书名:杂病心法要诀作者:吴谦等朝代:清年份:公元1644-1911年卷一中风总括属性:风从外中伤肢体,痰火内发病心官,体伤不仁与不用,心病神昏不语言。当分中络经腑脏,更审虚实寒热痰,脱证撒手为脾绝,开口眼合是心肝,遗尿肾绝鼾声肺,闭证握固紧牙关,初以通关先取嚏,痰壅不下吐为先。【注】风,谓虚邪,贼风从外而中伤人四肢躯体,故名曰中风,痰火,谓痰火从内而发,病患心主之官,故名曰痰火。体中风邪,轻则顽麻不仁,重则瘫痪不用。心病痰火,轻则舌强难语,重则痰壅神昏。此证或内或外,单病轻,兼病重,当细辨其中络。中经,中腑,中脏,及中经络兼中腑脏。并细审其兼虚、兼实、兼寒、兼热、兼痰,与夫脱证、闭证之浅深缓急而治之,凡国中宜先用通关散取嚏,有嚏可治,无嚏多死。口噤者,用开关散,擦牙软之,痰涎壅盛,用诸吐法涌之。若口噤不开,汤药不能下咽者,则将应服之药,随引调如面茶,含在不病患口内,用苇管...
- Page 2-155 李白蔑视权贵唐玄宗六十一岁那年,宠爱上了年轻的杨贵妃。据说,杨贵妃是个少见的美人,而且生得聪明伶俐,懂得音乐。唐玄宗把她的两个哥哥都封了官,三个姐姐都封为夫人。杨贵妃有个远堂兄弟杨钊(音zhāo,后来改名杨国忠),在蜀中穷得过不了日子,听到他堂妹封了贵妃,就带点礼物到长安找杨贵妃。杨贵妃在玄宗面前说了几句好话,杨国忠就当上了一名禁卫军参军。唐玄宗早把政事交给了李林甫。有了杨贵妃以后,他更是经常留在宫里寻欢作乐,连每天例行的早朝也懒得出来了。杨贵妃想要什么,他就总想方设法给她办到。杨贵妃爱吃新鲜的荔枝。荔枝是南方出产的果品,长安在西北,哪来的荔枝?唐玄宗为了讨杨贵妃的欢喜,专门下命令叫岭南官员派人骑着快马拼着命赶送,像接力棒一样,一站一站把荔枝运到长安。荔枝到...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第一部 火焰山 01.火焰山事情已经过去了二十年,我一直不想公之于众,不为别的,有些不可思议的事情在当时那个时代,是非常的犯忌讳,不能问、不能说、不能查,更不能去追根究底。如今,日历翻到了新的世纪,我看到不少尘封已久的事情,都在逐渐的解密,越来越多不为人知的久远秘密,一个个开始浮出水面。我,终于忍不住,要把这件事情完完整整的告诉大家。二十年过去了,我之所以动笔写下这个经历,不为别的,只因为我所经历的事情非常复杂,比起你现在所知道的一切都要离奇,有些事情就算放在现代都是无法说的清楚,除了地下的惊天阴谋,还有地上山河的壮丽诗篇,这段永生难忘的经历,让我几乎走遍了整个中国。我叫金万藏,是广西人,说金却不多金,真正的根红苗正一平头老百姓。二十年前,也就是一九八八年的秋天,第三次严打刚刚过去,我考上了一所北...
《财产权是自由的守护者》 作者:J.M.布坎南前言 我知道,本文讨论的话题,数世纪以来,已经被很多的社会和法律哲学家讨论过了。对这方面的资料,我了解一些,但多数是我所根本就不熟悉的。我从来没有试图去把我的观点和先哲们联系起来,也从来不认为,研究特定问题上的相同或相反文献是我的责任。 读者不应过高估计本文的价值:它只是用我在早期作品中阐述的宪政秩序的概括视角,论述自由和财产权的关系的一个努力。 《财产权是自由的守护者》J.M.布坎南著 第一章 导论 从历史学、语言学和法学角度来看,“共同或共有(the mon or mons)”都是指共有财产,也就是,若干个(许多)人(家庭)共同使用的有潜在价值的资源。私有化意味着,以明确划定的边界,在独立的使用者之间,分割这种资源。使用的激励改变后,有价值的产品就会增加。这一简单命题最早可追溯至亚里士多德,但它却是我们理解基础经济学...
