霸王情妇黄若文内容简介楔 子第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章　　内容简介这名纤细美女忒也大胆竟挑上他就任总裁的日子闯入与出惊人宣告要当他的情妇他了解自己香港最大集团总裁的身分是个诱人的金头衔不过，面对他冷冽表情还能无惧迎视的他倒是头一遭见看来，她铁定不知他另一个身分——掌控香港黑道的冷血霸王阅人无数的他知道她来历甚疑却还是不由自主陷入她纯真柔情中压根儿忘了自己还有个“钦定”未婚妻……咦？这究竟是怎么回事？激情缠绵后竟是把亮晃晃的锋刃可人儿泪眼婆娑控诉他是杀人凶手！？……这出“美女复仇记”一定是哪里出了错……楔子香港“倩玉。你等我一下嘛！”今天的香港是个大好的天气。还是跟往常一样，街上老挤了数不清的人，香港一向...　

知在．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张　洁向北方．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张　翎玫瑰花园．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何　顿你的纽约做什么．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．唐　颖孔雀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马　枋银灯笼．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴文君［一个人的电影］乡村电影．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．格　非［封面中国］鲸须与拳击．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李　辉［亲历历史］碎片．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢文秀...　

- Page 2-编者的话九月，秋菊怒放的时节，我们为广大读者献上《世界经典文图寓言故事》中的《法国寓言故事》。这一卷收录了玛丽·德·法兰西、拉伯雷、佛兰西斯·杰默、弗洛里安和拉封丹的寓言故事。有了拉封丹，如果夸张一点说，就等于有了法国的全部寓言。拉封丹的寓言故事不仅仅数量多，艺术性也比较高，是法国寓言故事的杰出代表。拉封丹（1621—1695），生于法国香槟地区的沙多·蒂埃里。他的后半生几乎都是在权贵的门下生活，自己没有工作，甚至在成名之后，仍是如此。1684年被选入法兰西学院，从此，自己也成了法国上流社会的一员。他的早期作品，对人民的疾苦十分同情，因为他自己就是一文不明的穷汉。后期的作品就不再为百姓说话，晚年的作品专门为王室权贵歌功颂德了。尽管如此，拉封丹的寓言故事在法国文学殿堂中的威望和地位仍是不可动摇的。不...　

　　作者：[英]詹姆士·艾伦　　第一部分　　第1节：做最好的自己(1)　　序言做最好的自己　　1888年，巴黎科学院举办了一次科学论文有奖征文活动，征文规定作者除了提交科学论文之外，还需要提供一条人生的格言。 俄国女数学家苏菲?柯瓦列夫斯卡娅在这次征文活动中获得了论文和格言的一等奖，她的格言也因此被世人广为传诵：“说你知道的话，干你应干的事，做你想做的人！”苏菲?柯瓦列夫斯卡娅通过自己的努力成为了数学史上的第一个位女教授，她也用自己的行动和成就实践了“做你想做的人”这句格言。　　我们现在生活在一个风云激荡的时代；同时这也是一个机会频生、奇迹迭出的时代；这真正是一个人人都渴望成功而且极有可能获得成功的时代。　　于是，就有了人们对成功之路的不断求索。　　过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未来还会成功；过去失败了，也不代表未来就要失败。因为过去的成功或失败，只是代表过去，未来是...　

本纪第一 太祖一　　太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓硃氏。先世家沛，徙句容明了无产阶级·不·只是一个受苦的阶级；说明了正是它所处的，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。　　至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地家形式。把公民分为三个等级：统治阶级、武士阶级、劳动，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。当是时，元政不纲，盗贼四起。刘福通奉韩山童假宋后起颍，徐寿辉僭帝号起蕲，李二、彭大、赵均用...　

黑牛集白开元译重塑原先你伫立在光影中间，而后从天帝的心境出发，跨越天地的界线，进入人间的形象之宫。如同拂晓的征服，红木轻微的簌簌声，残夜时分令人惊喜的曙光的窥视；如同尚无自我意识的朝霞——在鸟啼和峰峦上飘荡的云垂落在东海殷红的边沿，世界用墨绿，金黄的乳罩和微的纱丽为它装扮，你把你柔体的肖像投映在我广袤的心幕上。我是你画师的助手，得以挥动心笔勾勒你的轮廓，完美你的丰姿；一天天以情愫的颜料缤纷你的形象。我的灵性之风在你的周遭回旋，时而徐缓，时而罡风般急骤。早先你在静秘之处，不可接触，属于天帝，独居于“单一”的幽宫。我以“双重”的绸带维系你，而今你的创造同在你我中间，同在你我的情爱之中。你凭借我对你的认识，认识了你自己。...　

