸赞而欢欣鼓舞？你还记得通宵达旦终于成功完成项目时的激动欣慰吗？...　

《牛棚杂忆》写于一九九二年，为什么时隔六年，到了现在一九九八年才拿出来出版。这有点违反了写书的常规。读者会怀疑，其中必有个说法。　　读者的怀疑是对的，其中确有一个说法，而这个说法并不神秘，它仅仅出于个人的“以小人之心度君子之腹”的一点私心而已。我本来已经被“革命”小将—其实并不一定都小—在身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。可否极泰来，人间正道，浩劫一过，我不但翻身起来，而且飞黄腾达，“官”运亨通，颇让一些痛打过我，折磨过我的小将们胆战心惊。如果我真想报复的话，我会有一千种手段，得心应手，不费吹灰之力，就能够进行报复的。　　可是我并没有这样做，我对任何人都没有打击，报复，穿小鞋，耍大棒。难道我是一个了不起的宽容大度的正人君子吗？否，否，决不是的。我有爱，有恨，会妒忌，想报复，我的宽容心肠不比任何人高。可是，一动报复之念，我立即想到，在当时那种情况下，那种气氛中，...　

《哲理小品》 作品相关　　作品相关　　如果，整日生活在浮噪的尘世，那么，我们的心灵一定会受钢筋水泥的渲染而日趋枯桎。所以，我们会渴望心灵回归昔日的滋润。《哲理小品》 目　录　　目录　　生命之曲　　时间/威廉赫兹里特2　　生命之曲/乌尔法特3　　瞬间/邦达列夫4　　永生/威廉赫兹里特5　　健康/叔本华7　　两条道路/约翰罗斯金8　　生命何必以心跳来衡量？/约翰A麦克唐纳9　　启示/卡里纪伯伦13　　确定的命运/伯特兰罗素14　　燃烧的火/劳伦斯15　　我的灵魂/卡里纪伯伦16　　谈怕死/威廉哈兹里特17　　艺术与死亡/布德尔17　　在莫泊桑葬礼上的演说/友拉19　　死亡与人生的型式/威廉萨默塞特毛姆21　　如何安度晚年/伯特兰罗素22　　落叶树/中江要介24　　白纸如是说/卡里纪伯伦25　　麻雀/屠格涅夫25　　生与死/达芬奇26　　当我不在世的时候/屠格涅夫27...　

脔皇 文 / 金盈　　简介：　　往事只堪哀，对景难排……当日金国兵临城下，为保全百姓，赵徽扯下龙袍，降了！昔日高高在上的九五之尊，就此沦为金国王爷完颜金的玩物……　　赵徽那亡国之君居然给他拿乔？他大方收他为男宠，让他免去挑马粪的劳役，还给他吃珍馐穿绸缎，那小东西竟不思报恩、也没说声感谢，反给他脸色看，好啊！传他口令，把赵徽当成“透明人”，谁都不准理！嘿嘿，到时那硬骨头肯定寂寞难耐，接著就会来求他给他“惜惜”了……　　亡国耻，他吞；失身辱，他忍。和万年发情虫完颜金首次交手，他就获得“痛快”的教训──抵抗不了就接受，接受得了就学习享受……国事他已全盘皆输，但若论起“家事”，谁是最后的赢家，还未揭晓！选择快乐　　没有灵感吗？不！因为我没时间，每一天回到家几乎都精疲力尽，只想休息和放松，哪里还有办法写作？但我仍努力抽空，所以才有开始，还有一点点进度。　　想起上班的那段日...　

　第一章　　　他是个厌恶麻烦的人　　龙御星是个爱好和平的人。　　他更是个把家人保护得万般严密的人。即使涉身江湖不归路，也不愿让家人有任何遭受到危险的机会，所以他不免常常感到苦恼。　　或许也正是因为如此，江湖人才会说他严肃冷漠，不喜笑更不近人情。　　如果环境允许，他多么希望就这样成日平凡的过着每一天。日出而作、日落而息，不要有惊涛骇浪来惊扰，也不要有任何烦琐事来劳心──“九爷、九爷－”总管的呼喊伴着惊慌的跑步声听来有些凄厉。　　“什么事？”坐在天水厅里的龙御星－同时也是总管口中的九爷，响应的口气显得意兴阑珊。　　“大少爷到邻县收帐回来了！唉呀──”奔进门的速度太快，整个人上气不接下气的，都忘了还有一个门坎要跨，结果硬生生被那么一拌，一把老骨头就这么飞成一道小小的拋物线，直往龙御星所处的方位跌去──龙御星眼皮没有抬起些许，像是他那双浓眉大眼也就只能张这么开似的。不过...　

