因信息和文化的贫困而引发,又因信息和文化的饕餮满足而冷却;因意识形态的倾斜而引发,又因以经济建设为中心悬空了意识形态而冷却;因信仰和思想的动荡而引发,又因时尚和消费边缘化了精神自豪感而冷却。【南方周末】本文网址:infzm/content/21015今天,2008年12月18日,中国改革开放三十年纪念日。30年前的今天,一场“决定当代中国命运”的会议召开,会上人们作出“关键抉择”:从明天起,做一个幸福的人;从明天起,关心粮食和蔬菜;面朝大海,春暖花开。今天的青年难以想象,这般人之为人的平常愿景,当年却要经过千难万险才能最终作出选择。恰恰这样的难以想象,反衬出当年中国人的生存状态是何等的荒诞不经。那时的人们,并不关心粮食和蔬菜,他们宁要社会主义的草,不要资本主义的苗;那时的人们,陶醉在与天斗、与地斗、与人斗的其乐无穷中,年年讲、月月讲、天天讲阶级斗争;那时的人们,爱戴伟大领袖、英明领袖胜过一切...
第一章 皇妃诞生 I 冬夜,群星的光芒形成了青玉的瀑布倾注在庭园中。新帝国历零零三年、宇宙历八零一年经过了一个小时之后,莱因哈特。冯。罗严克拉姆向集中于大本营的文武高官们宣布他将迎娶皇妃。听到这个消息的时候,高官们有一瞬间的沉默,注视着他们年轻貌美的皇帝,随即爆发出了一阵欢呼声。当莱因哈特握起虽身为女性却任职大本营幕僚总监要职的希尔格尔。冯。玛林道夫,亦即希尔德的手的时候,高官中有人热烈地欢呼了起来。 “皇妃万岁!” 这个叫声让人觉得清新无比,过了不久,其他的人也加入了欢呼的行列。 “皇妃希尔格尔万岁!” 欢欣的气氛驱走了众人的惊讶。以前虽然出现过皇帝和伯爵千金之间的传言,但是,这些传言也都没有什么恶意。 “向皇帝伉俪干杯!” 酒杯相互碰撞着,笑声洋溢在四周。夜晚的庭园中充满了欢欣的气氛,大家在知道希尔德将于六月初生产的消息之后,气氛更是达到了...
水浒英雄传 作者:佚名(一)最爱鲁智深 虽然金圣叹老爷子把水浒人物按他的好恶定了个级别,把武松、鲁智深都定为“上上人物” ,然而,这上上人物其实也有高下之别。金老爷子就认为鲁智深“不知何故,看來便有不及武松处” ,他认为鲁智深虽“已是人中绝顶”,而武松更“直是天神”。可是,就我个人而言,却总还觉得鲁智深更惹人喜爱,推己及人, 要说起中最受普通大众欢迎的人物形像,恐怕也还是非鲁智深莫数。不信,咱们可以做做调查,相信在广大网友心目中, 打报不平、 率性而为、豪勇传万里的“花和尚” 之名,要更胜那个有仇必报的“打虎武松” 一筹吧。所以,开篇,还是要从这鲁智深写起。 叛逆本是千年传 更不要说这一位中的鲁智深了。 有人以为,鲁达会打死镇关西,是因他看不起比他社会地位低的郑屠。然而,我以为不羁的鲁达心中,却绝没有那条世俗的阶级之线。莫道他打郑屠,打客店小二便是看不起下层人民,...
三个饥饿的德国人在森林里遇到一头野猪: 第一天,他们会研究和制定详细的杀猪方案。 第二天,他们会按照方案组织、实施猎杀。 第三天,他们会吃掉野猪,然后默默地离开森林。 直到数年以后,人们才会发现森林里少了一头猪。 三个饥饿的日本人在森林里遇到一头野猪: 第一天,他们会立刻扑上去将野猪轮奸。 第二天,他们会将野猪乱刃分尸并且涂上绿色的芥末生吃。 第三天,他们会编写一本教科书,题目是:"帮助森林里的野猪建设幸福的皇道乐土。" 三个饥饿的美国人在森林里遇到一头野猪: 第一天,他们会用一整天的时间讨论是否要猎杀野猪。 第二天,他们会告诉世人:野猪是一种恐怖的食人动物,如果不把它吃掉,后果不堪设想。他们也会警告野猪:如果它在24小时内不离开森林,就要遭受灭顶之...