李我平 鉴定李文辉 增删增删卜易一字开后人之茅塞一言破千古之疑团中国六爻同盟 6yao鱼翔浅底 成之子 等 同校序????易书以揲蓍求卦之法，示人趋吉避凶之机，诸先贤阐明精义，莫不谓详且尽矣。野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验，存验以考书，书之屡验者存之，不验者删之，如单用世爻，使人有一定之见；删去卦身、世身、星煞、本命，使人无歧路之疑。其谈旬空、月破、刑冲、进神，别有奥理。墓绝生旺，动散反伏，剖析真伪，财官父子，法用分占，尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门，惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剖阙，求序于余。余曰：野鹤有觉子而野鹤传，觉子有野鹤而觉子亦传矣，是为序。时??康熙庚午秋七月宁阳维则张文撰自??序????易之理微乎?曰：微。庖羲氏以一画开天，始作八卦，通神明之德，类万物之情；文王周孔系彖、系爻、系象，阐...　

余忠老汉的儿女们贺享雍/著序楔子第一部第01节第02节第03节第04节第05节第06节第07节第08节第09节第10节第11节第12节第13节第14节第15节第16节第17节第18节第19节第20节第21节第22节第23节第24节第25节第26节第27节第28节第29节第30节第31节第32节第33节第34节第35节第36节第37节第38节第39节第40节第41节第42节第43节第44节第45节第二部第01节第02节第03节第04节第05节第06节第07节第08节第09节第10节第11节第12节第13节第14节第15节第16节第17节第18节第19节第20节第21节第22节第23节第24节第25节第26节第27节第28节第29节第30节第31节第32节第33节第34节第35节第36节　　苍凉悲歌 警世力作吴野城市里，霓虹耀彩，车水马龙，既有灯红酒绿，轻歌曼舞，又还流淌着说不完道不尽的恩怨情仇。文学，你还记得作为民族根基的农村、农民吗？...　

太祖纪一　　太祖神武元圣孝皇帝，姓朱氏，讳晃，本名温，宋州砀山人。其先，舜司徒虎之后。高祖黯，曾祖茂琳，祖信，父诚。帝即诚之第三子，母曰文惠王皇后。《五代会要》：梁肃祖宣元皇帝讳黯，舜司徒虎四十二代孙；开平元年七月，追尊宣元皇帝，庙号肃祖，葬兴极陵。敬祖光献皇帝讳茂琳，宣元皇帝长子，母曰宣僖皇后范氏；开平元年七月，追尊光献皇帝，庙号敬祖，葬永安陵。宪祖昭武皇帝讳信，光献皇帝长子，母曰光孝皇后杨氏；开平元年七月，追尊昭武皇帝，庙号宪祖，葬光天陵。烈祖文穆皇帝讳诚，昭武皇帝长子，母曰昭懿皇后刘氏；开平元年七月，追尊文穆皇帝，庙号烈祖，葬咸宁陵。以唐大中六年岁在壬申，十月二十一日夜，生于砀山县午沟里。是夕，所居庐舍之上有赤气上腾。里人望之，皆惊奔而来，曰：“朱家火发矣！”及至，则庐舍俨然。既入，邻人以诞孩告，众咸异之。昆仲三人，俱未冠而孤，母携养寄于萧县人刘崇之家。帝...　

|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家加QQ群：81503152参与讨论-↖(^ω^)↗-　　《柏杨曰（一）》提要　　史之有「太史公曰」、「臣光曰」，有「论曰」，有「赞曰」，无非是史家在相对客观的史事陈述之后，明确表达他的史观、史识，《柏杨版资治通监》的「柏杨曰」亦然，柏杨语译司马光《资治通监》，十年有成，八百六十二则「柏杨曰」是另一项更重要的成就，辑录成书，以「柏杨曰──读通监？论历史」为名，「通监学」在二十世纪再添成果，与王船山《读通监论》前后相互辉映。但诚如唐德刚先生所说，过去的史论家论史，从「太史公曰」到「臣光曰」，就只是孔门一家的框框之见，而柏杨在翻译《资治通监》时，从他本身的现代多元文化背景，读不下去而痛批之，是为「柏杨曰」，它为传统的论赞学打下了句点。　　所谓「读不下去」，约有以下数端，一是司马光所述的那个史事本身，其次是司马光之「所...　

