【醉中天】我则见牡丹花堪人赏宜人敬,可人意动人情。又则见青芍药白蔷薇红锦樱,又则见紫纹桃间着那黄花杏。(云)是好花也,我待折一朵儿咱。(唱)不由我心中自警,百般的把拿不定。(云)这所在也无人,我便折一朵儿怕做甚么?(做惊科)(唱)呀,可怎生扑簌簌枝叶凋零?(净扮邦老闪上,做意科)(正末唱)【后庭花】则听的擦擦的鞋底鸣,丕丕的大步行。好教我便扢扢的牙根斗,(邦老靠正末科)(正末唱)觉一阵渗渗的身上冷。(邦老做揪住正末科)(正末唱)猛见个黑妖精,似和人寻争觅竞。这埚儿里无动静,昏惨惨月半明,莫不要亏图咱性命?骨碌碌怪眼睁,早唬的咱先直挺。【青歌儿】天也。好着我又不敢问他、问他名姓,早则是打了个浑身痴挣。(做杀正末,打推下)(正末做醒科,云)有杀人贼也,呸!(唱)我恰才哄的觉来忽的醒。(云)好个恶梦也。我开了这门。(唱)我才出门程,向花苑闲行。见风弄残灯,正月白三更。亲见个妖精,待把我欺凌。只一拳险...
让我冲动一次黄鑫 著作者简介 第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章 作者简介黄鑫;现年三十四岁,属马。十二年前毕业于江西某大学中文系,分配南昌市某机关。九二年下海经商,九六年公司倒闭。业余从事文学创作,受聘某电视台电视剧部编剧。鲁迅文学院文学创作班函授毕业生。饱经风霜的我,辞职下海,经商失败,打工遍布祖国的大江南北,这一切为文学创作提供了丰富多彩的生活经验。在苦难的命运面前,始终不渝地和命运抗争,闯过一个又一个的难关。我在为改变自己的命运锲而不舍地奋斗。我富有冒险,挑战精神。我坚信,我在一步步的不畏惧和闯荡中远离厄运和苦难的摆布,最终步入坦途。序冲动的人,酿成冲动的生活。男人的世界是困惑和无奈的, 这个世界给男人太...
“哎?阿豪!上次我和你说的事情,你办妥了吗?”雅蓝出奇不意的问让我有些不解。“恩?什么事情?”“……不会吧?这么快就忘记啦?”“……不好意思啊!最近光忙学习了,说说到底什么事情?”汗!我编假话的水平还真强。“哼!饶你一次!就是我上次跟你提起的联谊晚会啊!”哦!原来是这个事啊!汗!可不是吗?雅蓝确实提起过,我还没有办呢!怎么回答啊?如实说吧!要不麻烦更多。“哦!我准备下周去联系,现在不在学校住了,很多事情办起来麻烦啊,还要看人家有没有时间,哎!比不了从前了!”我做无奈装,为了博得她们的同情。“恩!那好吧!麻烦你了阿豪!”雅蓝还是比较体谅人的啊。“对了?你们的舞蹈怎么样了?”我把目光移向海莲。“哦!还在排练……”海莲依旧害羞着,话都没有说完。“呵呵,好啊!等排练好了能让我看看吗?”我还主动上了呢。...
作者: 正文 (一)面对事实 a 冉静 我拉着不算重的行礼,带着千斤重的心情踏上了这个我梦想着的国度。只是当梦想实现时,心情却是如此沉重。 此刻我还是没办法确定自己的选择是否正确,也许在爱情的世界里,留学的梦想是微不足道的。梦想实现的代价是三年的相思之苦,不光自己受苦,关键是连累到陆飞。 想起陆飞孩子模样的笑脸,感觉心理踏实不少,也许是该给彼此一些时间,虽然分居两地,不,应该是两个不算近的国度,但却让自己更知道彼此的可贵和不可分离。 不知陆飞现在怎么样了,是否很生气呢? 早上看你冲到楼下,找不着我的身影而大骂粗口,你知道我很难过吗?跟你一起生活以来,这是你第二次生气,第二次对我凶,也许应该不算是对我凶,因为你并不知道我偷偷地躲起来了。但是我不喜欢这种感觉,不喜欢你生气的样子。生活中,我喜欢惹你生气,可知道那时的你并不是真的生气,那个样子...
