*第一部分 又是一次火灾。火灾不断地骚扰着可怜的教堂。但是巴罗尼不相信这又是一次偶发事故，都灵教堂发生了太多的偶发事件：抢劫和偷盗，还有三次火灾了。其中的一次发生在二战之后，那次火灾后发现了两具被火烧焦的尸体。尸检判断这两具尸体都是大概二十五岁左右的人，还判断出死因除火灾外，还曾被手枪射杀。最后还发现了一个非常关键的信息：尸体都没有舌头。他们都通过手术把舌头割掉了。但是，为什么呢？是谁开的枪呢？最终也没有弄清楚尸体的身份。-《耶稣裹尸布之谜》第一章- “阿布伽罗，艾德沙的国王，向耶稣，这个在耶路撒冷出现的救世主，致敬。 我听说过很多关于你治病救人的传言。人们说，你能让瞎子复明，让瘸子走路，你能治愈麻风病人，驱除灵魂的污秽和邪恶，消除让人倍受折磨的病痛，而且还能让死人复活。 听了你的这些故事，我想只有两个可能：要么你就是来人间造福众生的上帝，要么你就是创造一切...
“好，”费金说道，“那天没有月亮。” “对。”赛克斯应声说。 “怎么把货弄出来也都安排好了，是吗？”老犹太问。 赛克斯点了点头。 “还有那个——” “呃，都安排好了，”赛克斯打断了他的话，“别打听细节了，你最好明天晚上把那小子带来。我天亮后一个钟头出发，你呢，也别出声，把坩锅准备好，你要做的就是这些。” 三个人你一言我一语地议论开了，商定南希在第二天天黑的时候前往费金的住所，接奥立弗过来。费金阴险地加了一句，说假如奥立弗对这项任务流露出一点点厌恶的意思来，自己比旁人更乐意陪着前不久护卫过奥立弗的南希姑娘走一趟。计划中郑重其事地议定，为这一次经过深思熟虑的行动着想，可怜的奥立弗将无条件地交威廉·赛克斯先生看管监护。其次，上述赛克斯先生应酌情对其作出安排。对于可能降临到那孩子头上的任何横祸妄灾，或可能遭受的任何必要惩罚，均不向老犹太承担责任。为使该协...
―――献给，棉花糖TWO棉花糖工作室 徐毅作品爱，直至成伤，之后，就是永远。序1“快看！快看！过来了！过来了！”吴俊一脸的淫荡。“什么啊？”我伸了一个懒腰。“浪！好大的一道浪花！简直。。。。。。简直就是波涛汹涌！”吴俊已经开始用手指捏着自己的鼻子了。“真是没有见过大场面，几个小学妹的胸就把你给吓成了这个样子，以后还怎么出来混？靠！”我故作潇洒的对着吴俊竖起了中指。“快看！快看！那边又来了几个！”吴俊的眼睛都绿了！“注意形象，注意形象！”我用手推了推吴俊的肩膀。“你说这是什么事？怎么开学的时候这些小学妹个个都像是隐形的，一到快放暑假了全都成群成群的荡出来了？”吴俊不知道从哪里掏出了两团卫生纸塞住了鼻孔。“靠！你家里的人出钱是要你来学知识的，你怎么可以这样！真是丢我们大学生的脸！”我正义凛然道。“喂！喂！过来了两个！真的是往我们这边过来了！”吴俊本来是靠在学校大操场栏杆...
文化之争 罗素先生在《权力论》一书里，提到有一种僧侣的权力，过去掌握在教士们手里。他还说，在西方，知识分子是教士的后裔。另外，罗素又说，中国的儒学也拥有僧侣的权力。这就使人想到，中国知识分子是儒士的后裔。教士和儒士拥有的知识来自一些圣书，《圣经》或者《论语》之类。而近代知识分子，即便不是全部，起码也是一部分人，手里并没有圣书。他们令人信服，全凭知识；这种知识本身就可以取信于人。奇怪的是，这后一种知识并不能带来权力。 把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是...
毕淑敏 著第一节沈若鱼和母亲自南方旅游归来时，晒得像一段黑檀木。 先生到机场接她们，小心翼翼。好像母女俩是砍开的半个椰子，一碰就会汁液横流。本想把母亲接到自家，但老人坚持回干休所。送母亲回去安歇后,先生的精神才舒缓一些。 告诉你一件事，可别吓着。要有精神准备，把自己的红血球、白血球都调动起来，像城墙砖一样砌在那儿，抵御我这个消息的力度。先生郑重得吓人。 说吧，是不是我不在的这段时间，你搞了颠覆我的小动作？家庭兵变、第三者插足什么的，我时刻准备着。沈若鱼一边说，一边向外拿着南方特产。 比这要坏得多。先生不理会她的打趣，沉痛万分。 沈若鱼不由得把手中的芒果扔到一边，说，到底出了什么事？ 先生说，简方宁死了。自杀。 他预备着沈若鱼大哭大叫，甚至私下准备了一条新毛巾，预备妻子嚎啕痛哭的时候堵枪眼。 不料沈若鱼什么也不说，只把挤压过的芒果，摆在果盘的最上面，...
