我本是一个孤儿，一个没有出处的孤儿。身为中医的父亲直到临终前不久才告诉我：我是从水上漂来的。那天，他去冯庄看望一个因病卧床多年的老婆婆。他冒着雨去的，撑着一把油纸伞。雨已经下了三天三夜，像个永远止不住哭泣的泪泉，河里、池塘里、稻田里，到处都注满了水。他赶回家的时候，雨已经住了几个时辰了，只是间或还会飘下团团雨雾。他走近庄西头的龙坝沟，忽然发现那坝已然浸没在滔滔东流的黄水中。他只得脱了鞋拎在手中，又高高卷起裤腿，将伞夹到腋下，药箱斜挎在肩上（那里面有一块供把脉用的粗布的垫枕，还有一支毛笔，一个墨盒，几张黄色的处方纸）。那是他走惯了的坝，他知道会有些滑，便凭着感觉，用脚趾仔细扣摸着坝基，身体前倾，以抵御水流的冲击，一点点趟过河去。再有五六步差不多就要出水上岸了，但神使鬼差地，他会偏过头向右前方的河面上扫了一眼———一只小小的木脚盆打着旋向他急速漂来。他脚下一滑，不及...　

第一章 塑造灵魂的故土8岁开始私塾启蒙教育（1）人虽说有着巨大的认识能力，但是要全面地、正确地认识自己往往又是很困难的。直到耳顺之年以后，我才敢说对自己有了一个基本的了解，我既有勤俭、独立、爱思、求变的优点，又有胆大、自负、轻信、抗上（当然不是对所有的领导人都是如此）的缺点。它们从正反两方面都深深地影响着我的一生，虽然它们的形成受多方面的影响，但是主要还是来自于生于斯、长于斯的那片故土。1933年11月24日酉时（民国二十二年农历十月初七），我出生于湖北省枣阳县（现改为市）蔡阳铺北大刘坡。出生后，父母给我起乳名福元，俗称福娃；懂事后，自起学名道雨；入私塾后，先生认为太俗遂改名为道玉，并赐字叔嘉。蔡阳铺位于枣阳县以西55华里处，是以三国时期魏国名将蔡阳命名的。我在孩童的时候，就听到当地老人讲述关公斩蔡阳的故事：那是说关公护刘备从中原一路杀出重围，来到蔡阳铺以东两里地的古城，在那...　

西游记 上卷作者:吴承恩（明）第一回　灵根育孕源流出　心性修持大道生第二回　悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神第三回　四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名第四回　官封弼马心何足　名注齐天意未宁第五回　乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪第六回　观音赴会问原因　小圣施威降大圣第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿第八回　我佛造经传极乐　观音奉旨上长安附录　陈光蕊赴任逢灾　江流僧复仇报本第九回　袁守诚妙算无私曲　老龙王拙计犯天条第十回　二将军宫门镇鬼　唐太宗地府还魂第十一回　还受生唐王遵善果　度孤魂萧瑀正空门第十二回　玄奘秉诚建大会　观音显象化金蝉第十三回　陷虎穴金星解厄　双叉岭伯钦留僧第十四回　心猿归正　六贼无踪第十五回　蛇盘山诸神暗佑　鹰愁涧意马收缰第十六回　观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟第十七回　孙行者大闹黑风山　观世音收伏熊罴怪...　

大方广佛华严经　　（第一八八一卷）　　2007/12/10　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1881　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看「升须弥山顶品第十三」，李长者的《论》第二段「以处表法」。我们今天从「山者，高胜义」看起，这是一个段落，「妙峰山者，不动义」，从这里看。　　「妙峰山者，不动义，诸天所居，妙乐义，庄严义，像此位菩萨，以方便三昧，寂然不动，无思无心，不收不摄，任性而定，称平等理，与法身合」，这是一小段。前面学到这个地方，意思没有讲圆，今天再做补充。妙峰山就是须弥山，这是清凉大师、长者在前面都跟我们介绍过，世尊在此地是用它来表法的，这个意思一定要懂。代表什么？须弥山是一个单位世界中心最高大的一座山，所以它象徵著不动，如如不动，用这个山表十住菩萨。不但它如如不动，它有妙乐、它有庄严，妙乐、庄严是这个山是诸天所居，忉利天、四王天，这是比较显著的。前面我们以国家政治组织...　

