词牌名的古典风情：如梦蝶恋花 作者：浅夏　　弦歌篇　　如梦蝶恋花 序(1)　　公元七六一年春天，寓居在成都浣花溪畔的诗人杜甫，写了一首名叫《春夜喜雨》的诗：　　好雨知时节，当春乃发生。　　随风潜入夜，润物细无声。　　野径云俱黑，江船火独明。　　晓看红湿处，花重锦官城。　　这是成都最美的时节。夜里春风悄悄潜入这座城市，像一群调皮而轻盈的精灵，轻轻撩动你的窗帷，同时也带来濛濛的细雨和潮湿清新的空气；清晨你推窗一望，只见天高云淡，郊外黄澄澄的油菜花和雪白的梨花开得烂漫，连院子的青石台阶上也落满了沉甸甸湿漉漉的海棠花。　　如梦如幻的季节，浅夏把她最好的礼物，《如梦蝶恋花——词牌名的古典风情》奉献给我们。这是一本优雅、沉郁而略带伤感的书，作者巧妙地借用词牌故事，抒发她对中国古代生活的缅怀与追忆。那些逝去的生活场景跟她的心灵是如此接近，以至于让你恍惚觉得，她就是从宋代的山水、...　

　　六神精义－－－青龙********************************************************　　青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详。代表顺、顺利等。　　青龙主喜：喜、喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。凶则乐中生悲。　　青龙主婚：主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。　　青龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。　　青龙主色情：感情顾恋，情迷意乱，迷花恋色，色欲、男女性交、房事、好色、色情、嫖客、妓女等。　　青龙主赌：有赌性、好赌、赌博、赌博成性。　　青龙主财：钱财、财富、富有、富人、富贵事。凶则为损失。　　青龙主贵：丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。　　青龙主聪：聪明、聪颖、工巧晓事。　　青龙为口：嘴善呤（善呤诗词名句之类）、　　青龙主新：新、新的、不是旧的、性喜清新、有光明之性。...　

　　那么，我是醒了，昨天发生的事情，终究不只是一场噩梦。每一次的清醒，记忆就逼 着我，像在奔流错乱的镜头面前一般，再一次又一次地去重新经历那场令我当时狂叫出来的惨剧。　　我闭上了眼睛，巴西里、奥菲鲁阿、沙伊达他们的脸孔，荡漾着似笑非笑的表情，一 波又一波地在我面前飘过。我跳了起来，开了灯，看看镜子里的自己。才一天的工夫，已经 舌燥唇干，双眼发肿，憔悴不堪了。　　　　打开临街的木板窗，窗外的沙漠，竟像冰天雪地里无人世界般的寒冷孤寂。突然看见这 没有预期的凄凉景致，我吃了一惊，痴痴地凝望着这渺渺茫茫的无情天地，忘了身在何处。　　是的，总是死了，真是死了。无论是短短的几日，长长的一生，哭、笑、爱、憎，梦 里梦外颠颠倒倒，竟都有它消失的一日。洁白如雪的沙地上，看不见死去的人影，就连夜晚 的风都没有送来他们的叹息。　　　　回身向着这空寂如死的房间。暗淡的灯火下，好似又见巴西里盘...　

　　有位西方的发展学者说：贫穷是一种生活方式。言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。这句话是作为一种惊世骇俗的观点提出的，但我狭隘的人生经历却证明此话大有道理。对于这句话还可以充分地推广：贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。这种情形常常能把人彻底搞糊涂。　　洛克先生以为，人人都追求快乐，这是不言自明的。以此为基础，他建立了自己的哲学大厦。斯宾诺莎也说，人类行为的原动力是自我保存。作为一个非专业的读者，我认为这是同一类的东西，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的根基。以此为基础，一切都很明白。相比之下，我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，这样就创造了一种比较复杂的伦理学。由此产生了一个...　

