公讳玉麟，字雪琴，衡阳人，查江何隆甸彭氏也。其先盖明之世官，洪熙中有光禄大夫显明来居成族[1]，遂为著姓。祖启象，父讳鸣九，并有名行，详于县牒[2]。　　公承先德，功位煊隆，行状登于国史，勋绩纪于赐碑，薄海周知[3]，固无述矣。爰起孤幼[4]，有志功名，及履崇高，超然富贵。然其遭际，世所难堪。始则升斗无资[5]，终则帷房悼影[6]。但耻于侘傺[7]，一从豪宕，吴音楚服，炯然冰映。其用兵也，众所疑议，飘然赴之；其辞官也，人所咨趄[8]，倏然去之。常患咯血，乃维纵酒。孤行畸意，寓之诗画。客或过其扁舟，窥其虚塌，萧寥独旦[9]。终身羁旅而已。不知者羡其厚福，其知者伤其薄命，由君子观之，可谓独立不惧者也[10]。晚道海氛[11]，超防南越[12]，自谓得其死所，乃复动见扳缠[13]。因积悲劳，加之瘴毒，重感末疾[14]，遂自沈弥[15]。频表请归，释兵养病。咸谓不起，犹强游吴越。　　光绪十六年三月甲子，卒于湘东里第，...　

“今天的会议有四个议程。第一由中赛委秘书处秘书长赵航宇同志向各位股东汇报前一阶段中赛委秘书处的工作情况；第二鉴于股东中流传着一些对秘书处几个牵头人不信任的议论，为了打消股东们的顾虑，证明此次大赛确有其事确有必要我们特意搞到了一盘札晃大赛的录相带，会议休息期间将为各位股东播放；第三个议程是关于中外自由搏击擂台赛组织委员会及其常设机构秘书处易名一事；第四个议程是为使大赛各项工作顺利进行，第三次筹款认捐活动——请各位股东不要提前退席。”这是个可容纳上千人的剧场，剧场座位上空空荡荡。舞台摆着一张大圆桌，与会者紧紧挨着坐成一圈，一束追光斜射在会议主持人脸上，他是个非常漂亮的小伙子。追光移动，打在坐在主持人身边的夹发蓬乱脸色苍白戴着眼镜的男人脸上，他的眼镜反着光使人几乎看不到他的眼睛。从他吐字飞快近乎剧烈咀嚼的嘴部动作看他是个容易激动的人。他就是中赛委秘书长赵航宇。“关于中...　

　　第 一 章　　韩立冬这些天有点儿心神不定。　　这天上午7点52分，39岁的故道县商业局局长韩立冬刚打开办公室的门锁，就看见地下有一封信。大概是昨天晚上从门底下塞进来的。他拿起来，信没有封口，抽出来一看，信用薄薄的红杠信笺复写而成。他边看，边坐到了写字台里边的椅子上。明媚的阳光从背后的窗口射进来，投到他的背上、头上和桌子上，也投在了举报信上。　　信写得不长，但反映的问题却令他口中咝咝地叫着直拍后脑勺。　　……县肉联厂厂长肖守本利用职权之便做买卖，挣了钱私分归入个人腰包。1993年8月7日，他调给桃林县外贸公司一批猪肉，同年10月该公司给肉联厂划过来13万元货款。肖守本不让财务入账，而是将这些钱存入小金库。并伪造了一份证明，说桃林县外贸公司倒闭，无力偿还这笔货款。12月底，肖授意将13万元偷偷私分，肖得6万元，两名副厂长各分得2.5万元，财务科长、会计、出纳各得5000元。但从1994年1...　

