内容简介： 那么到了明代，最丰富的就是传奇了，明代有一个最明显的特点，就是把水浒英雄人物都纳入了忠义道德天理这个规范来歌颂他。因为明代的剧作家都是士大夫阶层，都是在明朝政府当官的。所以他要把他纳入这里才能歌颂他。比较有名的就是李开先的《宝剑记》。主要写林冲，他笔下的林冲就不是《水浒传》中的林冲，而是真正的士大夫林冲。首先是林冲因为看不惯高俅童贯这些人的卑劣行径，他上书弹劾人家，所以高俅才报复他。那么这样他把林冲的思想更符合封建正统了。 另外明代的传奇中还有一个就是沈璟的《义侠记》，比较有名。它取《水浒传》中23回到32回这十回之间内容写的，主要是武松。那么他笔下的武松跟《水浒传》中的武松也不一样。也是封建正统的味比较浓。因此我们从明代这些传奇中来看，它突出忠义，突出天理，把它纳入封建社会道义的轨道来写。这是明传奇和元杂剧思想上的一个特别大的区别。...
从未忘我地投入一项伟大事业的人，失去的是人生中一次巅峰体验。唯有在忘我的过程中，才能发现自身。——(美)理查德·尼克松有不少博学的，熟悉本行的领导者在工作上却束手无 策。因为他们不善于在集体中创造一种健康的社会心理状 态，光靠指示和训斥的力量来做人的工作，或者设下形形 色色的官僚主义壁垒，把自己同人们隔开。选择和培养领 导者时，也必须注意他在这方面的素质，即他的“个性”， 他的易于共事。——阿法纳西耶夫人们的能力来自知识，但更重要的是对前人经验的总 结。我们的先人为我们开创了丰富灿烂的历史，这是今天 的哈佛经理们的无价的财富。——编者哈佛语录信息技术是社会进步的关键。班雅伦管理者的成绩在很大程度上取决于在组 织中所有各级管理能否获得信息和及时地使 用信息。信息是把整个组织结合起来的粘合 剂。J·H·唐纳利 管理者应该得到自己工作效果的情报，以便及时同 预期目标比...
浪漫神奇的玛雅文明一切属于遥远的过去的遗存，无疑听上去都有些罗曼谛克。而古远的玛雅文明（Maya civilization）特别地令人销魂着魔。它是一个谜一样“失去了的”文明。它的种种秘密都深隐在神秘莫测的热带丛林之中。在玛雅地区尚有大量未被发现的古代城市，当某一天偶然遇见这样的城市建筑群落之时，它带给人们惊讶、神妙的景观。 玛雅的建筑物，那些金字塔、天象台、宫殿、球场、纪年碑林，还有种种各异的雕塑，无一不带有异域情调，无一不给人离奇古怪的遐想。而一种难以破译的象形文字体系，仿佛是艰涩而又诱人的谜面，深藏着如此之多往昔的奥秘，给我们制造了更为玄妙的心理效果。 带着某种独特的精神效力，那些镌刻着象形文字铭文的玛雅碑石，自己站立在热带丛林的深处，静默而庄严。它们的形貌使人陌生，它们的雕刻精采巧妙，它们的装饰丰繁多样，与其他民族的作品迥然不同、大异其趣。它们坚守在沧桑巨变的土地...
阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。 内容简介： 公元1722年11月13日，康熙皇帝突然辞世。由于他在垂暮之年并没有指定皇位的继承人选，因而皇位继承问题就成为他身后亟待解决的问题。此后雍正的继位，虽然结束了纠葛于皇室内部和众朝臣之间争夺储位的政治斗争，但他的继位却也成为困扰着后世的一个历史疑团。 雍正究竟是合法继位还是篡夺皇位？他是否真的篡改遗诏成就自己的野心？这些成为后世对雍正继位疑案争议的焦点。 雍正登上皇帝宝座之前和之后，在对兄弟和近臣的态度上，表现出两种性格，两张面孔和两副心肠。正是这种变化，使得后人认...