回目第一回 金銮殿求荣得祸 鄷都府舍鬼谈人第二回 诉根由两神共愤 逞豪强三鬼齐诌第三回 咸司马计救赛西施 富先锋箭射涎脸鬼第四回 因龌龊同心访奇士 为仔细彼此结冤家第五回 忘父仇偏成莫逆 求官做反失家私第六回 驱骗人反被人抠掐 丢谎鬼却交鬼偷尸第七回 对芳搏二人赏明月 献美酒五鬼闹钟馗第八回 悟空庵懒诛黑眼鬼 烟花寨智请白眉神第九回 好贪花潜移三地 爱饮酒谬引群仙第十回 妖气净楞睁归地狱 功行满钟馗上天堂 序 昔阮胆作鬼论而求辨之,今烟霞散人著此鬼传,独不惧鬼来与之为敌乎?然而无惧 也。《无鬼论》论已死之人,《斩鬼传》传未死之鬼。夫人而既名之曰鬼矣,则必阴柔 之气多,阳刚之气少。聆其当斩之条例,思其被斩之因由,畏念起而悔心生,方且退阻 避藏之不逞,尚敢与之为敌乎?是无论当斩之与否,使其果斩之也,已无此等鬼矣。无 之而谁与敌乎?即未必斩之也,而斩既有传,则其魂已丧...
南怀瑾先生著 超越宗教的大智慧 今天要讲的金刚经,在中国文化中,金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究金刚经,念诵金刚经,因金刚经而得到感应,因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部,他最伟大之处,是超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时,不能将它局限于佛教的范围,佛在金刚经里说:「一切贤圣,皆以无为法而有差别」,这就是说,佛认为古往今来一切圣贤,一切宗教成就的教主,都是得道成道的;只因个人程度深浅不同,因时、地的不同,所传化的方式有所不同而已。 金刚经的这一个重点,彻底破除了一切宗教的界限,它与佛教一部大经──华严经的宗旨一样,承认一个真理、一个至道,并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。在座的诸位先生女士们,大概也各有不同宗教的信仰,我们今日研究金刚经,先把自己观念意识里宗教的界限和形式放在...
陈染 著时间流逝了我依然在这里黑雨中的脚尖舞一只眼睛的奶奶我是带菌者剪刀和引力禾寡妇以及更衣室的感觉我是我自己的陌生人伊秋里屋一只棺材在寻找一个人床,男人与女人的舞台西西弗斯的新神话床的尖叫阴阳洞第一个人的死是对另一个人的惩罚永远的日子跳来跳去的苹果火红的死神之舞偶然一弹零女士的诞生时光流逝了我依然在这里孤独的人是无耻的 为了防止失声叫喊,我们哼唱和倾诉;为了逃避黑暗,我们闭上眼睛。 时间和记忆的碎片日积月累地飘落,厚厚地压迫在我的身体上和一切活跃的神经中。它是多么残酷的一只硕鼠啊,每时每刻,它都在身边凋谢、流逝,但我无法阻挡它。许多人曾经用盔甲或者假意来抵挡它,我曾经用一堵围墙、一扇关闭的门窗和一种拒绝的姿态来抗逆,但都无济于事,除了死亡——那一块葬身的石碑可以拒绝它。没有其他的方式。...
亦舒太阳缓缓下山,橘红色晚霞反映到这一片湿地上,更显示宁静自然美态:水氹像镜子,偶尔有小鱼躍出水面,破坏平滑明镜,青蛙鸣声渐渐响亮,平时罕见的候鸟成群返巢里休憩。一辆简陋的马车缓缓在小路上踯躅而过,老马识途,不慌不忙选择干地落脚,像是怕踩到昆虫,或是一窝蝌蚪。驾驶马车的识一个年轻男子,长发,一脸大胡须,衣着随便,外套肘位已磨穿洞,这种不经意却十分配合自然环境,人与马再走一会,便可离开湿地,走进丛林。正在这个时候,一阵引擎咆吼声破坏黄昏宁静,惊起三两只斑点鸠往丛林惊惶飞去。男子抬头,谁,谁这样煞风景?只见一辆黑色凶神恶煞般的军用吉甫车从泥沼冲锋陷阵飞扑而至。男子轻轻冷笑一声。他想说:阁下不知这里环境。话还没出口,庞大的吉甫车已陷入泥沼之中,那辆车足足几吨重,虽然四轮驱动,一时哪里出得来。司机猛踩油门,想脱出窘境,却像人在浮沙之中挣扎,越陷越深,车轮滚动,溅出泥浆。...