菩提道次第广论集注宗喀巴大师 造论法 尊 译论智 敏 集注多宝讲寺内容目录出版說明 1代序一 3代序二 5凡 例 11菩提道次第广论集註卷一 12菩提道次第广论集註卷二 44菩提道次第广论集註卷三 74菩提道次第广论集註卷四 97菩提道次第广论集註卷五 119菩提道次第广论集註卷六 143菩提道次第广论集註卷七 167菩提道次第广论集註卷八 185菩提道次第广论集註卷九 204菩提道次第广论集註卷十 218菩提道次第广论集註卷十一 235菩提道次第广论集註卷十二 256菩提道次第广论集註卷十三 271附　錄 284後　記 285出版說明　　藏傳佛教至元末産生了忽視戒律乃至爭權奪利等流弊，漸趨式微。明初，宗喀巴大師（法名善慧稱吉祥，一三五七~一四一九年）主習阿底峽尊者弟子仲敦巴所傳迦當派，而兼納諸派之長；學通顯密，而尤重中觀正見。他爲了糾正時弊，率衆戴黃帽以示振興戒律，形成新迦當派，即格魯派，世稱“黃教”，由達賴、班禪、章嘉數系弘傳，...　

您所在的位置：登陆网站＞奥普拉·温弗瑞传＞正文回目录第39节：生活方向标作者: [美]海伦·S·加森　　贯穿格雷厄姆全书的一条主线就是消费。他写的所有东西都与消费有关。一个人的身份就像商标，可以将其与其他人区别开来。就像一件商标或一件商品，我们必须使自己显得与众不同，努力展现自己的优点并将自己推销出去。格雷厄姆说，我们必须使自己的商标具有特点；在整部书中他都表露出了这样一点：那些能够把自己的商标做好的人就是成功者。不用多说，奥普拉就是这类人的代表。他还在书中列举了奥普拉的密友玛雅·安杰洛和昆西·琼斯的名字，还列举了他自己的一位亲密朋友迈克尔·乔丹的名字，他也对运动员反兴奋剂非常感兴趣。　　那时，他距离自己的目标品牌有多远还不是很明朗。当谈及第一次与奥普拉约会的情景时，他认为自己的品牌被媒体"操控"了，并抱怨说自己的"真正价值"被忽略了；而读者则很难判断他在书中到底是描写自己...　

俞敏洪传奇网上流传着一则笑话：　　上学的时候，将“English”读为“应给利息”的同学成了银行行长；读为“阴沟里洗”的成了小菜贩子；读为“因果联系”的成了哲学家；读为“硬改历史”的成了政治家；读为“英国里去”的成了海外华侨；读为“应该累死”的成了IT职员……　　虽然是有些荒诞的杜撰，但不经意间却也道出一个实情：英语，在当今这个年代，无论是对于读书的、工作的、做学问的，都至关重要。那个人人满口“之乎者也”的“东方”已经成为过去时，取而代之的是很多人能说溜得让外国人咂舌的英语，连菜市场的老太太都搭乘着奥运的热潮会上几句“Wele to Beijing”的“新东方”。　　笑话虽是调侃，但却有着一种“新东方”的风格，不羁、尖锐、幽默、平实、真诚、智慧。这种风格我们是常见的，辛辣讽刺的作家或是针砭时弊的漫画家大都有着这种令人忍俊不禁又发人深省的风格。他们的作品被包装成一本本精美的图书，成为开卷...　

为什么研究中国建筑（代序）研究中国建筑可以说是逆时代的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化，社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残。虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准，对于本国的旧工艺，已怀鄙弃厌恶心理。自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商贾及中产之家无不深爱新异，以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭，而在事实上，国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的，所谓西式楼房，或门面，取而代之。主要城市今日已拆改逾半，芜杂可哂，充满非艺术之建筑。纯中国式之秀美或壮伟的旧市容，或破坏无遗，或仅余大略，市民毫不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑（Historical landmark），充沛艺术特殊趣味的街市（Local colar），为一民族文化之显著表现者，亦常在“改善”的旗帜之下完全牺牲。近如去年甘肃某县为扩宽街道，“整顿”市容，本不需拆除无数刻工精美的特殊市屋门楼...　

《一九八四，我的战争回忆》作者：寂寞苍狼昨夜无眠，至晨五时，终于写完了《一九八四，我的战争记忆》第二章的第一第二部分，晚上再努力一下明天应该能搞完了。其实，说实在的，我也不知道写这些东西除了给自已一点心里安慰以外，于大家还会有多少帮助；我们这一代人与其说是八十年代最可爱的人，还不如象一些大学生形容的“八十年代最奇怪的人”来的贴切；战争让我们失去了许多东西，并让我们永远生活在一种似真还假的精神状态中，经历了死亡与痛苦，人的心智变得与时代格格不入了，我们看别人扎眼，别人看我们也扎眼；战争中我们经常感动于人民的关爱和无私的奉献，战争后，我们却成了有些人眼里的社会问题，以至于许多当年的勇士英雄在脱下军装后就对那场战就对那场本应引以自豪的经历纬莫若深/缄口不言。士兵也是血肉皆全的凡人，我们懂感情也重感情，我们珍惜曾经的辉煌，更追求永久的理解，有一个故事在当时的战区和部队流传...　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李零：《丧家狗——我读》自序　　近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系的古典文献专业，也给本科生开了《论语》课。课分三个班，我负责教其中的一个班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花两个学期，一学期讲半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义，就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育的，首先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。　　一　　我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先，我想把这个题目解释一下。　　什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。 无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。　　我宁愿尊重孔子本人的想法。　　孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，“学而不厌、诲人不倦”的人；一个传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学...　

