书名：幼科种痘心法要旨作者：吴谦朝代：清年份：公元1644-1911年正文属性：夫痘，胎毒也。伏于有形之始，因感而发，为生人所不能免。然其发也，或染时气，或感风寒，或因饮食，或由惊恐，以病引病，为患多端，更改莫测。且其间顺吉者少，险逆者多，有千方百计而不能冀其愈于万一者，此其所以为难也。古有种痘一法，起自江右，达于京畿。究其所源，云自宋真宗时，峨眉山有神人出，为丞相王旦之子种痘而愈，遂传于世。其说虽似渺茫，然以理揆之，实有参赞化言之功，因时制宜之妙。盖正痘感于得病之后，而种痘则施于未病之先；正痘治于成病之时，而种痘则调于无病之日。自表传里，由里达表，既无诸证夹杂于其中，复有善方引导于其外，熏蒸渐染，胎毒尽出，又何虑乎为患多端，更改莫测，以致良工束手于无可如何之地耶！此诚去险履平，避危就安之良法也。然种痘一科，多口传心授，方书未载，恐后人视为虚诞之辞，相沿日久，无...　

段存章2009年12月 炎黄春秋网刊外稿4552004年6月9日《人民日报（海外版）》第6版刊登本报记者采写的通讯：“旅游‘火’了虎头山。”文中写道：“刘少奇、周恩来、邓小平等国家领导人多次来大寨视察时下榻的地方……”我敢肯定地说，刘少奇没有去过大寨。2008年人民文学出版社出版王春元著《转身》一书，首篇是大寨郭凤莲，其中第5页写道：“在大寨，还有很多坟墓特别有意思，比如郭沫若的坟。郭沫若的骨灰一部分撒在虎头山上。当年很多作家和文化名人，包括新华社的记者、《人民日报》的记者，都把坟墓建在虎头山上，这让我很感动。他们的激情岁月和大寨共生死。”我也敢肯定地说，新华社的记者、《人民日报》的记者至今没有一个把坟墓建在虎头山上。2008年9月27日《山西广播电视报》6版刊登（转载）文章：“陈永贵为何大骂新华社记者。”文前有一段按语：“文化大革命开始以后，‘四人帮’利用大寨这个典型，在农村抓阶级斗争，抓...　

　　　　元光五年（前130），“金屋藏娇”中的女主人公，汉武帝第一任皇后陈阿娇被废长门宫。很快，出身草根的卫子夫母仪天下。“君不见咫尺长门锁阿娇，不如意兮奈若何！”名门闺秀陈皇后为什么不得善终？平民歌女卫子夫何以三千宠爱集一身？金碧辉煌的宫殿，藏得住富贵荣华，可藏得住痴心妒颜，寂寞春情？　　陈阿娇可不是一般的女人！她是汉武帝钟情的第一个女人，同时也是汉武帝的亲表姐。阿娇的父亲陈午，是堂邑侯陈婴曾孙。陈婴本来和项羽同时起兵反秦，深孚民心，东阳民众推他称王。但陈婴听从母亲告诫，归属项梁，后转投刘邦，成为开国元老，封为“堂邑侯”。陈午袭封侯爵，摘得金枝玉叶，娶长公主刘嫖（堂邑侯陈午尚帝姑馆陶公主嫖）。　　景帝时期，宫中五女角逐太子之位，长公主起初向栗姬提亲，将阿娇许配太子刘荣。不料遭拒，转战王美人之子彘儿（刘彻小名）。有了王美人的允诺，再加上彘儿“金屋藏娇”的许诺，长公主...　