　　近年来，我接触到政治人物的自传或回忆录不在少数，但绝大部分都是以口述方式由他人代笔，读起来总觉得像隔了一层什麽，缺少了些感受上的“真实”和“亲切”。　　孝严兄於二○○○年进入“立法院”，除了认真问政外，还能在休会期间，公馀之暇，花了近叁年的时间，亲自一字一句地将他饶富传奇的大半生，以流畅的笔触、细腻的情感，作完整、平实的铺陈，一共写了十四万字，的确令人钦佩。我知道，他一直是个很用功的人，但要在那麽忙碌的工作行程和紧张的生活节奏中，静下心来写书，并不是一件简单的事。　　其实我很早就听闻过他不寻常的身世，以及围绕在它周边的故事；但是孝严兄从未主动向我道及，我也不曾以此相询，我能体会出这种特殊境遇在他内心形成的难处，我也更尊重他个人的私隐。　　我曾和孝严兄一起工作多年，当我有机会提携他的时候，我只看重他的能力，不曾去考量、也不会去管他是谁的孩子。在长期从旁的观察当...　

新工具〔英〕培根著许宝湀译2目　　录序言…………………………………………………………………１…第一卷………………………………………………………………７…第二卷……………………………………………………………１…２５3新　工　具①序　　言有些人自认把自然界的法则作为已被搜寻出来和已被了解明白的东西来加以规定，无论是出于简单化的保证的口吻，或者是出于职业化的矫饰的说法，都会给哲学以及各门科学带来很大的损害。因为，他们这样做固然能够成功地引得人们相信，却也同样有效地压熄了和停止了人们的探讨；而破坏和截断他人努力这一点的害处是多于他们自己努力所获得的好处的。另一方面，亦有些人采取了相反的途径，断言绝对没有任何事物是可解的——无论他们之得到这种见解是由于对古代诡辩家的憎恨，或者是由于心灵的游移无准，甚至是由于对学问的专心——他们这样无疑是推进了理性对知的要求，而这正是不可鄙薄...　

牧斋初学集一百十卷目录二卷（清）钱谦益撰。明崇祯十六年（1643）瞿式耜刊本，《四部丛刊》本。牧斋有学集五十一卷（清）钱谦益撰。清康熙二十四年（1685）金匮山房刊本。牧斋有学集五十卷补一卷附校勘记一卷（清）钱谦益撰；校勘记姜殿扬撰。《四部丛刊》本。钱牧斋先生尺牍三卷（清）钱谦益撰。清宣统元年（1909）上海国学扶轮社排印本。牧斋初学集（清）钱谦益著；（清）钱曾笺注；钱仲联标校。上海古籍出版社1985年版。南雷文定前集十一卷后集四卷三集三卷附录一卷（清）黄宗羲撰。《粤雅堂丛书》本，《丛书集成初编》本，《四部备要》本。南雷文录三卷（清）黄宗羲撰。《国朝文录》本。黄梨洲遗书（清）黄宗羲撰。清光绪三十一年（1905）杭州群学社石印本。南雷馀集一卷（清）黄宗羲撰。《风雨楼丛书》本。梨洲遗著汇刊（清）黄宗羲撰。时中书局1915年排印本。南雷文定五集四卷（清）黄宗羲撰。《黎照庐丛书》本，...　

你最重大的决定在地球绕行太阳一周的时间里，可能发生实质性甚至是永久性的变化吗？在短短的一日之内，你的生活可能出现彻底地改变吗？这不仅是有可能，而是大有可能。例如，你可能用六个月的时间实现了减掉二十磅的目标。其实，在这场战争中，早在你做出承诺的那一刻，你已经赢了。我们在生活中所寻求的各种也是同样的道理。你将发现，在某些方面真心承诺后，你的决定是密切相关的、发自内心的。决定会带给你意想不到的巨大力量，影响着你的工作生活、你的身体、你的人际关系以及你的整个态度。转变从哪里开始呢？任何一位心理学家、顾问或专家都会给你同样的回答：如果不下决心，就不会有任何改变。继续读下去，你需要决定是否改变你的思想、你的目标、你的态度以及你的习惯。但是，如果你不愿意改变，不欢迎改变，所有的改变决定都毫无意义。你可能会说：“我原来尝试过很多次，可似乎没有什么改变。”那位三次试图登顶珠穆朗玛...　