主讲人简介 邵守义,编审,国家有突出贡献的专家,全国五一劳动奖章获得者。演讲理论家和演讲活动家。现任《演讲与口才》、《做人与处世》两刊主编。主要著作有:《实用演讲学》、《演讲学教程》等。 内容简介 首先,什么是口才?人们经常说,某某人有口才,某某人没有口才。那么,到底什么是口才呢?那就是口语表达能力有了相当高的技巧和艺术水平的时候,这就是口才。 其次,口才有没有具体的标准呢?口才是有具体标准的。第一,应该言之有理,不是胡说八道,歪理邪说;第二,应该言之有物,不是杂乱无章,空洞无物;第三,应该言之有序,那就是有条有理;第四,应该言之有文,你讲得生动、形象、活泼,让听众也愿意听。 再次,口才到底有什么意义、价值和作用?在整个人类社会生活当中,一个人的口才有时候起到举足轻重的作用。什么是成功?就是一个人经过努力,达到了预期的目的和效果的时候,这就成功...
4 目 录 书屋絮语 书屋絮语澧 人书屋讲坛 民族主义与世界主义陈玉明其人其事 说到“英雄”一涕然黄 波其人其事 文采风流与汉奸供状曾 煜法制经纬 感怀今古话关中胡义成法制经纬 “四舍五入”和习惯法王 怡法制经纬 观念的进化:由人民到公民熊易寒说长论短 谁之痕迹叶清琳说长论短 话说蔡东藩的讲史演义罗以民说长论短 也来替鲁迅算账赵陵江说长论短 钱锺书是怎样住进“部长楼”的魏徽人说长论短 政治文明与绿色文化朱尚同思史佚篇 毛泽东作为话语权威的生长文贵良灯下随笔 新诗应该怎样读?马俊华灯下随笔 文化与反文化苏中杰灯下随笔 焦虑与危机丁国强教育论坛 说过去的教授与现在的教授黄俊伟域外传真 用“无可奉告”博弈赵 维域外传真 总统性丑闻与社会公众的反应祁民富艺术人生 透过劳特累克的眼睛看康康舞汪贤俊书屋品茗 “江湖”的词源张远山书屋品茗 在速度和记忆的深处厉 梅...
恭喜你中了大奖,请于今天晚上十点整,带着马刀、鸟枪、土炮到中国人民银行蒙面领取。警告。你的手机由于黑客侵入信号系统,电池即将被引爆。请立即将手机电池取下扔出五米距离。切切。读出下面的字,你将获得月薪2000000的工作,试题如下:簟璁醭歙艽绱癀穑魍旃偬彘硪钚鲥硐蓰。在使用微机时,遇到紧急情况,请立即用猛砸显示器,以保主机安全由于近来太阳离子太强,太阳下打手机会出现无信号现象,请你在打手机时另一只手高举过头遮住太阳光!记住,越高越好!尊敬的客户,你好:由于雨天,导致系统故障,为不影响您的正常通讯,请将手机置放在水中!谢谢合作!请走到最近的电线杆前面,对着上面的野广告大声说“我的病有救了”明日网络扩容,手机可能无法接通,请您将手机掷于地上,便可正常通话。如仍不能接通,反复掷于地上,直至接通为止。尊敬的移动用户:您的手机以染上了极为可怕的病毒,...
《海外推广秘笈》订购电话:010-82865151国务院关于开办民用航空运输企业审批权限的暂行规定《中华人民共和国民用航空法》中华人民共和国主席令第五十六号《中华人民共和国民用航空法》已由中华人民共和国第八届全国人民代表大会常务委员会第十六次会议于1995年10月30日通过,现予公布,自1996年3月1日起施行。中华人民共和国主席江泽民1995年10月30日中华人民共和国民用航空法(1995年10月30日第八届全国人民代表大会常务委员会第十六次会议通过第一章总则第二章民用航空器国籍第三章民用航空器权利第四章民用航空器适航管理第五章航空人员第六章民用机场第七章空中航行第八章公共航空运输企业第九章公共航空运输第十章通用航空第十一章搜寻援救和事故调查第十二章对地面第三人损害的赔偿责任第十三章对外国民用航空器的特别规定第十四章涉外关系的法律适用...