　目 录作者：断刃天涯内容简介　　　类别：战争幻想　　跟风之作，大家看着好玩，我写着好玩。　第一部 第一章 回到旧社会　　　中国、西北、腾格里沙漠深处有一大片建筑，对外的招牌是：中国沙漠问题研究中心，其实是挂羊头卖狗肉，真实面目是中国国家安全局特种人员培训中心下属的沙漠生存训练基地。　　作为基地的主任，于伯谦有相当大的权利，除了国安局的特级学员不归他管，其他级别的学员要想获得通过沙漠生存训练的合格证，还得有他的签名才行。（所有学员都必须通过这里的训练才能正式毕业上岗）这地方天高皇帝远，一般情况都是他说了算，说他是这的土皇帝一点都不过分。在这于伯谦过的很惬意，，不断时候，办公桌上的红灯亮了。（红灯表示一级事故）于伯谦一惊，出事故了？事故报告编号9527，国安局特种人员培训中心第99期“特A”级学员，半个月前被送到基地进行为期一个月的生存训练，训练结束后将正式毕业，今天在沙漠...　

第一章出山赤色火焰噼啪作响，炉顶弥散渺渺青烟。丹炉边坐着一个十八九岁的胖子，满身赘肉，肥而不腻的脸上架着副黑框眼镜。有一下没一下的摇动扇子，时而屈指弹出一点黑焰，这个时候炉火又转成墨色。炼丹是不可使用寻常火焰的，柴木之火只能烹饪取暖，若是用来炼化天地间的灵物，浪费千万年时间也休想结丹。更加不能使用道家的三味真火，除非打算连炉子也烧掉，天材地宝得来不易，哪有笨蛋肯暴敛天物。炼丹采用的是混沌之火，孕育天地万物的火焰，不但能炼化天地万物，还可以保证灵气不失。胖子弹出的就是混沌之火，那可是炼丹之人梦寐以求的火焰，他能得到师父的青睐也是由于这个缘故。不然就凭他那副德行，说什么也难入冷面丹王法眼。炼丹师虽然也是修士，但是却不看重法宝，遍寻名山大川，上古异兽，妖精鬼怪，奇花异草，无一不可拿来炼丹。这是个前途充满光明的职业，初入道的时候能力稍弱，可以和别的修真者合作，骗吃骗...　

　　在此前的职业生涯中，我代表所服务的公司经历了无数次大小发布会。其中还有两次发布会完全以我为主角，2002年3月我出任微软中国公司总裁，2004年2月我以终身荣誉总裁身份离开微软出任盛大公司总裁，那更是我职业生涯的难忘时刻。因此，我对这样的场面绝不陌生。不过，今天的意义有所不同。因为，此次发布会是以我个人的名义召开的。　　今天，是属于我自己的。　　发出邀请的每份邮件、每条短信、每个电话都出于我自己之手。应邀前来的媒体记者，都是我的朋友，我能叫出绝大多数人的名字。在这些媒体朋友中，很多人伴随我在盛大的4年，一直对我进行跟踪报道，还有不少人于5年前我尚在微软中国公司任总裁时采访过我，更有人甚至在10年前我刚回国创建微软大中华区技术支持中心时就开始关注我。今天不是发布会，而是朋友的聚会，我一直这么想。　　“昨晚我失眠了。”　　我的开场白就这样开始了。这无论如何不像一场如此正式隆重...　

许多人刚参加工作，对工作充满新奇和无限的期待，根本来不及思考自己的人生规划。这样很容易在激烈的竞争中迷失自己。实际上非常有必要在刚参加工作时问自己这样一个问题：我在为谁工作？答案应该是：我在为自己工作。这个道理，在刚参加工作时就该明白。许多身在职场的人都会思考这样一个问题：你在为谁工作？这样的思考会产生两个结果：一个是觉得自己在为公司工作，或者说是在为老板工作；另一个就是认为自己是在为自己工作，而且无论是在什么单位。很明显，这是两种截然不同的工作态度，也必然产生不同的结果。对于前一种人来说，这似乎是个再简单不过的问题。他们的逻辑大致是这样的：我在企业工作，而企业是属于老板的，那所以很明显，我在为企业、为老板工作。至于通过工作学到的知识，积累的经验，他们都把这些简单地用薪酬加以衡量，他们只关心薪酬的多少，这也是他们工作最大、最原始的动力。对于后一种人来说，虽然身处...　

央视国际2005年05月09日14：19主讲人简介：金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。内容简介：在英文字母中，A排名老大。人们往往把A当作好的代名词。无论是考试还是业评，A在很多方面都是每个人希望得到的最好结果。在人际交往中，有一个法则由三个A组成，它囊括了与人交往中受人欢迎的所有秘密。如果您掌握了它，就如同人们对于字母A的喜爱一样，您便会成为一个备受人欢迎的人。今天，金正昆教授将解读“三A法则”，为您打造一个在生活和工作中的万人迷。（全文）美国学者布吉林教授等人，曾经提出来一个所谓的3A法则，它的基本含义是在人际交往中要成为受欢迎的人，就必须注意善于向交往对象表达我们的善良、尊重、友善之...　