（一）婚姻 从女真贵族的婚姻状况看，女真人也是同姓不婚的。自昭祖石鲁以后，完颜氏贵族皆与异姓通婚。而由于政治的需要和旧俗的影响，完颜氏还与部外贵族结成了较为牢固的婚姻集团。婚姻的缔结女真人的婚姻保留了较多原始氏族制残余。在婚姻缔结方面的姑舅表亲还相当普遍。其择偶方式，既可由男女自行决定，也可由长辈代为选择。一般说来，贵族子弟的婚姻因与政治、财产关系密切，多由长辈决定，贫苦人家子女在配偶的选择上则享有较多的自主权。《三朝北盟会编》载：“其婚嫁，富者则以牛马为币，贫者则女年及笄，行歌于途。其歌也，乃自叙家世、妇工、容色，以伸求侣之意。听者有未娶欲纳之者，即携以归，其后方具礼偕女来家以告父母。”乌惹居生女真与系籍女真之间，其婚姻状况与生女真相近。洪皓在《松漠纪闻》中记载了乌惹女子择偶的情况：“契丹、女真贵族子弟及富家儿，月夕被酒，则相率携尊驰马欢饮其地。妇女闻其至，多...　

后一页前一页回目录回首页上帝的指纹是什么　　　（出版导言）　　一个陈旧的千年马上要随风而去了！　　一个新鲜的千年马上要姗姗而来了！　　在这个世纪末的特殊日子里，当可怜而又聪明的人类尚被“电脑千年虫”、艾滋病、厄尔尼诺现象等现代文明的后遗症困扰得头痛不已时，在大洋的彼岸英国，一个享誉世界的文化畅销书作家——葛瑞姆·汉卡克，却用他深情又深透的目光，穿过无底的时间黑洞，烛照人类远古文明的幽幽秘境了。　　我们的祖先，究竟从哪里来？　　年轻的人类，又要走向何处去？　　古老的文明，古老到何年何月？　　年轻的文明，又年轻到几时几刻？　　翻开一本正经的人类文明发展史教科书，我们知道：我们的地球高寿五十亿岁，我们的祖先从树上跳下来，我们的远古文明，当然是我们的祖先们辛辛苦苦创造的文明了。但是他们是如何创造的呢？这是我们后人不断追寻的课题。于是乎，我们有了我们的考古学、历史学、天文...　

　　禹传子，家天下。　　自从夏朝诞生后（虽然至今尚有争议，但主流是倾向于曾存在过的），中国又历经了商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐等若干朝代。本文选择的时代，就锁定在大唐，或者说的更确切些，是大唐玄宗天宝十四年（公元755年）冬至代宗宝应元年（公元762年）年末，其实延伸一下，也可以延到广德元年（公元763年）年初，算来足有八年左右。　　无论哪一个朝代，都有兴盛和衰落，而往往动乱就是促成兴衰的催化剂。大多数的催化剂都是加速了朝代的衰落。其实历史从来就不乏“之乱”，挑几个有名的，像西汉的七国之乱，西晋的八王之乱，南朝梁侯景之乱等等。不过，似乎有的动乱也起到了“副作用”。譬如，同样是唐朝，同样是政变，玄武门前的刀光剑影曾几次决定着大殿上宝座的归属，李世民的政变使贞观之治提早来到，而李隆基的政变则终结了朝廷的混乱，从而开创了开元盛世。　　但好运走到了头，如果自己对所得不加以珍惜，那...　

　　易允武书屋品茗　　这是一本奇人选编的奇书。　　先说奇人李应宗。此人出身贫寒，原来只有小学文化，青少年时代以拖板车卖黄泥为生，后来在一个区粮站当司磅员，属于典型的无产阶级。一九五八年春，此人路见不平一声吼，朝粮站科级领导“鸣放”了一通，结果恰好上级有“右派”指标下达，于是这个楞头楞脑毛小伙惨遭横祸，被“补充”进入全国五十五万多名右派大军的行列，叨陪于末座。这年夏天，血气方刚的李应宗在枪兵押解下，被投入由湖南省公安厅管辖的株洲新生工程队强制实行劳动教养，因而又和两千多位省直属机关及长沙市的资产阶级右派分子为伍。关进集中营前，他以为是去参加劳动锻炼，故而随身携带一支系着金黄穗子的竹笛以供消遣。他身强体壮，和那群温文尔雅的知识分子相比，重活累活不在话下，被誉为“大力神”。但他属教养分子，因此仍需“脱胎换骨”重新作人。在新生工程队，他这个工人阶级，在理论和实践上可不能...　