拖拉机蓄电池在使用过程中,经常提到硫化问题,其含义是指蓄电池过量放电或长期充电不足,极板上的活性物质逐渐形成较粗而坚硬的硫酸铅的现象即蓄电池极板硫酸铅硬化。极板硫化对蓄电池性能的影响极大,会使蓄电池的容量大幅度降低,启动发动机困难,甚至不能点火,进而使蓄电池早期报废,严重影响蓄电池的使用寿命。因此,要想延长蓄电池的使用寿命,提高其使用效率,必须充分了解蓄电池产生硫化的主要原因,从而使司机及养护人员能有目的、有计划地正确使用与维护蓄电池,尽可能防止硫化现象的出现,以延长蓄电池的使用寿命。 1 极板硫化的判断 如果拖拉机用蓄电池出现了下列现象之表明蓄电池已经产生硫化了: (1)打开蓄电池加液口盖子时,若能看见极板表面覆盖一层白色霜状物(坚硬而又粗大的硫酸铅晶粒)即是极板硫化。 (2)在起动时起动机转速降低,运转无力,不能持续给起动机供电,致使起动次数减少,有时只能进行1...
《 摄 养 枕 中 方 》 , 唐 孙 思 邈 撰 。 道 教 养 生 书 。 一 卷 。 收 入 《 云 笈 七 签 》 卷 三 十 三 。 另 外 《 正 统 道 藏 》 洞 神 部 方 法 类 收 有 《 枕 中 记 》 一 卷 , 旧 题 晋 葛 洪 撰 , 实 际 上 系 孙 思 邈 《 枕 中 方 》 , 并 误 抄 入 符 度 仁 所 纂 《 修 真 秘 录 》 的 一 些 内 容 。 二 书 内 容 基 本 相 同 , 惟 《 枕 中 方 》 比 《 枕 中 记 》 多 序 、 自 慎 章 标 题 及 行 气 、 守 一 章 的 大 部 分 内 容 , 盖 《 枕 中 记 》 有 散 佚 。 全 书 五 章 , 自 慎 章 论 饮 食 之 道 , 养 生 的 十 二 多 与 十 二 少 ; 禁 忌 章 述 守 庚 申 、 服 药 禁 忌 等 ; 导 引 章 讲 按 摩 、 咽 液 等 法 ; 行 气 章 讲 保 精 、 行 气 、 服 饵 三 大 求 仙 法 ; 守 一 章 讲 守 三 丹 田 真 一 之 法 。 最 後 有 单 独 成 篇 的 《 太 清 存 神 炼 气 五 时 七 候 诀 ...
佛祖修订地藏菩萨本愿经定稿 一缕禅·编辑整理 ●忉利天宫神通品第一 如是我闻。一时,佛在忉(dao)利天,为母说法。 尔时,十方无量世界,一切诸佛,及大菩萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。 是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。 放如是等不可说光明云,又出种种微妙之音。所谓檀(tan2)波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chan4)提波罗密音、毗(pi2)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。 娑婆世界,及他方国土,天龙鬼神,亦到忉利天...
2、 当你闭上嘴巴,苍蝇就永远飞不进来;当你不开口的时候,恶业就不能对你造成威胁 3、 放下一切执著,是修行人一生一世的功课。 4、 我们不能离开生灭法,另找一个不生不灭法,我们如果悟到空性,当下放下,我们就是不生不灭,就是佛。 5、 整天就是我执:我对,别人都不对。那样永远无法见到真理,要见到真理,要大无我的精神。 6、 我们众生为什么跟佛会有隔阂?就是我慢。简单讲就是自己认为很行,所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。 7、 外道,就是永远断不掉我执,故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。 8、 如果不把自己内心的我执三毒倒掉,善知识现前,对你是没有用的。 9、 得到你不应该得到的东西,会是一种灾难。 10、 大彻大悟的人象什么呢?就象虚空,你拿石头丢上虚空,它都不会抵抗你,你也伤害不了它。 11、 我们不必去改变众生的观念,我们只要调整我们自己就行了。...
别的不说,就是孕期准妈妈经历的疼痛就有很多种:一、小腹痛孕初期,很多准妈妈都经历过轻度或是中度腹痛,有点儿类似于经期痛,大部分时候,这种疼痛对准妈妈来说是无害的,医生认为这是受精卵着床时引起的,无伤大雅。但是,如果是剧烈疼痛,持续时间较长,同时伴随着出血,或者头晕或其它症状,那么就很可能不正常啦,有可能是病理状况下的腹痛,比如宫外孕,先兆流产,甚至是阑尾炎,尿道炎等等,需要立即去看医生。二、骨盆痛这种痛一般发生在孕中期。这是由于随着孩子的长大,准妈妈的子宫开始增大,可以想象一下,平时女性的子宫只有一只梨那么大,它由很多厚厚的韧带拉着悬在母亲的腹中。怀孕后,随着宝宝的长大,准妈妈的子宫开始逐渐增大,围绕着子宫的韧带则逐渐变薄,拉长,想想看,橡皮筋拉长的感觉,拉长的圆韧带牵拉着周围的神经组织,比如坐骨神经,因此在骨盆附近准妈妈感觉到牵拉痛,有时还会是非常尖锐的痛。这...