　　这女孩和她的箱子，就这样耸立在我们故事的开头，让我们无法回避。　　此刻，我看见这女孩正站在火车站的候车室中，身边立着这只巨大的，十分沉重的箱子。箱子里的内容不详。除了这箱子，女孩没有别的行李。女孩湿漉漉的刘海成一抹弯弧贴在晒黑的额头上，汗湿的衣服在脊背上形成三片椭圆形的暗影，两片横的是肩胛，一片竖的是脊柱。汗水是有气味的，所有经过的人都会不由自主地回避，回避了，再回头看看她——这个湿漉漉的女孩和她的箱子。　　已是傍晚，光线暗淡，空气浑浊如深水。广播里某个永远不变的半催眠的声音告诉人们，因为某路段出现了塌方，某几趟列车晚点。女孩心不在焉。她的目光焦虑，又带着恍惚。她那焦虑恍惚的目光在搜寻着什么。　　一个男人出现了。一个面孔被太阳和风尘刻镂出道道沟渠的男人，内眼角藏着隐约的眼屎，满是尘土的头发被油垢腻住了，一绺绺东倒西歪，星星点点的草屑和头皮屑掺杂在里面。一边肩...　

周作人精选散文集虱子草木虫鱼之二偶读罗素所著《结婚与道德》，第五章讲中古时代思想的地方，有这一节话：“那时教会攻击洗浴的习惯，以为凡使肉体清洁可爱好者皆有发生罪恶之倾向。肮脏不洁是被赞美，于是圣贤的气味变成更为强烈了。圣保拉说，身体与衣服的洁净，就是灵魂的不净。虱子被称为神的明珠，爬满这些东西是一个圣人的必不可少的记号。”我记起我们东方文明的选手故辜鸿铭先生来了，他曾经礼赞过不洁，说过相仿的话，虽然我不能知道他有没有把虱子包括在内，或者特别提出来过。但是，即是辜先生不曾有什么颂词，虱子在中国文化历史上的位置也并不低，不过这似乎只是名流的装饰，关于古圣先贤还没有文献上的证明罢了。晋朝的王猛的名誉，一半固然在于他的经济的事业，他的捉虱子这一件事恐怕至少也要居其一半，到了二十世纪之初，梁任公先生在横滨办《新民丛报》那时有一位重要的撰述员，名叫扪虱谈虎客，可见这个还很时...　

楔子开元混沌之初，非人非物之神祇由此诞生。或天空，或地面，或海洋。天有天祖、地有地母、海有龙王、河有河神，八方广漠渐生绿意与生命。人景仰之，敬畏之，筑庙修墙以为祭祀，香火下断绵延数千年，以神之名为善或为恶，开启世人是非之眼，回归智慧之始。龙门，不是一扇门，更非龙行鱼跃的大门，与任何神祇都扯不上关系，它单纯就是一个名为龙门的帮派组织。经过代代相传，直到民国初年才渐渐浮上枱面，成为近代史上最庞大的黑暗帝国，由华人一手掌控，其触角遍及全世界。有阳光的地方就有华人的存在，这一句话说明龙门力量无远弗届，就像野生的杂车，即使是在危峻的岩壁夹缝，或是最枯瘠的沙漠地带，更甚者冰天雪地的南极、北极，他们都能一一渗透扎根，繁荣壮大。现在甚至更夸张了，因一时兴起，现任门主龙青妮居然放任女儿的骄纵，以自创的时光机器带回白发如霜的古人，给她的宝贝心肝当“玩具”。...　

当代->2005年第2期圣天门口．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘醒龙苦楝树．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．楚　荷黑键白键．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姚鄂梅《三人行》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐则臣车倌儿．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘庆邦一个父亲．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．畀　愚断线珍珠．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．丁　晨［直言］翩然一只云中鹤．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李国文［往事］２００４．俄罗斯八日．．．．．．．．．．．．．．．．．王　蒙她们的歌德．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．虎　头［文学拉力赛传真］２００５年第一站冠军揭晓等［其他］桥溪庄□ 王华...　