　　序　　每次一写套书，就一定要在序里聊聊前因后果，表达我对套书的崇敬之意。　　在我接过项姐手里的“七月鬼当家”后，其实我心里是闪闪发光的。　　当时的我，心想：终于来了个我超级喜欢的题材了。“七月鬼当家”意同东方聊斋，刹那间我脑中飞过蒲松龄的聊斋、周令刚的聊斋、周星驰的“东、西游记”、“济公传”，“戏说台湾”、“周公斗桃花女”（咦，年代好像太久远了点），总之，就是东方鬼怪故事。　　那时我心里乐得很，满口答应下来，开始幻想来个轻松可爱的聊斋，还在暗喜还好项姐不是提议西方魔法妖精之类的，不然我可能头晕脑胀，一脸呆呆（相信我，我对四个字以上的人名充满畏惧，希望明年暑假不是这个主题，哈）!　　因为敝人对轻松作品情有独钟，充满热爱（我是阅读者啦），想当然耳，年年套书都要朝向轻松迈进——　　不过写到中途，发现设定不对劲了……我的设定是主瘟鬼，基本上瘟鬼好像没有什么轻松型。...　

　　中国版本图书馆ＣＩＰ数据核字（２００１）第１８７１２号　　出版发行：作家出版社　　版次：２００１年４月第１版　印次：２００１年４月第１次印刷　　定价：２２．００元　　《寒宫暖流—女子监狱纪事》　　作者：季仲　　祈愿爱和阳光洒遍世界每个角落。　　—作者题记　　人在最完美的时候是动物中的佼佼者；但是，当他与法律和正义隔绝之后，他便是动物中最坏的东西。　　—亚里士多德：《政治学》　　引子　　Ａ省西部莽莽大山深处，有一个叫清水潭的天然小湖泊，山外知道的人很少。可近些年来声名鹊起，都因为这里有一座女子监狱。　　清水潭女监的历史，可以上溯半个世纪。新中国建国之初，解放军剿匪反霸，抓获许多土匪恶霸和反动派的残渣余孽，极少数罪大恶极的首犯要犯，送他一粒花生米，就打发上西天了；大多数虽有民愤却还够不上死罪的，判他几年十几年乃至无期徒刑，建一所监狱把他们囚禁着。在Ａ省西部山区剿...　

　　明星还原为普通人　　—《艺术人生》序　　《艺术人生》是央视的名牌栏目。这个栏目之所以大受欢迎，我认为主要原因有二。第一，出场的嘉宾多是腕级明星，著名的导演、演员、歌手、主持人，人气本来就旺，公众的关注度本来就高。公众对明星的幕后生活从来有强烈的好奇，让他们走下舞台，作为普通人谈一谈自己的人生，公众自然不肯错过。但他们毕竟仍是在一个电视节目中出现，面对的仍是镜头和观众，公众看到的也仍是他们在一个特定舞台上的表现。因此，能否使他们的表现最大限度地接近于生活中的真实模样，就要看电视制作者的本事了。《艺术人生》摄制组显然有这个本事，靠了真诚和敬业，节目前对被采访人尽可能充分的了解和沟通，节目中诚恳、质朴而又不失机敏的主持风格，善于营造出一种让嘉宾动真情、吐真言的氛围，使这些名人在不同程度上显出了普通人的“原形”。这也就是原因之二了。...　

　　余生足下[1]。前日浮屠犁支自言永历中宦者[2]，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编[3]，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉[4]。然而学土考据颇为确核[5]，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？　　昔者宋之亡也，区区海岛一隅[6]，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义[7]，岂遽不如昭烈之在蜀[8]，帝昺之在崖州[9]？而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间[10]，有廑廑志其梗概[11]，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传[12]，不久...　

阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生 鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉 西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏 荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦 龙肉阳武侯阳武侯薛公禄，胶州薛家岛人。父薛公最贫，牧牛乡先生家。先生有荒田，公牧其处，辄见蛇兔斗草莱中，以为异，因请于主人为宅兆，构茅而居。后数年，太夫人临蓐，值雨骤至，适二指挥使奉命稽海，出其途，避雨户中。见舍上鸦鹊群集，竞以翼覆漏处，异之。既而翁出，指挥问：“适何作？”因以产告，又询所产，曰：“男也。”指挥又益愕，曰：“是必极贵。不然，何以得我两指挥护守门户也？”咨嗟而去。侯既长，垢面垂鼻涕，殊不聪颖。岛中薛姓，故隶军籍。是年应翁家出一丁口戍辽阳，翁长子深以为忧。时候十八岁，人以太憨生，无与为婚。忽自谓...　