由于职业的缘故,我接触到了不少夺人性命的刑事案件,在这其中,我吃惊地发现,与当下热谈的所谓财富、成功等等相牵连的命案占到了相当的比例。这些案件有的属于传统的谋财害命,有的出于对财富的嫉恨,有的竟然还是财富拥有者对别人发起的攻击,有的中间掺杂着情感的纠葛……灾祸的发生有的是经过精心策划,有的则纯属临时起意,不论怎样的情状,往往被害者都难以预料,就连作恶之人自顾回首时也常常自叹匪夷所思……一句话,皆因财富而起。 其实,财富本无罪,仇富、羡富,为富不察、守富无道才是致祸之源。人类的进步,所赖有两条―――物质文明和精神文明,两者同步前行,人间方可和谐富足,过分的强调金钱财富,必然导致精神世界的失衡,但是眼下的潮流所向和时尚所指,无不在强化这样的一个认同概念,似乎只有财富量的多少才是一个人社会角色成功与否的绝对标准,每天充斥于耳、纷乱于眼、焦躁于心的,不是身家数亿的知...
- Page 2-前 言陈伯吹我不知是否可以这么说:民间文学乃是一切文学的“根”,或者说它是“源”。文学作品中所有的各种“体裁”(也有人称作“样式”),都从它那儿生发开来,演变出来,传递下来的。上古时候,劳动人民从他们的生活工作中,有所思索,有所发现,有所感触,从而叙述之,讴歌之,赞叹之,原始文学于是愈来愈丰富,其中有怪异的传说,荒诞的童话,吟唱的歌谣,智慧的谜语,讽刺的寓言,等等,它们都是在“日出而作,日入而息”的闲暇里,进行的口头创作。这些民间故事在时间的长河里,辗转流传,所有那些《水晶鞋》、《玻璃鞋》、《红缎鞋》、《绣花鞋》,等等相继问世,虽然命题因时因地而异,而其内容情节则大同小异,基本上一致。如此年复一年,代复一代,不断地转述相传,不...
卷五阳武侯阳武侯薛公禄[1],胶薛家岛人。父薛公最贫,牧牛乡先生家[2]。先生有荒田,公牧其处,辄见蛇兔斗草莱中,以为异;因请于主人为宅兆[3],构茅而居。后数年,太夫人临蓐[4],值雨骤至;适二指挥使奉命稽海[5],出其途,避雨户中。见舍上鸦鹊群集,竟以翼覆漏处,异之。既而翁出,指挥问:“适何作?”因以产告。又询所产,曰:“男也。”指挥又益愕,曰:“是必极贵。不然,何以得我两指挥护守门户也?”咨嗟而去。侯既长,垢面垂鼻涕,殊不聪颖。岛中薛姓,故隶军籍[6]。是年应翁家出一丁口戍辽阳[7],翁长子深以为忧。时侯十八岁,人以太憨生[8],无与为婚。忽自谓兄曰:“大哥啾唧[9],得无以造成无人耶?”曰:“然。”笑曰:“若肯以婢子妻我,我当任此役。”兄喜,即配婢。侯遂携室赴戍所。行方数十里,暴雨忽集。途侧有危崖[10],夫妻奔避其下。少间,雨止,始复行。才及数武,崖石崩坠。居人遥望两虎跃出,逼附两人...
人妖一 自己今年已经十七岁了,而母亲还把自己当作小孩子看。自己在学校里已经要念原本的西洋史了,而母亲好像还把自己当作一个初读国语读本的小学生看。他对于这事,胸中每抱着不平,但这些不平到如今却未尝表现出来过,不过今天的不平太大了,他怎么也想对他母亲反抗一下。 像这样不寒不热的初冬的午后,天上也没有云,又没有风,太阳光照得格外温暖的这午后,谁愿意会在那里?虽则说伤寒病刚好,身体衰弱,不能出外,但是已经吃了一礼拜多的干饮,下床之后,也有十多天了。自己觉得早已回复了原状,可以到户外去逛逛,而母亲偏不准自己出去。 “若是我不许出去,那么你们又何以要出去呢?难道你们是人,我不是人么?” 他想起了午膳后母亲刚要出去之先命令他的几句话,心里愈觉得气愤: “乖宝,你今天乖些,一个人就在家里玩罢,娘要上市场去买一点东西,一忽...