　　“与男人共舞”，看到这个词你是否有过似曾相识的感觉呢？曾经有一个词在前几年大肆流行过一阵子，或许现在说起来，人们还可能记忆犹新，这个词就是——与狼共舞。在这里并不是说男人如狼，但并不否认某些时候，某些特定的环境下，男人就是“一匹来自北方的狼”。?　　时下有一首很流行歌，名为《狼爱上羊》，如果男人是狼，那么女人就是温柔可爱的小绵羊了。作为羊的女人，首先在气势上已经输给了男人，那么，在接下来的“对弈”中，女人又该以什么样的姿态与男人周旋于人生的舞台上呢？从大的方面来讲，共有三步棋。　　第一步，女人要有自信，要有独立的意识，要改变自己依靠男人的观念。或许旧时的顽疾还会遗留在部分女性的头脑里，但是我相信在以后的几年里，女性会完全“觉醒”，这样便能从根本上真正地“与男人共舞”。否则，将永远“低人一等”，没有“共舞”的机会。　　第二步，也是非常重要的一步。在思想观念全面更...　

《海天·岁月·人生》子敏　　智慧高的人，从生活中吸收种种的养分，保持自己的纯真。智慧低的人，从生活中吸收种种的毒素，使自己的内心跟面貌越变越丑。　　“成熟”的含义，是常常被误解的。　　最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”，“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”，“行为越来越自私”，“态度越来越虚假”，“脾气越来越暴躁”，“热情越来越冷却”，全部当作“成熟”来看待。我认为这种成熟是很“丑”的。　　“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。　　我们可以找出种种理由来同情一个“从此脸上不再有笑容”的人；但我并不认为这个人是智慧很高的人。　　我的心中藏着一幅秘密的画像。这是一位老太太的画像。她脸上都是“岁月的车轮印子”，但是她的微笑像纯真的少女，眼中有晶莹的光彩。我在她的笑容中找到了“成熟”的真正含义：智慧培植起来的纯真。...　

一法兰克王国的军队列阵于巴黎的红城墙之下。查理大帝即将来此阅兵。官兵 们已恭候三小时有余，天气闷热。那是一个初夏的午后，浮云布满天空，显得有 点阴沉，套在盔甲里的人犹如焖在支于文火之上的锅里。在纹丝不动的骑兵队列 中并非无人晕倒或作昏昏然状，然而盔甲一无例外地以同样的姿势昂首挺立在马 鞍上。蓦地响起三声军号令，头盔顶上的羽毛刷刷地响动起来，仿佛沉闷的空中 吹过一阵清风，将那种海啸似的粗重的呼吸声一扫而光，武士们原来一直被头盔 的颈套憋得喘息不止。查理大帝终于来了，他们看见他远远地走来，他的坐骑似 乎比真马犹大，他长髯拂胸，手握缰绳，威严而英武，又英武又威严。他走近了， 同他们上次看见他时相比，显得苍老了些许。查理大帝在每一位军官面前勒住马，转过脸从头到脚地打量他：“法兰克的 卫士，您是谁？”“布列塔尼的所罗门，陛下！”军官用最高声调回答，一面掀开头盔，露出 一张英气勃勃的...　

　　　　　第一部 我们俩都老了　有一晚，我做了一个梦。我和锺书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方。太阳已经下山，黄昏薄幕，苍苍茫茫中，忽然锺书不见了。我四顾寻找，不见他的影踪。我喊他，没人应。　　只我一人，站在荒郊野地里，锺书不知到哪里去了。我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。往前看去，是一层深似一层的昏暗。我脚下是一条沙土路，旁边有林木，有潺潺流水，看不清楚溪流有多么宽广。向后看去，好像是连片的屋宇房舍，是有人烟的去处，但不见灯火，想必相离很远了。锺书自顾自先回家了吗？我也得回家呀。我正待寻觅归路，忽见一个老人拉着一辆空的黄包车，忙拦住他。他倒也停了车。可是我怎么也说不出要到哪里去，惶急中忽然醒了。锺书在我旁边的床上睡得正酣呢。　　我转侧了半夜等锺书醒来，就...　

