央视国际 2005年03月28日 10：10主讲人简介：张颐武，北京大学中文系教授，博士生导师。研究领域包括中国当代文学、大众文化和文化理论。著有《在边缘处追索》、《从现代性到后现代性》、《思想的踪迹》等论著多种，曾受北京大学派遣在日本东京大学任教。内容简介：《中国式离婚》被人们称为现代版的围城，它通过三个家庭和一个已经离异的家庭，来展示中国人的婚姻现状，揭示不同年龄段的夫妻在婚姻契约下心、身和身心的三种背叛，从而导致家的变化。《中国式离婚》的热播，使人们对家的问题格外关注。在今天，离婚往往和“第三者”交织在一起，但《中国式离婚》却给人们讲述了一个没有第三者的离婚故事，它提出第三者并不是婚姻危机的本质原因，它只是离婚的催化剂。而导致婚姻危机的是婚姻本身的变化，这种变化最终导致婚姻的裂变。那么，在今天我们究竟需要什么样的婚姻？我们的家到底怎么了？...
《乌合之众-大众心理研究》作者：[法]古斯塔夫·勒庞目 录中译者序（一）中译者序（二）作者前言第一卷 群体的一股特征 (一)第一卷 群体的一股特征 (二)第二卷 群体的意见和信念中的间接因素（一）第二卷 群体的意见和信念中的间接因素（二）第二卷 群体的意见和信念中的间接因素（三）第三卷 群体的分类（一）第三卷 群体的分类（二）中译者序(一) 民主直通独裁的心理机制 冯克利 闻有吏虽乱而有独善之民， 不闻有乱民而有独治之吏。 ——《韩非子·外储说右下》 人似乎热爱自由， 其实只是痛恨主子。 ——《托克维尔帕制度与大革命》 英雄豪杰与民众在历史上的作用孰轻孰重，历来是史家津津乐道的一个话题，当然也是个非常不易说清楚的问题。常言道，一个好汉三个帮，这句明白易懂的话让人觉得平实而中肯，可以省去我们做历史辩证法深思的不少麻烦。...
一、讲经的因缘般若波罗蜜多心经，简称心经。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义；摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理；同时显示般若真空妙理的体用与功能；实是般若的核心，佛法的心要。本经不但文简义丰，易于诵念；还破色显空，令人开发智慧，揭开诸法虚伪的现象，照见诸法空性的本体。可以说：是建筑人类精神堡垒的上好原料，是发掘人生真谛的利器；亦是度生死海，登涅槃岸的导航。经言：‘三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。’我们欲想度一切苦厄，出三界，了生死，固然要受持读诵此经；欲想成就佛果菩提，证究竟涅槃，更要研究受持此经。事实上，此经非常受人欢迎。各地佛教道场，无论是日常课诵，或是大小佛事，无不皆诵念此经；甚至佛化家庭中的孩子，小小年纪，已经懂得背诵此经。其弘传之盛，流行之广...
后一页前一页回目录回首页外星人的后代是什么？ 生命的起源向来被视为第一科学谜案，人类迄今为止几乎所有的科学探索都是围绕这一命题展开的。 你是谁，你从哪里来，又到哪里去？ 五千年的人类文明史，人类辛辛苦苦构建了“自己的”知识大厦。在这座大厦里，人们贪婪地填充数不清的学说和定理。人们把这些学说、定理粘合起来，试图建造一座人类的通天塔。人们自豪他说，这是科学的进步。 在这个“庞大完美的科学体系”中，人类生命的起源就成了某些人导演的一部动画片：瞧，六十万年前开始的旧石器时代；瞧；一万年前开始的新石器时代……猿猴在“导演”的指挥棒下，一次次拔掉身上的兽毛，去掉了尾巴伸直了腿简要叙述了自己研究政治经济学的经过，对唯物史观的基本，终于“变”成了人。 可是，现实是无情的。近一百多年的考古发现，使那些善良的学者们不得不惊恐地注视着一个又一个被挖掘出来的“历史”：金字塔里...