钱绍武；1928年江苏无锡人。1947年考入国立北平艺术专科学校，1951年毕业于中央美术学院雕塑系，留校任教。 现为中央美术学院雕塑系教授；中国美术家协会会员、国家教委艺术教育委员会委员、新闻出版署专家鉴定委员会委员、全国城市雕塑艺术委员会委员。 雕塑作品有《大路歌》、《江丰头像》、《李大钊纪念碑》等。 内容简介 中国古代的雕塑艺术可追溯至公元前四千年以上，这一时期石器和陶器的出现，拉开了中国雕塑史的序幕。其雕塑作品侧重于动物外形的器皿、饰物和人物的捏塑，形体小巧，造型粗略，带有浓厚的人情味。青铜器艺术代表了商周雕塑的最高水平。此时的青铜作品虽然多具实用目的，但已初步具备了雕塑艺术的特性。一些夸张、变形、奇特的纹饰，渲染了威严神秘的气氛，形成了端庄、华丽、气质伟岸、形象乖张的艺术特性，突出反映了商周时期人们的审美观和对自然环境的理解。鼎是这一时期典型的雕塑作品...
校服的裙摆饶雪漫第1节：青木河及其它故事开始的那年，我七岁。我生活的小镇是个古镇，他有个很好听的名字，叫青木河。青木河镇有条贯穿全镇的不大不小的河，也叫青木河，那天我正在青木河边玩耍，我捡了一根长长的木棍去挑掉落在水里的一个旧作业本，我不知道那本子会是谁的，但我很想看看本子上都密密麻麻写了些什么。太阳照着我脏得不成样子的白裙子，我看到童小乐从河的那头狂奔而来，近了，他喘着粗气，瞪着眼睛，哑着嗓子对我说：小三儿，你妈死了。然后，他的手用力地往后一摆，指着我家的方向。我顺着他的手指看到的是一片白花花的阳光，眩晕得差点站不住脚。然后，童小乐牵着我的手一直跑一直跑，刚跑到家门口，我就被我爸狠狠地甩了一个耳刮子。过了一会儿，童小乐偷偷地蹭到我身边来，问我："小三儿，你疼不疼呢？""你说疼不疼？！"我很凶地喊回去。"我有药。"童小乐神秘兮兮地掏出一个红色的小盒子，"我被我爸打了，...
－－－佛教法相学会与志莲净苑合办?罗时宪教授往生十周年纪念佛学讲座－－陈琼璀一?序言各位嘉宾，各位善知识：很多谢学会给我这个讲题，让我讲一下罗公、杂阿含与唯识学。记得1990年9月，罗时宪先生在香港能仁书院研究所开始讲授《般若经论对读》，后来结集整理成书，这就是我们现在可以看到的罗公著作《八千颂般若经论对读》，以唐、玄奘法师翻译的六百卷《大般若经》其中第四会，即八千颂般若经，与近代法尊法师从藏文翻译过来，由弥勒菩萨造的《现观庄严论》配合对读。记得开课当日，罗先生就很强调说，佛教并无所谓小乘经，佛经只可说有两类：一、通经，这是无论大、小乘佛教皆作依据的，如四部阿含经。二、大乘经。我们要判别那些是佛说的经，应该「以理为宗」，重要的是否合乎三法印的标准：一、诸行无常，这是着重在对现象界的说明，后来发展成唯识思想体系。二、诸法无我。佛陀在世时印度各派哲学皆执有常、一、主、宰的“...
央视国际 2004年10月28日 15：25主讲人简介：止 庵：学者，自由撰稿人，中国作家协会会员。曾经出版有《樗下随笔》、《张爱玲画话》和《罔两编》等著作。实际上张爱玲是把鲁迅所用的曲笔，没有写的东西，她给写出来了。她的这个态度，鲁迅说的是消极，我们说是一种很彻底的态度，就是说在写这个地方的时候，是不留余地的，直接把这个人真实的命运给揭示出来。那么怎么会是这样的一个写法呢？我觉得这里边有两个视点。一个视点是人间的视点，也就是说站在普通人的立场。这个人可以有喜怒哀乐，可以有悲欢离合，她看待这个自己或者别人，是一个人的看法。这个视点，我觉得可以称为人间视点。还有一个视点就是在这个视点之上，有一种俯看整个人间的那么一个视点。这个视点就是把整个人类的悲哀，或人类的喜怒哀乐，悲欢离合，整个看在眼里。（全文）我们先来看看张爱玲对待她笔下若干“好人”的态度。我说好人，他们都是一些善良的...