第一节　　 山不高，还叫什么！　　 昆仑山，是地球上最高的山峰之一。　　 一条蛛丝般纤细的公路，蜿蜒千余里，通往山顶的昆仑骑兵支队。　　 象古代结绳记事时挽的疙瘩，每隔数百公里，公路旁就有一簇房屋。那是兵站，供过往的军人住宿。　　 一辆草绿色的军用高原轿车，从半山腰的兵站开出，隐没在风雪之中。　　 兵站立刻将车上所载乘客的数目及车子出发的时间，通知给下一座兵站。　　 这是昆仑山的惯例。这不仅可以让下一座兵站提前安排好食宿，更重要的是，一旦超过预定时间，车辆仍未抵达，他们就应出去寻找。山高路险，什么意外都可能发生。　　 大雪就要封山，已经好多天没有车辆上山了。真叫人不可思议。　　 路极险。平原还只是初秋，上山的路却已冰雕玉琢。　　 封山是个可怕的字眼。它意味着昆仑山要同人世间分离相当长的一段时间，成为一座飘浮在半空中的独立雪国。尽管那人世并不怎么美好，正为派性打得一塌糊涂。...　

常言道清·落魄道人编常言道（又名《子母钱》、《富翁醒世传》、《富翁醒世录》）版本：　　嘉庆十九（１８１４）年刋本。四卷十六回。与本网收录之《富翁醒世录》回文略有不同。作者：　　题“落魄道人编”。内容：　　以漫画式的辛辣笔法，叙述财主钱士命贪财悭吝，寡廉鲜耻，最终财尽人亡的故事。文笔犀利尖刻，讽刺性极强。第一回 论人我当思人即我我即人　计得失须知得是失失是得第二回 钱落空身轻浮大海　心向上手援遇燧人第三回 时规被小人作贱　钱愚受一文牵制第四回 坐井观天得钱便作骄态　斯文扫地失意怎肯低头第五回 时伯济有去无来　钱士命只进弗出第六回 万笏见柴起意　时生遇李安身第七回 化僧饱暖思行浴　邛诡饥寒起道心第八回 试利场柴主拖威　摸奶河邛诡被杀第九回 施利仁重富贵甘心受辱　墨用绳卖聪明当面倒霉第十回 掩耳偷铃不搜自己房帏　吹毛求疵只觅别人破绽...　

爱上我孩子的父亲 (1) 　　下午四点半左右.　　　　阳光温和了很多.但是苏方依然觉得明亮的光线刺得她眼睛疼！她走在人群中，密密麻麻的人，车水马龙的街市.她有些眩晕.　　　　当她终于走进医院的时候，她开始感到无边的茫然.她不确今天来这里到底是不是正确?如果拿掉这孩子，一切痛苦是不是真的就可以到此结束?苏方看着自己微微隆起的腹部，思绪陷入一片凌乱...　　　　一年前，中专毕业的苏方经人介绍进了一家公司上班.老板刘勇亮虽是四十岁的人了，但是看起来顶多三十四五的样子，意气风发而精神饱满.在工作上虽然要求很严格，但是工作之外总是能和员工打成一片，不摆一点老板的架子.苏方刚进公司那阵儿，他还特别交代大家要关照她，因为她是刚从学校毕业的学生嘛.凡事都不用对她太认真了，可以边工作边学习的.苏方在当时根本没有多想，只是觉得这刘总真是平易近人，是个难得的好领导.自己能来这里工作，是件幸运的事情!她暗暗...　

反三国志演义 作者：周大荒 　楔子　雨夜谈心伤今吊古 晴窗走笔遣将调兵 　　　话说世有恒言，时势造英雄，英雄造时势。此古往今来之定例，不如此难称惊天动地之人材。垂及今日，昌言打倒，不知打倒之辈，即为有心开创，造成时势之流。及其成功，新人物即新英雄，颠来倒去，身入其中，未尝自觉。旁观冷眼，掷笔而叹，旧打倒者特名词耳！特名词易位耳！万古格言，长悬天半，一时人杰，去比恒沙；不但成例不见打倒，即英雄亦何能打倒也！中国一辈文人，最为利害，知英雄万难打倒，而又无力挽回时势，自逞英雄。瞻恋徘徊，焦思极虑，遂生一策：以无英雄即无时势，无时势将无世界，世界不灭，英雄永生，如欲打倒英雄，非脱身时势，远离世界不可。于是幽栖岩谷，不问治乱，唾弃世界，不值一钱，使英雄闻风大骇，相顾失色，自丧所据，趣味毫无，惶惶然将无所之，必弃其鞭棰天下之具，折节来投，以求不获一夫之教；而后安车蒲...　