　　　　　　　　　　　　　　　　徐恒志　　　　　　　　　　　　　　一九五三年七月―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――　　　　　　　　　　　　　一　学佛者的苦闷　　从来学佛的人，常常会发生这样几种情况：第一、已认识佛法理论的精辟圆满，也常常看经研教，赞叹随喜，但只当作学术性来研究鉴赏，不肯毅然决然地用认真严肃的态度来躬行实践。有的还曲解“本来是佛，不属修证”的说法，认为修行证果是不必要的，因此终日闲散，任情放逸，自以为随缘自在，但一接触到实际问题，却没有抵抗和化除的办法。第二、虽已肯发心实践，却不明修持的道理，仍处处执著，说物就着于物，说心就执于我，甚至必求最高无上的法与德高望重的师，好象只有这样，才能从速解脱自己的烦恼；可是在日常生活中，贪嗔等习气发露的时候，却随它奔腾流浪，并不去回头照顾。他们心存依赖，一味向外寻求，仍...　

　　一个人二十四点钟内生命的一种形式沈从文第一节晚上十一点钟。　　半点钟前我从另外一个地方归来，在离家不多远处，经过一个老式牌楼，见月光清莹，十分感动，因此在牌楼下站了那么一忽儿。那里大白天是个热闹菜市，夜中显得空阔而静寂。空阔似乎扩张了我的感情，寂静却把压缩在一堆时间中那个无形无质的“感情”变成为一种有分量的东西。忽闻嗅到梅花清香，引我向“空虚”凝眸。慢慢的走向那个“空虚”，于是我便进到了一个小小的庭院，一间素朴的房子中，傍近一个火炉旁。　　在那个素朴小小房子中，正散溢梅花芳馥。　　第二节炉火始炽，房中温暖如春天，使人想脱去一件较厚衣服，换上另外一件较薄的。橘红色灯罩下的灯光，把小房中的墙壁、地毯和一些触目可见的事事物物，全镀上一种与世隔绝的颜色，酿满一种与世隔绝的空气。　　近窗边朱红漆条桌上，一个秋叶形建瓷碟子里，放了个小小的黄色柠檬，因此空气中还有些柠檬辛...　

行销广告战编著：姜汝祥王宏伟龙秀云2前　　言《三木广告丛书》的付梓出版，并非偶然.大而言之，这是目前大陆大气候使然. 市场经济的有轨化运作，是由无数的相关条件共同完成的，广告，则是其中不可或缺的重要因素之一. 没有广告，就无所谓市场经济. 恰巧的是，正如中国市场经济之稚幼，广告理论暨实务亦为刚钻出土巢之嫩苗. 所以，开发中国广告市场，成熟中国广告业务，探究中国广告理论，借鉴国外广告经验，时使然，势使然，气使然，理亦使然. 所谓“箭在弦上，不得不发”，即可道尽其中事势.小而言之，这是孜孜学者爱国之心力、集体之智慧. 大环境要求的急迫，大市场亟需的呼吁，敦使有关学者殚精竭虑、兀兀以穷、寻根究源，编撰此套丛书. 这套被誉为“北大博士群激情演讲”的广告丛书，由北京大学社会学、心理学、ＭＢＡ（工商管理硕士）、法学等近１０位博士集锦中外广告之精华精采辉煌而执笔编撰的泱泱丛书，历时一年完稿；为...　