第一卷 俯仰人间今古 第一章 南宫兄弟　　第一章 南宫兄弟　　“系统公告：距游戏更新还有360分钟!”　　“系统公告：距游戏更新还有360分钟!”　　太阳刚刚下山，但朝歌森林内早就暗了下来，浓密的树荫将森林遮得严严实实，让这里每天只有正午时分才有些许的阳气。朝歌森林特有的黑色粗藤一簇簇寄生在山毛榉树上，并且在树和树之间织成蛛网，藤条上长满一寸多长的尖刺，这种尖刺被朝歌森林内的木族人用来制作吹管，虽然不是很厉害的毒物，但中上一根后那种先麻后痒的感觉，足让它成为令人不寒而栗的利器。在藤条和尖刺吹管的双重威胁下，20级左右的玩家宁愿越级去河内森林打24级的虎人，也不愿和19级的木族人过招。　　“哈哈，我说的没错吧，我就说这地方肯定…呜呜…”随着系统公告的声音慢慢消失，突然从一棵树的根部伸出一颗人头来，人头一脸得色，随即有一只手迅速伸出来，一把捂住人头上那张大嘴。...　

　　如果我有一双翅膀，我希望自己是一只雄鹰，能够奋力保护你免受任何伤害。——李子涵　　如果我有一双翅膀，我希望自己是一只天鹅，并不是因为它的美丽和光鲜，而是因为它对爱情的忠贞不渝，一生只爱一次。——刘敛男　　如果我有一双翅膀，我希望自己是一只萤火虫，虽然渺小却可以萦绕在你身边，为你所爱。——楚天依　　如果我有一双翅膀，我希望自己是一只衔泥的燕子，可以为你筑个温暖的窝，在那里等着你回来。同一个屋檐下，你只有我，我只有你。——催果果第一章　感动上帝的泪　　我离开别墅，骑着摩托车向着我不愿去的方向奔驰着。虽然仅有二十分钟的路程，却像隔了一昼夜，虽然那么不愿到达，却还是到了。我拔下车钥匙，推开了门。何韵薇坐在一个男人的腿上，勾勾搭搭，风骚的表情。我把门敞开，整个身体半倚着门和何韵薇四目相对。　　“拜托，下次再发骚的时候记得把门锁好，免得我长针眼，哎呦，眼睛好疼。”...　

登楼赋王粲登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而惨[注]恻。循阶除而下降兮，...　

　 早晨八点钟的时候，他正站在窗口。他好像看到很多东西，但都没有看进心里去。他只是感到户外有一片黄色很热烈，“那是阳光。”他心想。然后他将手伸进了口袋，手上竟产生了冷漠的金属感觉。他心里微微一怔，手指开始有些颤抖。他很惊讶自己的激动。然而当手指沿着那金属慢慢挺进时，那种奇特的感觉却没有发展，它被固定下来了。于是他的手也立刻凝住不动。渐渐地它开始温暖起来，温暖如嘴唇。可是不久后这温暖突然消失。他想此刻它已与手指融为一体了，因此也便如同无有。它那动人的炫耀，已经成为过去的形式。那是一把钥匙，它的颜色与此刻窗外的阳光近似。它那不规则起伏的齿条，让他无端地想象出某一条凹凸艰难的路，或许他会走到这条路上去。　　现在他应该想一想，它和谁有着密切的联系。是那门锁。钥匙插进门锁并且转动后，将会发生什么。可以设想一把折叠纸扇像拉手风琴一样拉开了半扇，这就是房门打开时的弧度。无疑这...　

　　文化之争　　罗素先生在《权力论》一书里，提到有一种僧侣的权力，过去掌握在教士们手里。他还说，在西方，知识分子是教士的后裔。另外，罗素又说，中国的儒学也拥有僧侣的权力。这就使人想到，中国知识分子是儒士的后裔。教士和儒士拥有的知识来自一些圣书，《圣经》或者《论语》之类。而近代知识分子，即便不是全部，起码也是一部分人，手里并没有圣书。他们令人信服，全凭知识；这种知识本身就可以取信于人。奇怪的是，这后一种知识并不能带来权力。　　把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是...　