郭德纲：不认识我？（指捧哏）不认识他有情可原，是不是于谦：怎么就有情可原哪郭德纲：（再指捧哏）其实他也是一个很有名的人……叫什么来着？……于谦：……您这有情可原。我叫于谦郭德纲：说相声的于谦！谁不知道呵于谦：没有郭德纲：啊，说得好！于谦：不敢郭德纲：恩~有老师没有啊？于谦：有啊……我先生是石富宽郭德纲：……你是他太太？于谦：怎么lin的这是……郭德纲：不般配，不般配于谦：废话，能般配的了嘛。先生，是师傅的意思郭德纲：先生就是师傅……你拜他了？你是他徒弟？于谦：对郭德纲：你算糟践了于谦：怎么我就糟践了郭德纲：可惜了的于谦：有什么可惜的啊郭德纲：浪费啦于谦：我什么材料我就浪费了郭德纲：浪费啦。你拜他你……你就不如拜我呀，你拜我你早是人了于谦：我现在还不是人呢合着！怎么说话哪？郭德纲：你今年多大了？于谦：我三十七了...
序言 在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。 知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。 它发源于昔日的荒山。 它消失在未来的沼泽。 这条小溪并不象江河那样彼澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。 晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。 守旧的老人们被搀扶出来，他们在荫凉角落里度过了整个白天。对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。 他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。 这些字眼的含意往往模糊不清。 不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。 在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。 谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。 所以，大家都和睦相处。...
走廊里没有光。宣传部长离开三一九，一摇一晃地奔向走廊深处，敏捷地扎入了三零一。三零一是厕所，男厕所。三零三也是厕所，女厕所。女厕所的门上贴了封条。男厕所门上的封条在小便池里，宣传部长瞄准了浇它，浇着浇着，发觉走廊里已经有了光。封条舒展了，湿漉漉地游动，以楷书写就的那个年月日正在死去，给淹死了。宣传部长撤了下来。事先忘了洗手，但是下体和裤嘴儿没有污染，皮肤上的墨汁和糨糊已经凝固，像两只黑皮手套。把手套移开一点儿，是的，下体洁净淡黄如初，可以放回去了。他走近盥洗池，十二个水龙头呆板地看着他，他数了数，选择了其中的一个。这个水龙头尾部的铁管上粘着一块肥皂，像啃了的饼干。黑皮手套在泡沫中迅速融化了，厕所里光波似水。光源是窗户。这里的四四一十六块玻璃被忽略了。他进入厕所里间，以橘黄色板墙隔开的大便池空空荡荡，这里的四四一十六块玻璃也被忽略了。十六乘以二，等于三十二。男...
...::: 目 录 :::...［卷首语］ 玫瑰与墨水．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蓝 蓝［好诗共享］ 七律·和柳亚子先生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．毛泽东 十月的罂粟花．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．［美国）西尔维娅·普拉斯［每月诗星·女诗人作品选之一］ 语 音（组诗十四首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．鲁西西 消 化（诗人随笔）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．鲁西西 打扰当代汉诗．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．边建松［组诗部落·女诗人作品选之二］ 路也作品·纪实的挽歌（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 沙戈作品·尘埃里（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 李小洛作品·偏 爱（组诗...
第一次看到她，她脖子上悬一条金链，金线绕出BABY BLUE字样。 她是个漂亮的女孩子。当然。混血儿，眼睛很大，高鼻子，穿那种宽大但如果身栽好只有更诱惑的衣服，衬着别致的饰物，令人行注目礼。 她穿大衬衫，牛仔裤，嘴里还嚼口香糖。 只听得表娘在背后骂她：“这只狐狸精，干么又来了，她知不知范家同她已没有任何关系。” 我好奇起来，“她是谁？”我问。 妈妈立时白我一跟，“别问那么多。” 但我已不能控制我的好奇心 大姐随我的目光看过去，嗤的一声笑出来，“还女孩子呢，那我也是女孩子。” “喂，说呀，她是谁。” “那是你宗表哥离了婚的妻子。” 我大吃一惊，“宗表哥结了婚我怎么不知道？” “你在外留学，当然不知道。” “说给我听。” “关你什么事。” “说嘛。”我拉住她的手。 “不是都说了吗，离了婚。”大姐甩开我。...