书名：伤寒捷诀作者：严则庵纂辑、裘庆元辑朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：伤寒捷诀者。予祖宫方则 公之所着也。自古以来。伤寒之书。何啻充栋。而或失。或失则杂矣。且其间各执所见。建词立论。往往不同。问津者恒苦之。予祖上自黄帝素问。下及仲景河间东垣丹溪诸书。无不研究。沉潜之久。恍然自得。盖素问以足六经分经论治。然未尝不通乎义也。仲景立三百九十六法。垂一百一十三方。可询而诀也。河间以伤寒为热病。经曰。热病者。皆伤寒之类是也。东垣以内伤寒悉类伤寒。而丹溪之书。则云伤寒属内伤寒者。十居八九。是皆殊途而同归。百虑而一致者也。于是酿花为蜜。集腋成裘。不漏不支。作歌成诀。斯诚后学之津梁矣。独惜注释未详。而粗浅者流。或第奉行故事。未审证之源委。立方之分寸。是犹吾祖之深忧也。予不自揣。因其耳熟。更参前贤章疏节解。务使分证立方之妙。 如指掌。非敢祖作而孙述。亦冀不负吾祖之苦心焉尔。...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语澧 人书屋讲坛 沉思西部 王 康灯下随笔 漫谈战争的合法性问题陈玉明灯下随笔 血 酬吴 思其人其事 “书生谋国直堪笑”黄 波其人其事 窘境与怪圈李廷华其人其事 是是非非叶德辉张晶萍其人其事 从神往到亲炙章品镇远眺近观 斯大林是怎样“伟大”起来的？赵 维远眺近观 “现在我是谁？”杨学武说长论短 齐人物论（续六）张远山周泽雄说长论短 得天下者未必得民心常书远说长论短 美女难否画舒 展书屋品茗 女权：个人与自由艾 云书屋品茗 乡土世界中的变态女性陆 群书屋品茗 没有爱，也没有尊严的世界吴 炫书屋品茗 刀俎之间的疼痛张 渝前言后语 “五四之子”殷海光章 清科文经纬 六月雪燕 妮封 二 “蔑以加于此矣！”黄永厚 文画封 三 题《女起解》韩 羽 文画　　《书屋》2003年第七期　　作者：未知　　书屋絮语...　

发行者的话本「交通记录」是一位在中国八十多高龄老弟兄的谈话记录。他常接待各地前往寻求交通之神的儿女，根据不同的谈话对象和实际情况而供给适时的话语，其中有属灵感觉的发表，有实际问题的解答，……叫许多寻求者遇见神，得着神生命的供应，里面对主的道路更清楚。它不是一般事先预备好的讲章，乃是按当时圣灵的引导而有的交通，所以它没有题目，其中涉及的范围也甚广泛，但信息的中心乃是「耶稣基督并他钉十字架」（林前二2）。为应诸多弟兄姐妹的需求，经老弟兄同意，将他们近期交通的记录，稍加整理后付印，供爱慕主者取阅。欢迎个人或团体免费索取；若需邮寄者，函索即寄。本记录文字，欢迎部份转载，但请赐知发行者，并于付印时说明出处。发行者 谨启二○○一年二月于洛杉矶一教会的实际在于基督。若没有基督，无论讲什么道理，有什么不同的作法，全是空的。在中国，在西方，全世界各地，教会的难处都在这里。单单注意教...　

伤寒辨要笺记作者：程门雪原著：日·浅田惟常　此著，余阅之，其议论尚中正，有可取，又分门类亦简括，故依其目而节录其可取者，附载臆义于后，以为它日之用焉。庚辰四月门雪录记。辨六经仲师举伤寒而括阴阳，建六经而标病位，其论至简至易，实为前古不刊之训矣。徐洄溪曰：欲读伤寒论，必先识六经之本证，然后论中所言源流变态，形证色脉，合并疑似，用药加减异同之故，可以晓然，不致眩惑贻误矣。物茂仰曰：三阳三阴，阳明厥阴之说，与“易”之老阳老阴有别，盖医家一家言也。藤本廉曰：三阴三阳之目，何谓而设？凡疾病有六等之差，而地位脉证不相同也。吉益猷曰：三阴三阳，皆因形状所名之病名，而非六经之谓也，故终篇称某病，而无称某经者可以知矣。雉间焕曰：抑古人言称六经，动及阴阳，其志盖始于取譬，则区别其证之目耳。浅也徽曰：伤寒所称三阴三阳者，即仲景所以标病位而分阴阳，故也单称为六部也，后人以为经络，其意不...　