60位网上“恋人”情爱写真群众出版社2007年1月出版 作者：吴金良代序　　大约是上个世纪70年代末，某杂志以“生活”为题搞了个征文比赛。　　征文结束，获得一等奖的作品是一首短诗，也可以说是世界上最短的诗，因为它只有一个字：网。　　用一个“网”字来诠释和概括生活，表明了作者独到的视角――生活就是一张无形的网，所有人的生死歌哭、悲欢离合，都在这个网中。　　而当时，网络时代还远远没有到来，彼网非此网，两者在形式上和本质上根本没有任何联系。　　可是今天的网络之网却正像20多年前的那首诗所概括的那样，已经成为某种特殊视角下的生活的全部。　　中国人同化并发展外来文化的本领是代有传人的，所谓同化就是把外来文化吸收过来为我所用，变成本土文化的一部分；而“发展”就是一种令人哭笑不得的恭维了，因为这种发展常常是某种意义上的曲解和异化，即如卡拉OK、...　

《战争与和平》赏析　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （陈建华 执笔）1　　“啊，公爵，热那亚和卢加现在是波拿巴家族的领地，不过，我得事先对您说，如果您不对我说我们这里处于战争状态，如果您还敢袒护这个基督的敌人（我确乎相信，他是一个基督的敌人）的种种卑劣行径和他一手造成的灾祸，那么我就不再管您了。您就不再是我的朋友，您就不再是，如您所说的，我的忠实的奴隶。啊，您好，您好。我看我正在吓唬您了，请坐，讲给我听。”　　一八○五年七月，遐迩闻名的安娜·帕夫洛夫娜·舍列尔——皇后玛丽亚·费奥多罗夫娜的宫廷女官和心腹，在欢迎首位莅临晚会的达官显要瓦西里公爵时说过这番话。安娜·帕夫洛夫娜一连咳嗽几天了。正如她所说，她身罹流行性感冒（那时候，流行性感冒是个新词，只有少数人才用它）。清早由一名红衣听差在分别发出的便函中，千篇一律地写道：“伯爵（或公爵），如您意下...　

观音菩萨传奇版本：　　四十回。作者：　　不题撰人。据明朝朱鼎臣《南海观音菩萨出身修行传》、清末曼陀罗室主人《观音菩萨传奇》等书改编而成。内容：　　叙述观音身世、刻苦修行与济世救人的故事。第一回 溯源流书生说法　警痴顽菩萨化身第二回 浊酒三杯凉亭小宴　明珠一颗好梦投怀第三回 怪老人妙舌说慈航　小公主停哭听佛偈第四回 物色乘龙欲传大位　闲观斗蚊引动慈心第五回 救孤蝉公主受伤　医创瘢国王悬赏第六回 众庸医都无丹鼎药　怪修士指说雪山莲第七回 须弥山迦叶寻莲　兴林国贾后受病第八回 留偈语暗藏后事　感死生了悟禅机第九回 梦见佛容喜出望外　违逆父命罚作灌园第十回 祝寿筵前畅言妙旨　再贬厨下杂做苦工第十一回 一念精诚感彼宫女　半宵操作怜此劳人第十二回 鉴精诚老父回心　愿修行女奴宣誓第十三回 兴土木重修金光寺　定良辰舍身耶摩山...　

关于《北梦琐言》北梦琐言 二十卷 五代 孙光宪 撰孙光宪，字孟文，自号葆光子。唐末为陵州判官，后唐时避地江陵。历仕荆南三世，入宋为黄州刺史。此书撰于江陵，记唐武宗以后事，大体前16卷记唐，后4卷记五代，涉及政治轶闻、士大夫言行和社会风俗民情，保存史料极为丰富，虽间及怪异，仍是治晚唐五代社会政治史的重要文献。后世不少典籍多征引此书，如《太平广记》引文达247条，《资治通鉴》亦多次引用此书，《旧五代史》援引此书33条，彭元瑞所撰《五代史注》直接征引则多至137条，可见此书的社会价值。　　此书流传版本也很多，主要有《稗海》本、《雅雨堂丛书》本以及上海图书馆藏吴氏拜经楼旧抄本等。1960年中华书局据缪荃孙《云自在龛丛书》，断句、校勘出版。1981年上海古籍出版社校点本，较善于中华书局1960年本。　　北梦琐言 宋·孙光宪 陈尚君再补　　●序　　唐自广明乱离，秘籍亡散。武宗已后，寂寞无闻，朝野遗...