目录例言代序第一章 仙之等级第二章 丹法三元第三章 内丹外丹第四章 玉液金液第五章 内药外药第六章 玄关集述第七章 精气神说第八章 阴阳大旨第九章 火符概论第十章 行功心镜一、 天仙总持：虚、寂、恒、诚二、 神人法言三、 五忘仙诀卷尾语例言代序张义尚⑸世界上之宗教，皆是第一推尊教主，附会神奇，第二则祈祷默契，寄托身后。唯道家真传，以"与天争衡"为宗旨，以"盗、夺、攒、会"（《入药镜》之盗天机、夺造化、攒五行、会八卦）为功夫。虽于教主亦有神话传说，然着重自身得法锻炼，并且所有一切证验，皆讲眼前即身兑现，从不消极寄望未来。故吾师常谓道家不属宗教，更不是迷信，而是人类生命科学之研究与实行者，诚然也。...
...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 辩护与驳诘：就施琅问题回蒋庆、秋风．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈 明 大陆新儒家的吊诡与公共自由派的幼稚病．．．．．．．．．．．．．．．．．高全喜［文化思考］ 天职宁容袖手观．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李雪涛 杨四郎的伦理底线．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅 谨［学术评论］ 杨祖陶译黑格尔《精神哲学》的意义．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邓晓芒 理解法国思想的方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶 隽 作为根基的学术研究．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐雁平 给大书作点小贡献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱 正 从《述学》的标点谈到读经．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
书名：备急千金要方作者：孙思邈朝代：唐·永微三年年份：公元652年《备急千金要方》序属性：夫清浊剖判，上下攸分，三才肇基，五行 落，万物淳朴，无得而称。燧人氏出，观斗极以定方名，始有火化。伏羲氏作，因之而画八卦、立庖厨，滋味既兴， 瘵萌起。大圣神农氏悯黎元之多疾，遂尝百药以救疗之，犹未尽善。黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得根据而畅焉。春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公，仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微，用药不过二三，灸炷不逾七八，而疾无不愈者。晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺 ，...
北京时间: 2007年7月15日(星期日)1:30 地点: InterContinental Toronto Centre 225 Front Street West Toronto, ON M5V 2X3, Canada 主持人：女士们、先生们大家好！各位来宾大家好，KVB昆仑国际2007中国经济论坛现在开始！ 首先让我们大家介绍一下今天我们的来宾：首先是中华人民共和国驻多伦多王勇领事、杨学刚领事、陈国治先生、陈志辉先生、陈丙丁先生、香港特区经济贸易办事处的萧显扬先生、还有我们KVB昆仑国际执行董事刘先生、还有KVB昆仑国际主席吴先生。其他的嘉宾还有环球时报等媒体和记者和我们KVB昆仑国际忠实的客户，还有来自多伦多中国留学生的代表，欢迎各位嘉宾光临。欢迎郎咸平教授！ 郎咸平：各位来宾大家好！今天很高兴来到多伦多，来做一场演讲，我相信在座每一位来宾，对于中国的现状，以及未来是给予高度的关切，不然也不会来听我的演讲。今天我一来就接受了两个电视媒体的采访，...
书名：内外伤辨作者：李杲朝代：金年份：公元1115-1234年序属性：仆幼自受《难》、《素》于易水张元素先生，讲诵既久，稍有所得；中年以来，更事颇多，诸所延医，坦然不惑，曾撰《内外伤辨惑论》一篇，以证世人用药之误。陵谷变迁，忽成老境，神志既惰，懒于语言，此论束之高阁十六年矣。昆仑范尊师曲相奖借，屡以活人为言，谓此书果行，使天下之人不致夭折，是亦仁人君子济人利物之事，就令着述不已，精力衰耗，书成而死，不愈于无益而生乎！予敬受其言，仅力疾就成之，虽未为完备，聊答尊师慈悯之志。师，宋文正公之后也。x丁未岁重九日东垣老人李杲明之题x卷上辨阴证阳证属性：曰甚哉！阴阳之证，不可不详也。遍观《内经》中所说，变化百病，其源皆由喜怒过度，饮食失节，寒温不适，劳役所伤而然。夫元气、谷气、荣气、清气、卫气、生发诸阳上升之气，此六者，皆饮食入胃，谷气上行，胃气之异名，其实一也。既脾胃有伤，则中气不...