　　男孩小拐出生于一月之夜，恰逢大雪初歇的日子，北风吹响了屋檐下的冰凌，香椿树街的石板路上泥泞难行，与街平行的那条护城河则结满了厚厚的冰层。小拐的母亲不知道她的漫长的孕期即将结束，她在闹钟的尖叫声中醒来，准备去化工厂上夜班。临河的屋子里一片黑暗，拐的母亲在黑暗中摸索了一会儿，提起竹蓝打开了面向大街的门。街上的的积雪已经结成了苍白的冰碴，除了几盏暗淡的路灯，街上空无一人。小拐的母亲想在雨鞋上绑两道麻绳以防路滑摔跤，但她无法弯下腰来，小拐的母亲就回到屋里去推床上的男人，她想让他帮忙系那些麻绳。男人却依然呼呼大睡着，怎么也弄不醒。小拐的母亲突然着急起来，她怕是要迟到了。她对着床上的男人低低咒骂了几声，决定抄近路去化工厂上班。　　小拐的母亲选择从结冰的河上通过，因为河的对岸就是那家生产樟脑和油脂的化工厂。她打开了平时锁闭的临河的后门，拖着沉重的身体下到冰河上，像一只鹅在...　

第一章“哎嗨嗨，山梁梁上跑白马马哩，炕台台上睡尕妹妹哩，马儿下了个骡驹子哟，尕妹妹生下个狼羔子嗷呵嗨……”“狗日的驴倌倌一大早就号丧呢，狗娃子，出去骂狗日的一顿，再嚎那骚曲曲老娘把狗日的骟了呢。”奶奶怒火中烧地指派我去制止驴倌倌吼骚曲曲干扰她的回笼觉。我从窑里出来，红晃晃的日头刺得人睁不开眼睛，远近的山峁像一个个硕大的麦垛，山峁之间萦绕着淡紫色缥缈的雾霭，让人感觉好像活动在虚幻的仙境，难怪大掌柜说金山银山比不上我们的狗娃山，狗娃山确实美得让人心悸。看不见驴倌倌，他那狼嚎一样的声音从山背后传了过来：“哎嗨嗨，穷人穷到肚子里，喝口凉水充饥哩，光棍光到心里头，搂着枕头当婆姨哩……”我便冲坡那头放开喉咙传话：“呜嘿嘿……狗日的驴倌倌，再嚎奶奶要把你骟了呢。”我们这里的人隔山喊话之前，都要“呜嘿嘿”地吆喝一声，其意义可能是要先引起对方的注意，也可能是为了先清清自己的喉咙，...　

序　　　卡夫卡，这位"二十世纪上半叶无名的骑士爱情歌手"，他的歌正是来自地狱的天使的歌，是骨子里温柔的歌。关于这个问题，有两个特别重要的层面需要指出：其一，要把卡夫卡那令人不寒而栗的地狱之歌感受为温柔的天使之歌，显然需要一种特别的"接受美学"。关于这一层面，我不打算多作讨论，因为它太复杂；或者，毋宁说，它是一个"美学"问题，无法通过讨论来解决；我只是认定卡夫卡之歌是彻骨地温柔，并名而正之。　　其二，当我们感受和领悟卡夫卡天使般的温柔之歌时，不要忘记了它来自地狱的最深处。关于这第二点请允许我略作表达。　　就卡夫卡而言，"地狱"及其"最深处"的含义十分复杂。那或许是陀思妥耶夫斯基笔下阴森可怖的地下室；或许是令他恐惧和颤栗的父亲(包括他几乎感觉不到任何温暖的家庭)；或许是他(以及我们)身外这个充满欲望和缺憾的物质时代；或许是他自己那空虚得宛如子虚乌有、却又充足和复杂得随时可能爆炸的...