书名:鸡峰普济方作者:张锐朝代:宋年份:公元960-1279年序属性:阆原观察多藏秘笈其鸡峰普济方一书又世所罕传于是重加刊刻既成属予为序予不知医其将何大者速化试之观国哉阳济之x道光八年岁在戊子夏五月顾千里撰x卷第一诸论诸风属性:刘子仪曰经有急风候又有卒中风候又有风 候夫急风与卒中理固无二指风而言则谓之急风指言如左右卷第一诸论风痱属性:风痱者身无痛也病在脏四肢不收智不乱一旦臂不遂者风痱也能言微有知则可治不能言者不可病根据卷第一\诸论风痉属性:经有风痉候又有风角弓反张候痉者身体强直口噤如发痫状角弓反张者腰背反折不能俯仰二者卷第一诸论腿属性:经称 腿风者为四肢不收身体疼痛肌肉虚满是也以风邪侵于肌肉之间流于血脉之内也既云变为水气卷第一诸论癫疾属性:癫者精神不守言语错乱甚则登高骂詈或至狂走痫者发则仆地嚼舌吐沫手足搐搦或作六畜...
人间最美的颜色芥子园画谱说:天有云霞,烂然成锦,此天之设色也;地生草树,斐然有章,此地之设色也;人有眉目唇齿,明皓红黑,错陈于面,此人之设色也。唐的王维说:春景则雾锁烟笼,长烟引素,水如蓝染,山色渐青。夏景则古木蔽天,绿水无波。秋景则天如水色,簇簇幽林。冬景则借地为雪,樵者负薪,渔舟倚岸,水浅沙平。宋的郭熙说:水色:春绿,夏碧,秋青、冬黑。天色:春晃,夏碧,秋净,冬黯。而清的沈宗骞说:人之颜色,由少及老随时而易,婴孩之时,肌嫩理细,色彩晶莹,当略现粉光,少施墨晕,要如花朵初放之色。盛年之际,气足血旺,骨骼隆起,当墨主内拓,色由外提,要有光华发越之象。若中年以后,气就衰而欲敛。色虽润而带苍,棱角折痕,俱属全显,当以墨植骨,色以融神,要使肥泽者浑厚而不磨棱,瘦削者清峻而不晓刻。若在老年,则皮绉血衰,折痕深嵌,气曰衰而渐近苍茫,色纵腴而少憔悴,甚或垢若冻梨,或绉如枯木...
央视国际 2005年03月21日 10:08主讲人简介:周国平:中国社会科学院哲学研究所研究员,哲学博士。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采于形而上学》,随感集《人于永恒》,散文集《只有一个人生》、《今天我活着》、《迷者的悟》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》等,1998年底以前作品结集为《周国平文集》(1-6卷),译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》等。内容简介:男人和女人,共同构成了人类的两性平衡,阳刚与阴柔,感性与理性,男人和女人因为各自的生理因素而具有不同的先天禀赋。但是在以男性为主的传统社会结构中,男人占据社会的优势地位,在这样的情况下,男人怎样看女人?对女人的看法,为什么又会出现天壤之别的差异?男人和女人,谁强谁弱?在历史上,不同的人有不同的看法。但两性的差异并不等于两性的优劣,男性的阳刚、女性的阴柔,并不是纯粹地体现在各自的性...
《奇门遁甲》创始于轩辕黄帝,由风后演绎成文,后有姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等著名的政治家、军事家,他们皆善用奇门遁甲治国安邦,并为封建王朝建立了不朽的功勋,成为名垂青史的佳话。 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察,反复验证,概括了天文、地理、术数、民俗、经济、兵法等各方面的知识,是研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月、每日、每时对人体生物钟运动线曲影响,以及趋吉避凶的最佳方法。 《奇门遁甲》是中华民族的精典著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,是易经最高层次的预测学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著,而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥,最为精确实用,它的结构独特,其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素,来判断...