《一个法国人的一生》　题记相关评论——Marie-Laure Delorme，《星期日报》它（《一个法国人的一生》）像缪塞年轻时那样轻快，像缪塞年老时那样震撼人心。——Gilles Martin-Chauffier，《巴黎竞赛报》一位拥有伟大才智作家的让人无法抵御的优雅。——Jean-Louis Ezine ，《新观察家》在《一个法国人的一生》中的并非是黄金时代，而是灌了铅的年代。但正是这份忧郁使故事得以展开。——Gérard Lefort ，《解放报》《一个法国人的一生》　第一部分苦难的边缘（1）夏尔·戴高乐 （1958年1月8日—1969年4月28日）我的母亲跪倒在地。我从未看到过一个人这样突如其来地瘫软下去。她甚至没有来得及挂断电话。我在走廊的另一头，但是我能感觉到她的每一声哭泣和传遍全身的颤抖。她两只手蒙在脸上，像有点可笑的绷带。父亲走向她，挂上听筒，接着，轮到他自己也瘫坐在门口的扶手椅上。他低着头，哭了起来。沉默、惊惧，我停在长长走廊的尽...　

这是一段苦涩的回忆，是一段不能忘怀的个人史，是一部写真版的“知青文学”。在早已经逝去的灰色年代，曾陆续有一千几百万生龙活虎的青少年，把自己的青春投放在凋敝无望的农村。他们不知道自己的前途如何，不知道自己准确的社会定位。这就是“知识青年”。　　拿现在的眼光看，加于他们身上的“知识青年”这个称号，是非常可疑的。因为他们有些人几乎是在小学升中学后不久，就中断了学业。等于刚刚脱盲，何来“知识”一说？他们完全是童心未泯的一群少年。他们有着如同今天的“80后”一样的顽皮和反叛心理。可是，岁月的灰尘太过厚重，把他们完全掩埋了。以往的所谓“知青文学”，只是演绎了某种伪理想主义的概念，而历史的真实则被轻易地盖住.　　本文就是以最朴素的笔法，描写了当年的一群少年“知青”，在走向人生绝境时的真实命运。当没有多少文化的城市初中毕业生，满怀好奇地来到东北敦化的大山里时，等待着他们的是雪...　

危险关系系列之五～《独占妳！》套书：危险关系 5出版社：禾扬 水叮当 T286书号：986-415-081-7出版日期：2003-03-28男主角：上官凌风女主角：单纯纯情欲指数：★★★☆☆推荐指数：★★★☆☆　　内容简介　　欸……这该说是「青菜萝卜，各有所爱」吗？　　想他顶着美男子的光环纵横扬州十数年　　行情好到得下令媒婆不准再踏入上官府说亲事　　如今却被一个小妮子当成「瑕疵品」　　人人称赞的「玉树临风」到她眼里成了「弱不禁风」　　就连亲自下海证明自己多「有力」　　她还是不满意的天天上街盯着「美男子」流口水－－　　好吧，他认了，既然这位单「蠢」大小姐不识货　　他又不想把自己弄得「远看像只熊，近看才像人」　　以符合她异于常人的审美观　　看样子就只有采取那群表兄弟建议的「小人步数」　　施展「非常手段」来收服这位「非常娘子」……　　独占妳! １...　

An Unprotected Female at the Pyramidsby Anthony TrollopeIn the happy days when we were young, no description conveyed to us socomplete an idea of mysterious reality as that of an Oriental city. Weknew it was actually there, but had such vague notions of its ways andlooks! Let any one remember his early impressions as to Bagdad orGrand Cairo, and then say if this was not so. It was probably takenfrom the "Arabian Nights," and the picture produced was one of strange,fantastic, luxurious houses; of women who were either very young andvery beautiful, or else very old and very cunning; but in either stateexercising much more influence in life than women in the East do now;of good-natured, capricious, though sometimes tyrannical monarchs; and...　