一本写给自己的书──《沉思录》译者前言斯多亚派着名哲学家、古罗马帝国皇帝马可.奥勒留.安东尼（公元121-180），原名马可.阿尼厄斯.维勒斯，生于罗马，其父亲一族曾是西班牙人，但早已定居罗马多年，并从维斯佩申皇帝（69-79年在位）那里获得了贵族身份。马可.奥勒留幼年丧父，是由他的母亲和祖父抚养长大的，并且在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律甚至绘画方面得到了在当时来说是最好的教育，他从他的老师那里熟悉和亲近了斯多亚派的哲学（例如埃比克太德的着作），并在其生活中身体力行。还在孩提时期，马可.奥勒留就以其性格的坦率真诚得到了赫德里安皇帝（117-138年在位）的好感。当时，罗马的帝位常常并不是按血统，而是由选定的过继者来接替的。在原先的继嗣柳希厄斯死后，赫德里安皇帝选定马可.奥勒留的叔父安东尼.派厄斯为自己的继嗣，条件是派厄斯亦要收养马可.奥勒留和原先继嗣的儿子科莫德斯（后名维勒斯）...
村上春树《海边的卡夫卡》中文版序言这部作品于二零零一年春动笔，二零零二年秋在日本刊行。当然您一读即可知晓，主人公田村卡夫卡君不是随处可见的普通的十五岁少年。他幼年时被母亲抛弃，又被父亲诅咒，他决心“成为世界上最顽强的十五岁少年”。他沉浸在深深的孤独中，默默锻炼身体，辍学离家，一个人奔赴陌生的远方。无论怎么看——在日本也好或许在中国也好——都很难说是平均线上的十五岁少年形象。尽管如此，我还是认为田村卡夫卡君的许多部分是我、又同时是你。年龄在十五岁，意味着心在希望与绝望之间碰撞，意味着世界在现实性与虚拟性之间游移，意味着身体在跳跃与沉实之间徘徊。我们既接受热切的祝福，又接受凶狠的诅咒。田村卡夫卡君不过是以极端的形式将我们十五岁时实际体验和经历过的事情作为故事承揽下来。田村卡夫卡君以孤立无援的状态离开家门，投入到波涛汹涌的成年人世界之中。那里有企图伤害他的力量。那种力...
湘北在全国大赛八强战中输给了爱知县的代表.海南决赛以几分的差距输给名朋工业.名朋工业的森重宽是当年的MVP.而由海南,湘北.翔阳,陵南组成的神奈川联队将继续征战.而联队也获得了不错的战绩(具体战绩不明).第二年,湘北的赤木,目暮,三井离开高中升上大学,同样鱼住离开陵南并在父亲的餐馆中打工,翔阳的藤真为了原一次高中拿到县冠军而暂时放弃上大学.海南的阿牧在临走时,希望海南的教练能够把流川风和樱木挖来并以奖学金诱惑.遭到樱木和流川风的拒绝.阿牧以已经发现流川风和樱木的成长将成为海南称霸的最大的威胁.并在暑假向神宗一郎传授技艺,以对付日益强大的湘北.(二)新的开始由于湘北出色的战绩,以及樱木的个人魅力,在第二年报名湘北篮球社的人有很多,其中一个竟然是外县的初中MVP木石瞳.另外一个则是藤真健次的弟弟-藤真明次.木石瞳身高199身体柔韧性极佳,但天生身体体质的缺陷(自幼多病并且有很严重的肺病),他之所以来湘北则是向...
第一章 风起时,我正站在路边,站在一棵叫不出名的树下,望着路上匆忙和不匆忙的人们。大概也有人在望我吧?虽然我不知道,就象我望他们一样。 风加大了力,带起片片落叶,它可不管人是否忙?它只管忙自己的。原先静静躺在绿化带里的落叶,被迫跟着忙碌起来,飞舞在半空,洒落满路面。行人踩在落叶上,发出一种象磨牙的声音,听着很不舒服,我还是往落叶多的地方走。 人们并不因为风大而有所改变,除非风吹起的是钞票。 太阳变得虚弱不堪了,卖报人也把衣服套上他的光膀子,吆喝声比先前更大。 呼机的震动让我停住脚步,低头瞄了一眼,想掏出手机,却见一个民工模样的老兄在我不远处对着手机吼,只好打消此念头。我不是民工,也不是下岗工人,是什么我已想了两年。 走了一段路,呼机的蜂鸣仍在腰间,现在倒不急复机了,急的是找方便的地方,是呼机的震动引起的反应。四下里张望,周围是鳞次栉比的高楼,这条街被我称之为"白领街",如此黄金...