作者: 王秋杨北京-包头-兰州-西宁-青海湖(1)2003年06月06日天刚亮我就起来了,悄悄地下楼,手里拿着我那皱巴巴的,已经被列上了几百项旅途物资的准备清单,围着我那新买的陆虎车反复地检查,GPS 注,卫星电话,对讲机,笔记本电脑,甚至锅碗瓢盆,燃气,大米,毯子,睡袋,登山杖,水桶,软管,绳子,电警棍,刀子等等等等,看着车被塞得满满的,我的心总算踏实了。“征途战友”:我( 左一) ,任伟杰(左二),路虎车过程中我的妈妈老来问:“你这是又要上哪去呀?”我笑说:“到郊区走走!”只听她哼了一声说:“我不信!反正注意安全,记住你可是上有老下有小啊!疯婆子!”我一听大笑起来,我向来以为她这是夸我。忙把她拉到一边认真地嘱咐道:“千万不要告诉爸爸,若他问就说我坐飞机去兰州了,几天就回来。”2003年06月06日9 点,真的要出发了!这个时间是同伴任伟杰掐算的。...
(一)户籍制度改革存在问题:(1)户籍制度和市场经济的发展要求不相适应。在我国现行的户籍制度下,对人口的迁徙进行限制,人为的划分城市和农村两个人力资源市场,从而使得价格调整人力资源配置方面的作用弱化,降低了经济的效率。人口不能自由流动,实际上是提高了劳动力的使用成本(2)从结构优化的角度看,户籍制度限制人口自由流动也不利于产业结构的升级。现行的户籍管理制度限制了劳动力的自由流动。产业结构的优化需要打破现有的户籍制度,实现人力资源的自由流动。(3)现行的户籍制度不利于增加农民的收入。我国目前的户籍制度,强化了城里人和乡村人的身份等级色彩。这种限制不仅不是市场化改革的任何制度创新,而只能是户籍制度和就业体制改革进程的一种倒退。(4)对城乡区别对待,实行不同的福利待遇。很多的福利待遇往往是只是针对城里人的,相对贫困的农民却被排除了在了福利保障之外。原因:...
波珀与《科学发现的逻辑》 K·R·波珀(亦译波普尔Karl Raimund Popper),英国自然科学和社会科学哲学家,批判理性主义的创始人。 波珀1902年7月28日出生于奥地利维也纳一个犹太血统的知识分子家庭。他自幼受到家庭的良好教育,兴趣广泛。1919年,他曾一度信仰共产主义,不久因革命遭受挫折而改变,1928年获哲学博士学位。他早年就开始与维也纳学派交流思想,并接受其影响,但又是最早批判该学派的科学哲学家之一。1933年维也纳学派的《科学世界观丛书》发表了他的处女作《研究的逻辑》,但他却拒绝该学派归纳的经验主义和发展的历史主义。在此其间,波珀完成了博士论文,并开始在中等学校教数学和物理。1937-1945年和1945-1969年,他分别在新西兰坎特伯雷大学学院和伦敦大学教授哲学。1945年,他定居英国,后加入英国籍。1970年,波珀退休,1964年,他受封为爵士。他是英国皇家学会成员和英国科学院成员。 波珀与世界...
家庭实用养生大全前 言在远古时代,天地初开,天漫漫,地漫漫,先民们群居而生,茹毛饮血,生活极度困难,等待他们的也只有夭折和短命。在经历了长期痛苦的折磨之后,先民们终于知道“我命在我不在天”。于是,仰视天文,俯察地理,中通人事,不断实践,不断探索,不断发明,不断创造,终于在上下五千年的时间内用龙飞凤舞的笔触谱写了独具民族特色的养生史诗。人类养生延寿的纪元是和火的发明与应用同步的。上古时,燧人氏发明钻木取火,以化腥臊,教民熟食,而民悦之。由于饮食改善,大大增强了人们的体质和抗病能力,于是寿命得以延长。历史在经历了唐尧、虞舜、夏、商、周之后,在学术上迎来了百花齐放、百家争鸣的春天。诸子逢起,各舒已见,自鸣一得,大大促进了传统养生学的发展。老子崇尚自然,主张“返朴归真”;孔子倡导节食安胃,管子又力主寡欲保精,而《黄帝内经》则兼采众长,统而言之。...