1.十岁时,讨论女生二十岁时,爱慕较成熟年龄较自己稍长的妩媚女人。三十岁,喜欢二十出头的俏丽女孩,甚至更年轻的美少女……2.十岁:搜集各式好看的火柴盒。二十岁:身上总有些西餐厅的火柴盒。到了三十岁(假使当时尚未结婚),家里到处扔著CLUB和PIANOBAR的火柴盒……3.认真倾听他人说话而且相信,是在十岁之时。不太认真听,也不太相信是二十岁。很会认真倾听,分明不信,脸上却假装相信是在三十岁。4.十岁时的十元等於一元二十岁的一百元也等於一元三十岁的一千元还是等于一元不是钱贬值的那麽厉害,而是用钱的派头越来越阔绰。5.小狗是你十岁最好的朋友。美丽的女子是你二十岁最想要的朋友。股票、银行存摺和土地、房屋权状是你三十岁时最信赖的朋友(最後这点,同龄的女人似乎实践得比男人彻底)。6.看『梁山伯与祝英台』的电影………….,不禁潸然泪下是在十岁。因剧情感动而眼眶红红是在二十岁。...
(前言)儿童文学,顾名思义,是指适合不同年龄的少年儿童阅读的各种体裁的文学作品。它浅显易懂,生动活泼,适应儿童心理,富有儿童情趣,融知识性和思想性于娱乐性和趣味性之中,是向少年儿童进行审美教育、思想品德教育和科学文化知识教育的重要手段。古往今来,世界各国产生了浩如繁星、璀璨夺目的优秀儿童文学作品,它们在各民族间交流传播,哺育了一代又一代少年儿童,像《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》、《渔夫和金鱼的故事》等著名童话,都早已跨越了国家的界碑,冲破了时代的藩篱,成为各国儿童共有的精神财富。北京少年儿童出版社出版的“世界儿童文学丛书”,包括童话和儿童小说两个系列,荟萃了各国儿童文学作品的精华,为我国的小读者展现了一片文学新天地。愿它走进千家万户,成为广大小朋友生活中的亲密伴侣。编者1995 年6 月虚惊一场盖利·约翰逊杰弗逊老师觉得很奇怪,他最喜欢的学生安地今天居然没有请假就不...
当你在CorelDraw 12中创造渐变时,获得平滑的中间形状的最好方法是以渐变控制物件作为开始,此渐变控制物件使用相同节点数量,并且是在相同的绘图顺序(顺时针或者逆时针方向)下建立的。这样做的话,需要通过修改第一个物件的拷贝来建立你的第二个物件。在第一个物件被选择后,在数字键盘上按+键来复制它。把复制件放在一边,选择Shape工具,并且开始重新安排节点。如果你需要在这儿或那儿添加额外的节点来制造第二个物件(在CorelDraw 12中,你能在曲线上双击以添加节点),请同时在第一物件中添加相对应的节点。如果你的形状有许多节点,你可以放置一个临时性如圆圈一样的标识器在第一物件中邻近节点的地方,也放置另一个标识器在第二物件中邻近对应的节点的地方。2、拷贝色彩和属性的捷径在CorelDraw12中给其群组中的单个个体着色的最快的方法是把屏幕调色板上的颜色直接拖拉到物件上。同样地,拷贝属性到群组中的单个个体的捷径是...
从婚姻法看中国社会的变迁巫昌桢主持人:会当凌绝顶,一览众山小,圣凯诺·世纪大讲堂。大家回顾一下,从八十年代到现在,我们对结婚以后其中一方又和另外一个人有感情,有好几种说法,最开始叫"搞破鞋"的,然后变成了搞不正当的男女关系,最后变成婚外恋,现在又变成了婚外情。从这个变化当中,我们可以看到我们中国社会的演变很有意思。那今天主持人阿忆就给大家请来了,来自中国政法大学的非常有名的教授巫昌桢先生,由她给我们带来一场精彩的讲演报告,这个报告的名字叫"从婚姻法看中国社会的变迁"。现在巫教授就坐在我的左侧,大家鼓掌欢迎。谢谢您来,请坐。查了一下您的档案,发现您是1954年毕业于中国人民大学法律系。我记得中国人民大学不说它的前身,有这个名字以后,这所学校的第一批学生是1950年。巫昌桢:对,我是第一批毕业的。主持人:1954年毕业以后,就直接进入到一直供职到现在的中国政法大学做教授,主要就...