序章黄埔军校总览黄埔军校，是20世纪初中国国民党缔造者孙中山先生在中国共产党和苏联帮助下创办的一所新型陆军军官学校。校址最初在广州黄埔，军校因地而得名。 黄埔军校，聚集了当时全国军界、政界的各路贤达，社会名流，还有苏联的军事专家，一时群英荟萃，叱咤世界风云。随之一大批将帅之才由此进入历史的大视野，名将辈出，战功显赫，国共两党的众多高级将领即出自于此，黄埔弹丸之岛在中国现代史上威名大震。 中国黄埔军校，在那个年代被列为世界四大军事名校之一，与苏联伏龙芝军事学院、美国西点军校、英国桑赫斯特皇家军事学院同享盛名。军校金牌——中国黄埔。20世纪初的中国以至邻国的青年，当时就喊响了“到黄埔去”的时代最强音；21世纪初的今天，黄埔军校的大名，在现代中国仍可谓妇孺皆知。特别是初创时期的黄埔军校，是中国人心目中敬畏、感佩、自豪的军神。 黄埔岛岁月，是黄埔军校的金色年代，是那代黄...
作者：凯瑟琳·卡尔译者：晏方目录：译者序第01章 入宫觐见与我在中国宫廷的第一天第02章 皇太后陛下的外貌第03章 摄政王（七王爷醇亲王）府第04章 皇太后陛下的御座房第05章 皇后和宫廷女官第06章 继续画像——太后的宠犬第07章 宫中的喜庆第08章 皇上的诞辰第09章 北京——三海第10章 北京——三海第11章 太后的一些特点——二进三海第12章 回到颐和园第13章 汽艇——半年一度的祭孔第14章 宫中的太监第15章 皇太后的文学趣味与才能第16章 朝会大殿——一些朝廷惯例第17章 颐和园内第18章 中秋节——绘制太后的肖像第19章 颐和园中的一次露天招待会第20章 我开始为太后绘制第二幅肖像——宫内画师第21章 来到宫中的欧洲马戏团第22章 宫中习惯第23章 皇太后陛下的烦心事——他的圣诞第24章 紫禁城内廷第25章 北京——开始绘制将在圣路易斯博览会展出的肖像...
...::: 目 录 :::...［作家茶座］ 千古黄鹤在．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李国文 唐代的谎话大王．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李国文 最后的玫瑰．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．肖遐明 不动声色．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．闫 刚 炸日本面包．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王方晨 刘一脚．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿 宁 福城的浪漫．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．白天光 牛喜光之恋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．勒永强［散文随笔］ 贾平凹立碑．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．晓 雷...
（《家用电脑与游戏》2007年9期） 零、前言 2007年8月1日，《仙剑奇侠传四》在大陆和台湾两地同步上市。一周后，寰宇之星向媒体通告，《仙剑四》出货量已经超过20万套。这一数字让开发者上海软星和所有期盼国产单机游戏能够坚守阵地的玩家，都长长地舒了口气。 然而令所有人意想不到的是，8月6日，上海软星副总经理兼企划总监、《仙剑四》项目总监张毅君（工长君）突然地在“中国仙剑联盟”论坛上发帖，暗示自己将离开软星，离开大宇资讯。他略带伤感地说：“希望继任者再创仙剑辉煌，配得上沧浪剑赋之音乐……”而在此之前，上海软星研发总监、《仙剑四》制作人张孝全（笑犬）也已向台湾总部提出辞呈。若离职申请通过，二人将在今年9月底同时离开大宇。这次离职在外人看来是如此突然，就连上软自己的员工也深感错愕，目前已有数人提出辞呈，若骨干流失，或许我们将很难再看到由大陆制作的《仙剑奇侠传五》。可以说，《仙...
凌志军前言关于智慧的故事那些最聪明的人。那些现在还不聪明但却正在聪明起来的人。那些曾经聪明但现在已经聪明不起来的人。那些虽然不聪明但却管着聪明人的人。我说：“我将写我想说的话，不写我不想说的话。”他说：“当然。你可以随便写什么，也可以什么都不写。”问：你刚才两次提到，虽然有很大压力，但很兴奋，很愉快？答：对！对！就是这种感觉。问：可是在很多地方，压力大会让人不愉快，压力和愉快不是很矛盾吗？答：哦（笑）！这要看是什么样的人。如果是习惯于舒适的人，在压力之下也许会觉得非常不舒服。但是我觉得，我们这批学生都不是这样的人。在清华唸书的几年，大家都是在压力下长大的，所以大家都是不怕压力的。尤其是在这样的压力之下，你每天都能做出新东西来，这样的感觉就会很好。问：你的意思是，关键是每天都能做出新的东西？答：对！如果你混了一天什么都没有做出来，这样一天一天，恶性循环，越来越糟。...