时代的潮汐与历史的回声 还有一种说法,是这些作品缺乏内在的审美力度,仅仅是反映生活的“镜子”而已。关于“文学是镜子”的说法历来就有争议。早在一百多年前,法国作家雨果就提出过诘难。他说:“倘使这面镜子是平常的镜子,有个光滑而平顺的表面,它把各种物件只能照出一种无光泽与凹凸、忠实而失了色彩的影子;大家知道颜色与光线在单纯的反映中是会如何地失真。所以艺术必须是一面浓缩的镜子,它不会把有色的光线显淡,它把它们收缩凝结起来,使一种微光化作光明,一种光明化成火焰。”(雨果:《〈克林威尔〉序言》)雨果对“镜子说”提出的修正和补充是十分精辟的见解。他不反对说文学艺术是镜子,而说这不是普通平滑的镜子,而必须是能够把有色彩的光线收缩凝结起来的一种“聚光镜”。我们不敢说,这些被花山文艺出版社选入“丛书”系列的作品,在艺术上都达到了尽善尽美的境界。艺术的探索是无止境的。从后人的艺术眼...
第一章 侦察员受命出发第二章 “只有残忍才能赢来胜利”第三章 格尼洛伊湖上的会见第四章 在维诺格拉多夫将军的司令部里第五章 电报第六章 冯·霍伦将军忧心忡忡第七章 在诺金斯克第八章 在敌人交通线上第九章 大火第十章 在“火焰”侦察组基地第十一章 “用战斗进行侦察”第十二章 政委的幸福第十三章 “骑士剑”行动第十四章 法西斯疯狂扑向莫斯科第十五章 紧急召唤第十六章 冯·霍伦求援第十七章 去敌后第十八章 冯·霍伦将军坐立不安第十九章 在我们的街上也要庆祝节日第二十章 在莫斯科城下的会战第二十一章 “条顿剑”──“它是用鲁尔的钢锻成的”第二十二章 重踏征途第二十三章 奔赴新的战斗第一章 侦察员受命出发 马特维·叶戈罗维奇象特务支队里每个人一样,焦急地等待着突围的命令,盼望着冲出重围,跟红军部队汇合。可是,队长姆伦斯基·伊万·彼得罗维奇少校出乎意外的谈话,改变了他随队出击的打算。...
1.我不断地告诫自己:你是在写生活,不是在讲故事,更不是在炫耀奇闻异人。只需文字中点起人间烟火,便能将感知的生活意味传达出来。这种心态使得我的耐心回来,并且写得安详。 2.回忆或者想像情节不是难事,但是回忆细节的现场感,想像彼时彼刻的“场”,这是一项很大的脑力劳动。凡在我能认真到这个地步的时候,会感觉到思维进行了长途跋涉的疲倦,晚上一般能睡得比较香。 3.耐心、笨拙、诚实、细心,这是我目前能想到的要写好一个长篇的质素。 4.感怀命运、感恩生活,这是惟一的艺术目的。 5.一流的作家应该像人群中的上帝,既能洞穿善恶,又能以超越众生的情怀,捕捉人性中最亮的一缕天光。 8.情怀很大,技术很小;世道人心很长,新奇观念很短。 9.洞察力可依赖,灵感最不可靠;执着最要紧,而才气很容易把自己骗倒。 12.典型人物的塑造,性格可以千奇百怪,最要紧的是足够的背景和逼真的细节...
唔,爬出来跟大家说一声……有人问俺写没写新东西,没错是又写了,不过我知道自己不是快枪手,所以新书还在辛苦的攒稿阶段,目前攒了四十万,觉得不够还想再攒攒……估摸《逆流少年》连载得差不多之后就会放出。至于内容,除了很H之外暂时先不吐露。虽然俺还是很废,依然想请大伙多支持。第一卷 第一章 转学(一)青南市第一高级中学装修堂皇的校长室里,已经渐渐开始秃顶的老男人正在发呆。老男人看脸就知道是那种身经百战的角儿,然而他此刻居然能装作没听见秘书频繁的提醒铃声,只是傻呆呆地看着桌子上的一份转学通知,面若痴呆,一句话也说不出来。若是此刻有不知死的冲进校长室,看到他们引以为豪的杰出智慧人物汪比利校长也会露出这种智力低下的傻球表情,恐怕会有一半人晕厥,剩下一半没晕厥的则要考虑跳槽和转学。在所有人看来,能让汪比利校长露出这种表情的情况,一般来说都应该十分接近世界末日或者空间裂缝再次开启这类...