《 这是一个农村出身的大学生如何在社会上挣扎并且最终“成功”的故事。青年学生邓一群大学毕业时，不甘屈服于命运，千方百计留在省城机关，开始了他的欲望之路的奔走──为了改变自己卑微的身份，他一心向上爬，一心想讨家庭有地位的漂亮的城市女人做老婆，为此，他经历着痛苦和煎熬，扭曲了灵魂，出卖了人格。该得到的他似乎都得到了，他无法控制自己膨胀的欲望，人格也再度沦丧。漓江出版社出版 作者：王大进一 ［1］ 1986年的那个夏天，与往年的夏天相比，事实上并没有什么不同，但对于南方大学机械动力系的学生邓一群来说，却有着非同寻常的意义。这是决定他命运的一年，也是从此决定他人生走向的一年。 他快毕业了，但未来如何他心里还没有底。他到了人生当中又一个非常重要的关口。就在他于这个地处南方比较著名的高校读书的四年里，外面的世界正在发生着许许多多的变化。这种变化看上去也许并不明显，尤其是思想...
读《芝兰与茉莉》因而想及我的祖母 正要到哥伦比亚的检讨室里校阅梵籍，和死和尚争虚实，经过我的邮筒，明知每次都是空开的，还要带着希望姑且开来看看。这次可得着一卷东西，知道不是一分钟可以念完的，遂插在口袋里，带到检讨室去。 我正研究唐代佛教在西域衰灭的原因，翻起史太因在和阗所得的唐代文契，一读马令痣同母党二娘向护国寺憎虎英借钱的私契，妇人许十四典首饰契，失名人的典婢契等等，虽很有趣，但掩卷一想，恨当时的和尚只会营利，不顾转法轮，无怪回纥一人，便尔扫灭无余。 为释迦文担忧，本是大愚，会不知成、住、坏、空，是一切法性？不看了，掏出口袋里的邮件，看看是什么罢。 《芝兰与茉莉》 这名字很香呀！我把纸笔都放在一边，一气地读了半天工夫——从头至尾，一句一字细细地读。这自然比看唐代死和尚的文契有趣。读后的余韵，常绕缭于我心中，象这样的文艺很合我情绪的胃口似地。...
江南晚报1931年秋，沈从文应杨振声之邀，离开上海，到青岛的山东大学执教。这是他生活沉静，精力旺盛，创作多产的时期。青岛的山东大学花木掩映，景色宜人。授课之余，他常常独自走出校门，沿着海岸走过浴场、炮台、海湾石滩，看浪花翻腾，云起云飞。面对大海，面对自然，激发了他更多的写作热情。1933年夏，沈从文偕未婚妻张兆和到青岛崂山游玩，在风景秀丽的一条溪的对岸，他们看到一位十五六岁的小姑娘，穿着一身孝服，在岸边哭着烧了纸钱，便在小溪中汲了一罐水，提着回去了。这一个看起来十分寻常的情景，勾起了作家对故乡一种“起水”的古老习俗的联想。在湘西，当长辈去世时，小辈要到附近的河里或井里去取一些水，象征性地洒在死者脸上身上，表示洗净他在尘世间的污垢，进入天堂。看着这位孝女远去的身影，沈从文对张兆和说，他准备根据她写一个故事。不久，他回到北京便与张兆和结婚，定居于西城达子营的一个小院里。因院...
作者：张廷玉卷001 本纪第一 太祖一 卷002 本纪第二 太祖二卷003 本纪第三 太祖三 卷004 本纪第四 恭闵帝卷005 本纪第五 成祖一 卷006 本纪第六 成祖二卷007 本纪第七 成祖三 卷008 本纪第八 仁宗卷009 本纪第九 宣宗 卷010 本纪第十 英宗前纪卷011 本纪第十一 景帝 卷012 本纪第十二 英宗后纪卷013 本纪第十三 宪宗一 卷014 本纪第十四 宪宗二卷015 本纪第十五 孝宗 卷016 本纪第十六 武宗卷017 本纪第十七 世宗一 卷018 本纪第十八 世宗二卷019 本纪第十九 穆宗 卷020 本纪第二十 神宗一卷021 本纪第二十一 神宗二 卷022 本纪第二十二 熹宗卷023 本纪第二十三 庄烈帝一 卷024 本纪第二十四 庄烈帝二卷025 志第一 天文一 卷026 志第二 天文二卷027 志第三 天文三 卷028 志第四 五行一（水）卷029 志第五 五行二（火 木） 卷030 志第六 五行三（金 土）...