伊索寓言〔古希腊〕伊索 著2目 录１目 录狐狸和葡萄…………………………………………………１…狼与鹭鸶……………………………………………………１…小男孩与蝎子………………………………………………２…掉在井里的狐狸和公山羊…………………………………２…寡妇与母鸡…………………………………………………３…徒劳的寒鸦…………………………………………………３…站在屋顶的小山羊与狼……………………………………４…山震…………………………………………………………４…善与恶………………………………………………………５…老猎狗………………………………………………………５…蚂蚁与屎壳郎………………………………………………６…公鸡和宝玉…………………………………………………６…...
百法别释王恩洋 无常诸行的宇宙者，说明宇宙是些什么呢?是无常的诸行。色、心诸法之分析者，说明宇宙是些什么呢?是蕴、界、处、五位百法的色、心等法。就总相说，皆是无常的行。就别相说，则为色、心、心所等法。诸法中有非行者否?曰，有。谓无为法。但即有为诸法之理故，即是无常诸行之理也。这便是无常诸行和色、心诸法的异同。佛法体系庞大，各说不一，总的看来，瑜伽宗义最为精备。它既承受了诸部的成绩，又给诸部以合理的发展，是研究法相最初入门的典型途辙了。因此本篇特详五位百法体系之中的百法。[1] 一、心法八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。眼等六识，即六识界。眼识依眼根生，了别为性，以了别色境为其业用。如是意识依意根生，了别为性，以了别法境为其业用。意所缘法，有广狭二义，一者十八界中法界，凡为前五识所不能缘者，此独能缘。二者通十八界皆名为法，意识能遍缘一切法故...
法尊法师 口说弟子云根 记随念三宝经序序言 凡是佛陀的弟子，当随时忆念所皈依的三宝功德，培养自己对三宝的虔诚信敬心；从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进勇猛之行。由忆念三宝功德，生善法欲、起精进行故，行者也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德，是谓：发菩提心，行菩萨道。忆念三宝功德，是佛陀弟子纯洁信仰、修学佛法的基本法门。 现从我国藏文经典中检出《随念三宝经》译成汉文，并加以浅说，裨初学佛法的人能够初步地了解到三宝功德，树坚信幢，起饶益行。此经，是西藏僧众中每天进食前必诵之经典，大似汉地僧众之诵念《供养文》。 在藏文中有两种：一保存在大藏经中，一别行流通，而词句间稍有出入。今从大藏经中译出。原译不著译师之名。随念三宝经浅说法尊法师 口说·弟子云根记一、圣随念佛经【佛、薄伽梵者，谓：如来、应、正等觉、明行圆满、善...
王同生郑兆康 采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地，夺造化，激发自身内在的潜能，补自身不足，培养充实自身元气，加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气，是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气，才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。 采气的机理是要通过练功者意念作用，使自己全身毛窍穴位自动打开，使自身封闭场向外开放。这时人体吸收体外各类能量流及信息的本领加强，使体内的能量流、信息进行交换，纯化体内能量流，并获得高能能量流，激发人体潜在能力，从而产生各种特异功能。 一、采气预备式――净体功 （1）站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般应取站立姿势，两脚分开与肩同宽，双脚稍成外八字，膝微屈，两臂自然下垂放于身体两侧，身体要正直，使百会与会阴穴成一直线，下颌微收，舌抵上腭，口...
乘一法师法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密，1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天，2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉，大师传法偈曰：常持诸佛无上戒，济世救人悟真如，乘愿应世弘圣法，一心不二普度生。在恩师茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师的提携开示指导下，从事禅宗、净土、密法的教学，讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门，对诸佛菩萨及善知识常怀感恩心……二七第一天诸位同仁、同学、善知识：今天是二零零九年十一月十六日，星期一，农历是九月三十日，是第二个七的第一天。通过一个星期地打七，大家都有很大得进步，从大家的表情上可以看得出来，很欢喜，很轻安。你心虽然欢喜，但是不要说话哦。欢喜了就高兴，控制不住就要说话，找人谈我的禅定怎么样...