书籍介绍:章节内容开始-总序 作品相关少有人走的路（封面文案）封底文字：这是一本震惊世界的名著出版后虽未作任何宣传，但经人们口耳相传，迅速畅销起来，它曾在美国最著名的《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜的时间近二十年，创下了出版史上的一大奇迹。——菲莉斯·特洛克丝《华盛顿邮报》这是一部罕见的心理学杰作，早在1983年，它便成为有口皆碑的超级畅销读物。作者灵活运用传统心理分析方法去解决人生的冲突和难题。它的有效和实用，产生了前所未有的轰动效应。《出版者周刊》——图书馆杂志前勒口文字：后勒口文字：作者简介：斯科特·派克，我们这个时代最杰出的心理医生，他的杰出不仅在其智慧，更在于他的真诚和勇气。儿童时，他就以“童言无忌”远近闻名；少年时，他又勇敢地放弃了父母为他安排的辉煌前程，毅然选择了自己的人生道路，最终当上了一名心理医生。他曾在美军日本冲绳基地担任心理医生，为美军军官做心理...
唐三藏法师玄奘奉诏译 如是我闻。一时薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等无量大众，恭敬围绕，而为说法。 尔时曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌白言：世尊，惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。 尔时世尊赞曼殊室利童子言：善哉善哉！曼殊室利，汝以大悲，劝请我说诸佛名号、本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。 曼殊室利言：唯然愿说，我等乐闻。 佛告曼殊室利：东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道...
小说排行榜：/top.aspx新定位 作者：作者:(美)杰克·特劳特 瑞维金前言世界上许多人认为定位是个比较新的观念。原因在于“定位”是悄悄地溜进商业世界的，而不像“优秀”、“质量”或“重建”这些观念一样粉墨登场。定位领域里最初词汇的出现要追溯到25年前，那时我正为《工业营销》杂志撰写一篇文章，文章的题目是“定位是人们在今天模仿成风的市场中的一场比赛”。地球并未因此而辰动，文章并未引起人们的注意。由于“定位”是悄无声息地潜入商业世界的，它现在听起来还像一个颇为新鲜的观念。也正因如此，这个词去年在美国的出版物上出现了16,917次。作为这个观念的发起人，我可以很确信地说，这个观念需要更新了。关于大脑的新信息我们（你会注意到，我在某些章节，特别是在案例部分中，使用“我们”这个词，表示此处的工作是我和他人共同完成的，包括我的长期合作伙伴艾?里斯和美国及世界各地的其他合作伙伴）通常认为，“定位...
书名：养老奉亲书作者：陈直朝代：宋年份：公元960-1279年序属性：昔圣人诠置药石，疗诸疾病者，以其五脏本于五行，五行有相生胜之理也。荣卫本于阴阳，阴阳有逆顺之理也。故万物皆禀阴阳五行而生，有五色焉，有五味焉，有寒热焉，有良毒焉。圣人取其色味冷热良毒之性，归之五行，处以为药，以治诸疾。顺五行之气者，以相生之物为药以养之；逆五行之气者，以相胜之物为药以攻之。或泻母以利子。或泻子以补母。此用药之奇法也。《经》曰∶天地，万物之盗；人，万物之盗。人，所以盗万物为资养之法。其水陆之物为饮食者，不啻千品，其五色、五味、冷热、补泻之性，亦皆禀于阴阳五行，与药无殊。大体用药之法，以冷治热，以热治冷。实则泻之，虚则补之，此用药之大要也。人若能知其食性，调而用之，则倍胜于药也。缘老人之性，皆厌于药而喜于食，以食治疾，胜于用药。况是老人之疾，慎于吐痢，尤...
楔子一名年约十六七岁的女孩坐在梳妆台前，让婢女帮她梳理一头乌黑浓密的长发，她的容貌秀丽绝美，身上散发著一股纯真甜美的气息，菱形的唇瓣似乎总带著一抹笑意，显得快乐无忧一般。“小昭，今天是什么日子了？”欧阳寒铃开口问身后的婢女。“六月初五了，小姐。”“唔，这么说来，离爹爹的寿辰仅剩三个月的时间了。”“是啊，小姐。”欧阳寒铃漆黑的大眼闪著慧黠灵动的光芒。“你说我该为爹爹准备什么寿礼才好呢？”“这……”小昭有一些为难，这种事她做下人的怎么会知道呢，但小姐既然开口问她，她又不好不回答。“小姐可以做一件衣裳送给庄主。”“算了吧，我的女红又不是挺好。”欧阳寒铃对这个提议不怎么感兴趣，喃喃自语的说：“爹爹缺什么东西呢，这次是爹爹的五十大寿，我一定要送一些特别的东西才好，可是珠宝玉器那些东西家里已经有很多了，何况爹爹又不是很喜欢，那我到底该送什么才好呢？”...