昔黄帝作(内经》十八卷。吸枢》九卷,惊问》九卷,乃其数焉。世所奉行唯《素则耳。越人得其一二而述《难经》,皇甫褴次而制甲乙》,诸家之说,悉自此始。其间或有得失,未可为后世法。则调如《南阳活人书》,称咳逆者少也,谨按《灵枢残日:新谷气入于胃,与故寒气相争,故日吵。举而并之,则理可断矣。又如帷经》第六十五篇,是越人标指(灵枢》本输之大略,世或以为流注,谨按《灵枢经旧:所言节者,神气之所游行出人也,非皮肉筋骨也;又回:神气者,正气也;神气之所游行出人者,流注也;并荣输经合者,本输也。举而并之,则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣,世莫能究。夫为医者,在读医书耳,读而不能为医者有矣,未有不读而能为医者也。不读医书,又非世业,杀人尤毒于挺刃。是故古人有言日:为人子而不读医书,犹为不孝也。仆本庸昧,自髦迄壮,潜心斯道,颇涉其理。辄不自揣,参对请书,再行校正家藏旧本《灵拥...
2004年10月14日10:44 作者:寒梅 来源:故事会 有一段经历,我一直不愿提起,可后来有人对我说,把人生的阴影拿到太阳下面晒一晒,也许可以更好地开始新的生活。 我是一家远洋托运公司的小职员,和爱人白灵结婚以后,手头一直比较拮据。后来一个开婚姻介绍所的朋友说我模样周整,很适合做他们婚介所的“托”,只要按照婚介所的要求和女方见面,再按照事先约好的办法拒绝对方,就可以领我的“兼职”工资了。虽说这“托”是帮着别人骗人,可面对金钱的诱惑,我最终还是答应了。 我的兼职一直还挺顺利,直到我见了一位叫心仪的姑娘。 说实话,一见到这位清秀的姑娘,我就很有好感,而且越聊越投机,到后来,真的有点约会的感觉了,心仪也对我很有好感,可越是这样我就越不自在,我毕竟是有家室的人,再说要是真动了心,也坏了做“托”的规矩。 这天是我和心仪的第三次约会,按照规定,也是最后一次。我们正聊得起劲时...
银河铁道之夜宫泽贤治 随着经济度度发展,日本人的价值观发生了巨大的变化。宫泽的名言:“只有世界上所有的人都获得幸福,才能有个人的真正幸福!”已渐渐被人遗忘。九十年代的中国也正面临着价值观转变的动荡时期,愿这本童话能给每个读者带来启示。 宫泽的童话已译成十四种文字,欧美一些学者有关于宫泽的研究专著。我国虽未大量介绍过宫泽的作品,但《日本文学》(第十六期)曾出过宫泽贤治专辑,日本早稻田大学教授、诗人原子郎先生曾在北京作过有关宫泽贤治的专题演讲,在中国大学生中反响很大。宫泽贤治在其文学创作中追求一条极其普遍的真理,它也一定会为中国读者所接受和欣赏。 最后,衷心感谢在我留学期间日本恩师及友人们给予我的热情指导和大力援助。林少华老师亲自为拙译作序,在此一并致谢。 周龙梅 一九九四年早春开始阅读:一、午后的课二、印刷厂三、家四、半人马星节之夜...
│2002年5月10日 迎接老龄化的挑战 (赵宝华、杜鹏、郑晓瑛)│2002年5月14日 杰出女性创业之路(下集) (洪英、任丽娟)│2002年5月15日 二十世纪唐宋诗之争 (张毅)│2002年5月16日 韩孟琐谈 (郝世峰)│2002年5月17日 《诗的人文关怀》 (罗宗强)│2002年5月20日 文学创作中对“讲话”的认识 (苏叔阳)│2002年5月21日 民间艺术源,提炼成神迹 (李燕)│2002年5月22日 戏曲漫说话“讲话” (徐城北)│2002年5月23日 坚持人民文艺先进方向 (张炯)│2002年5月24日 从西方文论角度看中国古典词论 (叶嘉莹)│2002年5月27日 漫谈百年科技 (王渝生)│2002年5月28日 新世纪的中国基础教育 (李连宁)│2002年5月29日 公平与效率 (谈松华、吕型伟)│2002年5月30日 加入世界贸易组织对我国教育的影响 (...
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