　　第一章　　宋朝年间，京城有一项赌注──凡是能跨进“白子園”一步而能全身而退者，赌金一百两全数奉上，外加醉香楼半年的酒席。　　听起来是挺诱人的。　　不过，十年下来，別说没一个男人能全身而退，凡是硬闖白子園者，不是掉了一只耳朵，便是发了疯，生了重病，再不然就是被戳瞎双眼，就此成了盲人。　　就拿上个月来说吧！有个要钱不要命的外地流浪汉，一听说有上百银两可拿，当夜凭着胆大，就闖进白子園里，临去之前还吩咐醉香楼摆好酒席，等他凱旋欧来。哪知，他才进白子園没多久，園里忽翟痿火通明，那流浪汉发出骇然的尖叫声，一路屁滚尿流的爬了出来，如今还躺在大夫那儿，喃喃自语说不全话来，只怕也是疯了！　　这白子園究竟是什么天大地大的地方，十年来，进到里头的人竟没一人能全身而退呢？那園子里究竟是有鬼？有魅？还是有那妖精呢？　　据那经过白子園的百姓言道，每回经过那儿，总听见银鈴似的笑声，既甜美...　

　　"为什么出轨？没有特殊理由，我只是想出轨，人生就是这么回事嘛！我做的只是男人做的事。"　　"婚后没多久，我便受不了生活单调无趣。我爱性，爱男人，喜欢风流韵事的快乐。要这样，就只有一个法子：红杏出墙！"　　"我向来喜欢跟女人约会，我高兴见到她们。但是除此之外，我不想要别的，我绝不会让婚外关系毁了我的家庭，舍弃我原本很好的生活方式！"　　婚姻不忠，这个形式多样的现象，从偶尔的"意念走私"，到最常见的"一夜春宵"，乃至于"毕生至爱"，几乎是所有成年人都感兴趣的问题，许多人认为它是当代中国最值得关注的社会现象之一。　　《婚外情这东西: 当代中国婚外情纪实》是一部探讨当代中国男女情感出轨问题的调查报告。展示了各式各样梦幻与现实、灵与肉、欢乐与痛楚相互交织的男女婚外情故事,以及当事人奇妙的心理活动与剪不断理还乱的复杂情感纠葛。　　作者：程超泽,婚姻与家庭社会学家、作家。上海交通大学人文...　

序　　陆湛不敢相信他的眼，　　不熟的两个人怎么可能会有这么亲昵的神态？　　他的蔚湘打小就不习惯与人接近，　　然而，此刻依在那家伙的怀中，竟然再自然地没有了。　　不，不能是这样！　　耿雄谦这家伙太可恶，抢走了他六年来的所有心血，他不甘心——　　于是，男人的战争开始了……一　　度过了七、八月的台风时节，九月拂来的雨丝即使气势强盛，也不令人感到嚣张狂放。　　而日子，一天掠过一天，庸碌在一成不变的上学、放学之间；听说，这是属于青年学子的幸福。　　门铃声惊动了沉思的心神，她震动了下，从书本中抬头，看到母亲打开大门踏进玄关的，是与她同款式的制服，差别在他着的是俊挺的男性制服，而她，自然是彰显女性柔婉的服装；那是一个浓眉利目的少年。　　“早安，伯父、伯母。”　　以一个十八岁的男孩而言，陆湛有着超越年龄的沉稳与锐利，自小就有着凌驾同侪的气势，浑然天成地洋溢着不可小觑的光芒，向来...　

本书沿着中国社会发展的历史轨迹，阐述中国舞蹈发展的历史。书中，中国舞蹈史分为三个阶段，即古代舞蹈发展阶段，近、现代舞蹈发展阶段，以及当代中国舞蹈史清晰的纵向发展脉络，又有充分的横向史料展开。中国舞蹈史第一章祈神求天记事象功历史的路向两边长长地延伸，站在路上的人，不论往哪头探望，目力所及都是有限度的。如果说，对未来我们只能展望，那么，对于过去，我们则可寻着那些已留下的足迹，重温过去的路程..大约在170 万年前，原始人类已经存在。其后经历了旧时器时代、新石器时代、神话传说时代等漫长时期，才逐渐步入文明社会。伴随人类文明发展而来的舞蹈，迄今为止，最早可追溯到新石器时代，距今5000 多年。这一历史的确认是以1973 年青海大通县出土的舞蹈纹饰彩陶盆为认证的。这个属于马家窑型文化的彩陶盆，记录了当时氏族部落成员舞蹈活动的情景：人们手拉手，朝着同一方向踏地而舞。这一很能激起人们联想的陶...　

3月30日 《老子谈饮食之道》 姚淦铭央视国际 2005年04月04日 10:14　　主讲人简介：　　姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。　　专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。　　内容简介：　　老子饮食的智慧同样体现在他的《道德经》一书中，在《道德经》第十二章，老子说：为腹不为目。简单地说这句话的意思是，不要贪求声色的悦目，只要填饱自己的肚子。但是就是在这看似简洁明快的文字背后，却隐含了一个个触目惊心的历史故事，老子因此才提出他的饮食之道：为腹不为目。　　用历史凝聚的饮食之道，在老子五千言的《道德经》中，还不止一处...