出版说明自序第一章 万历皇帝第二章 首辅申时行第三章 世间已无张居正第四章 活着的祖宗第五章 海瑞——古怪的模范官僚第六章 戚继光——孤独的将领第七章 李贽——自相冲突的哲学家参考书目附录一《神宗实录》一《神宗实录》二附录二《万历十五年》和我的大历史观黄仁宇1619年的辽东战役黄仁宇附录三英文版序言 富路特万历：漫长的怠政时代 欧蒲台皇帝只是个牌位 黄粹存《万历十五年》 总 序《万历十五年》 作者简介作者简介：黄仁宇（1981-2000），湖南长沙人。早年辗转于求学、从军之途，曾梦想成为中国的拿破仑，然而时代却不允许他有这样的机缘。其后赴美研习历史，于一番逼仄煎熬之中提出大历史观，主张要“从技术人上的角度看历史”，而不能简单地以道德评价笼罩一切。中国少了一个拿破仑，却多了一个以其睿智打开人们视野的历史学家。 代表作有《十六世纪时代中国之财政与税收》、《万历十五年》、《中国大历史》等。他...　

林和生 著序第一部 永远的童年第一章 往事第02节 穿过历史的迷宫第03节 永世漂泊的犹太人第04节 卡夫卡们的世界第05节 洛维家族第06节 “最亲爱的父亲”第07节 母亲的缺席第二章 存在性不安第09节 “人学综台”与“卡夫卡问题”第10节 要是你在儿时给我爱第11节 死亡恐惧第12节 犹太人——“死人的孩子”第13节 “最瘦的人”第14节 一份综合报道第三章 原罪第16节 恐惧的化身第17节 再回眸：不安的存在，无边的生活第18节 “俄狄浦斯情结”、“阉割恐惧”和“神化工程”第19节 移情：破碎的英雄诗第20节 上帝之爱的缺失第21节 罪感：未展开的生命第四章 永远的童年第23节 在“肮脏”和“疾病”的世界上第24节 “恐惧-渴望”：在恐惧中渴望的孩子第25节 分裂的自我第26节 一个比较：坚定的童贞和永远的童年第五章 面对世界：以孩子的名义第28节 切肤之痛的需要第29节 真假自由第30节 “第一名活标本”第31节 三位一体的牺牲者...　

第一部分：图坦卡蒙之死追梦帝王谷(1)-(图)　　在埃及的所有法老中，最为知名的恐怕就要数图坦卡蒙了。这位年仅18岁即夭折的小法老之所以蜚声世界，其原因在于他那座规模不大，但却是保存最为完好的陵墓被考古学家所发现。此外，他那扑朔迷离的死因和传遍世界的神秘诅咒也是使图坦卡蒙这个名字为世人所熟知的重要原因。　　图坦卡蒙陵墓是由英国考古学家霍华德·卡特于1922年在埃及的帝王谷遗址中发现的，所以关于他的故事得首先从帝王谷说起。　　在埃及，除了蜚声世界的金字塔外，还有一处令无数的旅游者心向往之的地方，那就是“帝王谷”。　　在开罗以南700公里的尼罗河西岸，与卢克索等现代化城市隔河相望的一大片沙漠地带就是古代埃及都城底比斯的所在地。帝王谷就坐落于离底比斯遗址不远处的一片荒无人烟的石灰岩峡谷中。在那断崖底下，就是古代埃及新王国时期（公元前1570年～前1090年）安葬法老的地点。几个世纪以来，法老...　

琼瑶１　　秋天。窗外，有些儿瑟瑟的风，有些儿瑟瑟的雨，还有些儿瑟瑟的凉意。天色已经不早了，满院的树木浓荫，都被暮色揉成了昏暗的一片。窗子大开着，迎进屋子里的不止秋风秋雨，还有更多的暮色。那盏玲珑剔透的台灯竖立在桌子上，没有人去开亮它，衬着在风里飘荡的窗纱，像个修长的黑色剪影。室内的空气寂静而落寞，寒意和暮色在同时加重。　　准备？准备什么？珮青皱皱眉，脑子里混混沌沌的，抓不住一丝一毫具体的东西。思想和暮色缠绕在一起，是一片模糊的苍茫。“小姐，要快些了，先生回来又要生气的，”老吴妈焦灼的说，把一只手放在珮青的肩上，像哄孩子似的放软了口气：“告诉我，你要穿哪一件衣服，我去给你烫。”　　是了！珮青的意识清楚了；今晚有宴会！和这意识同时来的，是她身体本能的瑟缩，她更深的埋进靠垫堆里，身子蜷成了一只虾，轻声吐出一句：　　“我不想去，我头痛哪！”　　“小姐，”老吴妈不安的拍拍...