汪筱林， 毕业于吉林大学地球科学学院地质系。1999-2001年，在中国地质大学（北京）做博士后研究。主要从事辽西热河生物群中的恐龙、翼龙以及地层、时代和环境背景研究，在Nature、科学通报等国内外重要学术刊物发表论文近40篇。 内容简介 今天我给大家介绍一下《热河生物群》，大家知道，在整个地球生命的演化历史当中，生命的出现，已经有三十多亿年了，但是真正重要的出现，应该在我们国家发现的澄江动物群，就是寒武纪大爆发，这是五亿多年前。在我们国家有一个很重要的一个地方，那么这就是现在大家都叫它“白垩纪公园”，那么这就是我们辽西的，主要分布在辽宁西部的一个热河生物群。 热河生物群现在的化石比原来刚开始发现以后，远远多得多，就是说它从脊椎动物的鱼类开始，一直到两栖类，爬行类，那么爬行类包括很多很多的门类了，比如说龟鳖类、蜥蜴、离龙、翼龙，一直到恐龙，很多很多门类。爬行类，那么再...
读书·写作·智性晕眩（徐小斌） 半个世界（荒 湖） 碉堡（马 拉） 骂我的人是谁（吕幼安） 陌上柳（王建琳） ［散文随笔］ 古旧物市场与玩家（柳 萌） 吴头楚尾新江夏（周年丰） 宝岛环行（石 英） 洪湖采莲（张晓冰） ［诗歌阵地］ 神农架诗草(三首)（蒲 阳） 高原（赵俊鹏） 早年的荒原(组诗)（章德益） 我的苏南苏北(二首)（黄东成） 那夜无语(四首)（魏云乔） ［理论与批评］ 重温两个现实主义经典法则（吴大洪）读书·写作·智性晕眩1曾经以为伟大经典会人人称道,实际绝非如此。譬如《红楼梦》,与很多朋友交流,他们竟颇不以为意,即便圈内不少作家亦如此。而《红楼梦》曾经是我整个青少年时代的梦魇,接下来是《安娜·卡列尼娜》,再后来是茨威格的《一个陌生女人的来信》,陀斯妥耶夫斯基的《被侮辱与被损害的》,然后是梅里美,托马斯·曼,卡夫卡,马尔克斯,博尔赫斯,米兰...
有那么一个有名望的作家，我们竟不知道他的姓名叫什么。这并非因为他是未名、废名、无名氏，或者莫名其妙。缘故很简单：他的声名太响了，震得我们听不清他的名字。例如信封上只要写："法国最大的诗人"，邮差自会把信送给雨果；电报只要打给"意大利最大的生存作家"，电报局自然而然去寻到邓南遮。都无须开明姓名和地址。我们这位作家的名气更大，他的名字不但不用写得，并且不必晓得，完全埋没在他的名声里。只要提起"作家"两字，那就是他。不幸得很，世界语并不名副其实地通行于全世界。诺贝尔奖金的裁判人都是些陈腐得发霉的老古董，只认识英、法、德、意、俄等国语言，还有希腊文和拉丁文，偏没有人懂世界语。他们把夹鼻老花眼镜，擦了又擦，总看不明白我们这位作家送来审查的杰作。好半天，有位对于"支那学"素有研究的老头子恍然大悟道："是了！是了！这并非用欧洲语言写的，咱们搅错了！这是中国语文，他们所谓拉丁化的汉字...
※※※※※※※※※※※ 2360 ※※※※※※※※※※※金剛經譯者序獻給 死心塌地的修行人 想要深入佛學核心的人 想要從佛學的文字糾纏中醒悟過來的人 頭腦有一種愚蠢和缺乏智彗的方式，認為困難的才有價值，其實事情本來可以很容易。 金剛經稱得上是一部困難的經典，但它的困難應被視為是因為真理本身的不合邏輯，它必須親自去體驗才能得知，而無法透過文字和思想的鑽研而得知。由於金譯 剛經所談論的是成道的境界，是涅湟盤的終極境界，是那個不可言說的境界，所以它在文字結構上顯得艱澀，實非得已。然而本書的講者奧修大師以他成道的智彗和清晰的口才，將讀者導人一個理智上可以清楚的世界——清楚一個人本身所知道的在那裏，所不知道的在那裏。換句話說，在讀了奧修的金剛經之後，你可以約略知道成道的狀態大概是怎麼一回事，但是你同時知道，除非你自己的體驗有達到那種狀態，否則你的知道只是一種虛假的頭...