　　　　主讲人简介　　姚家祥，语文特级教师，北京市海淀区教师进修学校教研员。恢复高考制度以来，负责海淀区高考语文复习指导工作共15年。主编、编写过高考复习指导读物60余册，亲自执笔400余万字。　　内容简介　　记叙文是指记人、叙事、写景、状物的文章，它属于散文文体中的一类基本文体。由于应用广泛，写作形式灵活多样，在高考写作中受到考生的青睐。记叙文的叙述方式多种多样，有顺叙，倒叙，插叙，平叙和补叙。在高考中，一篇详略得当，有变化，有波澜，情景交融的记叙文容易打动阅卷老师的心。如何在高考冲刺的最后几个月里，提高自己叙事的能力，在高考写记叙文时，考生应注意什么？在记叙文方面，学生们还存在哪些薄弱环节？在本讲中，有着15年高考指导经验的北京市海淀区教师进修学校姚家祥老师从自己多次参与高考阅卷工作实际经验出发，对当前学生们在记叙文写作中存在的这些问题和迷惑，给予了详细的指导。他认为...　

后一页前一页回目录回首页寻找上帝的天国（代序）　　这是一部关于《圣经》的书；　　这是一部关于天国的书；　　在这部书中，我们将进行一次跨越时空的专访，与上帝的羔羊甚至上帝本人进行对话，并进而寻找上帝的天国！　　对于亚当和夏娃的子孙们来说，自从来到地球的那一天起，他们便开始了寻找上帝天国的人生旅程，直至生命的结束；对于那些上帝天国的虔诚信徒们来说，不论他们的上帝被冠以怎样的名称，面对世俗生命的行将结束，他们也许的的的确确既没有恐惧，更没有哀愁，因为他们即将回到“神”的怀抱，回到上帝的天国！　　那么，上帝的天国究竟在哪里？它何以能如此吸引人，使凡尘俗世的芸芸众生为了能在来生踏入那神圣的净土而不惜耗尽现世生命的全部心血？很显然，天国是美丽的，也是神秘的。正是因为它的美丽，才使得人间朝觐者的大军“浩浩汤汤”，永世不绝；正是因为它的神秘，才使是尘世探秘者的队伍源源不断，前仆...　

　《时代》周刊杂志封面上的二战风云人物美国篇1. 封面人物是麦克阿瑟二战期间上《时代》周刊最多的就是这位麦克阿瑟了。虽然在日本攻占菲律宾前夕，麦克阿瑟以“试试鱼雷快艇能否通过日本人的水雷封锁”的借口离开了他的部队，留下可怜的温莱特做了日本人的俘虏。不过他日后以独创的蛙跳战术逐个收复了被日本人占领的太平洋诸岛，直到最后攻占日本本土，害的巴顿失去了再打一场仗的机会。虽然后来在朝鲜被打了给灰头土脸,似乎有些晚节不保,不过老麦最后确以一篇《老兵不死》的演说落了个满堂彩。而且他一贯摆酷的作派和字斟句酌的用词都吸引了媒体不少笔墨。2. 封面人物是艾森豪威尔紧随麦克阿瑟登上《时代》封面次数最多的是欧洲战场盟军总司令艾森豪威尔，而且还被评为1944年的风云人物。曾经担任马歇尔副官的艾森豪威尔日后也成为继马歇尔之后美国历史上第二位五星上将。他的功绩在诺曼第登陆和随后的欧洲战场的战役中达到了颠...　

第一章 风与云北风萧索万物凋零，天气已是秋尽冬来的十月寒雨。傲然屹立于华山之颠的“天风楼”，号称武林三大世家之一的圣地，在阴森郁沉的天空下仍是显得那么凛然不可侵犯，主楼高有七层逾越百尺，在群峰簇拥下愈形得高不可攀，气象万千，大有傲视苍生主宰浮沉之势！“天下第一楼”之名，果然不虚。“天风楼”座落占尽地利之险，易守难攻，楼后便是万丈深崖，唯一出入之径，便只有沿着峻坡开辟出来的千级石阶，若非具有武功底子的人，只是走上一半路程，也要累得趴在地上。可以想像的是，如果有不知死活的敌人胆敢来犯“天风楼”，风家只要在石阶尽头随便派出两个高手，居高临下，便是一夫当关，万夫莫敌！连飞鸟也难以安渡。如此深严壁垒，加上门内人才辈出，无怪乎近年来风家在武林中的声势扶摇直上，隐然已是三大世家之首。但在今日这场萧瑟肃杀的秋末之雨，“天风楼”的千级长阶下，赫然出现了一大一小的两条身影，无视于天象...