一生中最高兴的一天事情是从一台收录机说起。我在地区中师毕业后，回到我们县城的一所小学教书，除过教过，还捎带着保管学校唯一的一台收录机。放寒假时，学校为了安全的原因，让我把宝贝带回家去保管。我非常乐意接受这个任务。我是个单身汉，家又在农村，有这台收录机作伴，一个假期就不会再感到寂寞了。不用说，山区农村现在也是相当富裕了，但收录机这样较为高档的商品还不多见，不是说没人能买得起。对于大多数农民来说，这东西价钱昂贵，却没有什么实用价值。花那么多钱买这么个“戏匣子”还不如买几头肥猪。可是我把这台收录机带回家后，村里人又感到特别新奇：因为据说这家伙不光能唱歌，还能把声音也“收”进去呢。于是，一到晚上，少不了有许多人涌到我们家来围着它热闹一番。他们百厌的节目是韩起祥说书。其中最热心的听众就是我父亲。父亲虽然年近六十，一个字也就识，但对什么稀罕事总是极其关心。有时甚至关心到了国...　

【牧羊关】这孩儿虽不曾亲生养，却须是咱乳哺。（包待制云）这第二的呢？（正旦唱）这一个偌大小，是老婆子抬举。（包待制云）兀那小的呢？（正旦打悲科，唱）这一个是我的亲儿，这两个我是他的继母。（包待制云）兀那婆子，近前来。你差了也，前家儿着一个偿命，留着你亲生孩儿养活你可不好那！（正旦云）爷爷差了也！（唱）不争着前家儿偿了命，显得后尧婆忒心毒。我若学嫉妒的桑新妇，不羞见那贤达的鲁义姑！（包待制云）兀那婆子，你还着他三人心服，果是谁打死人来？（正旦唱）【红芍药】浑身是口怎支吾？恰似个没嘴的葫芦。打的来皮开肉绽损肌肤，鲜血模糊，恰浑似活地狱。三个儿都教死去。你都官官相为倚亲属，更做道国戚皇族。（做打悲科，唱）【菩萨梁州】大哥罪犯遭诛，二哥死生别路，三哥身归地府，干闪下我这老孽身躯！大哥孝顺识亲疏，二哥留下着当门户，第三个哥哥休言语，你偿命正合去。常言道"三人同行小的苦"，再...　

第一回西王母瑶池开宴 天狼星月殿求姻女仙，唐赛儿也，说是月殿嫦娥降世。当燕王兵下南都之日，赛儿起义勤王，尊奉建文皇帝位号二十余年。而今叙他的事，有关于正史，故曰《女仙外史》。请问：安见得赛儿是嫦娥降世？劈头这句话，似乎太悬虚了。看书者不信，待老夫先说个极有考据的引子起来。宋朝真宗皇帝，因艰于嗣胤，建造昭灵宫祈子。诚格上天。玉帝问仙真列宿：“谁肯下界为大宋太平天子？”两班中绝无应者，止有赤脚大仙微笑。上帝曰：“笑者未免有情。”遂命大仙降世。诞生之后，号哭不止，御医无方可疗。忽宫门有一老道人，自言能治太子啼哭，‘真宗召令看视。道人抚摩太子之顶曰：“莫叫莫叫，何似当年莫笑。文有文曲，武有武曲，休哭休哭。”太子就不啼哭。是为仁宗皇帝。此道人乃是长庚星，说的文曲是文彦博，武曲是狄青，皆辅佐仁宗致治之将相。要知成仙成佛者，总属无情。赤脚大仙一笑，便是情缘，少不得要下界去的。然...　

****************序言***************　　“我想做寡妇！”听到妻子令人惊诧的爆炸性宣言，丈夫立即开始怀疑自己的耳朵。最初，尚永以为那只是妻子惠灿表达不满的一句玩笑话。寡妇！在他看来，这分明是指死了丈夫的女人。换句话说，就是面前的老婆希望他现在就死掉。-我想做寡妇！(1)-　　结婚，　　是任何罗盘　　都不曾预先发现航路的大海。　　海涅　　“我想做寡妇！”　　听到妻子令人惊诧的爆炸性宣言，丈夫立即开始怀疑自己的耳朵。最初，尚永以为那只是妻子惠灿表达不满的一句玩笑话。寡妇！在他看来，这分明是指死了丈夫的女人。换句话说，就是面前的老婆希望他现在就死掉。开其他什么玩笑都无所谓，可是怎么能开这种晦气、可怕的玩笑呢？就在尚永准备斥责她的时候，惠灿又向他扔下了第二枚“炸弹”。　　“所以，我们离婚吧！如果不离婚，我最终会杀了你的。在这种惨不忍睹的事情成为焦点新闻之前，我们就此分开吧。”...