第一篇 从文艺复兴到西方哲学史第一章 总说- 通常谓之“近代”的这段历史时期，人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同。其中有两点最重要，即教会的威信衰落下去，科学的威信逐步上升。旁的分歧和这两点全有连带关系。近代的文化宁可说是一种世俗文化而不是僧侣文化。国家越来越代替教会成为支配文化的统治势力。各民族的统治大权最初大都归国王掌领；后来，如同在古希腊一样，国王逐渐被民主国家或僭主所代替。民族国家的力量，以及它所行使的职权，在整个这时期当中稳步发展，不断扩大（一些小波折不算）；但是按大多情况讲，国家对哲学家的见解所起的影响总比不上中世纪时的教会。在阿尔卑斯山以北，一直到十五世纪向来能够和中央政权分庭抗礼的封建贵族，首先丧失了政治上的重要地位，后来又失掉了经济地位。国王联合豪商顶替了他们，这两种人在不同国家按不同的比例分享权力。豪商有并入贵族阶级的趋势。从美国独立...
三、行政职业能力测验的应试技巧1.按最新考试大纲的要求准备考试行政职业能力测验的考试大纲，几乎每年都有些变化，只是有的年份大些，有的年份小些。为了把考前有限的宝贵时间用在“刀刃”上，考生在复习前务必要将最新考试大纲与上一年的考试大纲细心地做一下比较，找出其中的变化，并以最新考试大纲为准进行复习。2.在考前调整好应试心态考前，考生既不能太紧张，又不能太大意，应该持一种平常的心态去应试，相信自己能考好。重要的是要积极做好考前准备：一是要了解行政职业能力测验的实施方法和程序，答题卡和草稿纸的使用方法，答题时间的分配等，以做到心中有数；二是要研究行政职业能力测验的例题，搞清楚题型的特点、答题的思路与某些题型的答题技巧，以做到胸有成竹。另外，考生还必须纠正得满分的想法。行政职业能力测验的考题涉及多个学科，覆盖面很广，要想全部都做对几乎是不可能的。因此，考生切不要因贪高分而发急...
书名：银海精微作者：孙思邈朝代：唐年份：公元682年序属性：夫眼者，乃五脏之精华，如日月丽天，昭明而不可掩者也。其首尾赤 属心，其满眼白睛属肺，其乌睛圆大属肝，其上下肉胞属脾，而中间一点黑瞳如漆者，肾实主之，是随五脏各有症应。然论其所主，则瞳子之关系重焉，何以言之？目者肝之外候也。肝取木，肾取水，水能生木，子肝母肾，焉有子母而能相离者哉！故肝肾之气充则精彩光明，肝肾之气乏则昏朦眩晕。乌轮赤晕，刺痛浮肿，此肝热也。眼生清泪，枯黄绕睛，此肝虚也。瞳仁开大，淡白偏斜，此肾虚也；瞳仁焦小，或带微黄，此肾热也；一虚一实，以此验之。然人肝肾之气相根据而行，孰知心者神之舍，又所以为肝肾之副焉！所谓一而二，二而一者也。何则？心主血，肝藏血，血能生热，凡热冲发于眼，皆当清心凉肝，又不可固执其水生木之说。特眼者，轻膜裹水，照彻四方，溯源返本，非天一之水，又果孰为主宰乎？折而论之，则拘急...
修行前提要 佛教的定义今天要谈的题目，是佛法或佛教的定义。（慈诚罗珠堪布的讲解）为什么要谈这个题目呢？因为，现在有很多学佛多年的人，还不清楚真正的佛法是什么，其所涵盖的范围究竟为何。不仅在汉地有很多人不懂何为真正的佛法，在藏地也有同样的问题。除了一些僧人以外，一般的农民或牧民都对佛法的内涵不甚了解，认为只要能修佛塔、经堂或金碧辉煌的寺庙，或者念一点观音心咒，就是很不错的佛教徒了，但这些仅是做善事而已，不是学佛，也不是修行，所以，我们有必要对此略为说明一、佛教的错误定义有些人认为，佛法是一种信仰。信仰也即信心，佛法当然是需要信心的，但如果因此而说佛法就是信仰的话，又显得过于简单了，由于信心仅仅是佛法的许多观念之一。佛教的基础和重点都不是信仰，而是智慧和大悲。佛法虽然提倡信仰，但除了佛法以外，科学也有对信心的要求。譬如，现代人提倡对科学要有信心，如果有人不相信科学的话...
水煮西游记 作者：郭城 代序 在相当长的时间内，我和许多管理界人士、学者、独立培训师和学生进行探讨切磋，我们争论的焦点是：作为一个企业管理人士，他最需要的知识是什么？是深奥的管理理论著作还是实战的指南？是尽量的广博，还是针对某一领域深入的了解？ 作为一个企业的领导而言，在这个信息爆炸的时代，不可能将所有管理理论吸收消化。我常常跟我的学生讲，做管理不能做广泛涉猎却泛泛无为的“一”字型人才；也不能做只在某一个领域死钻牛角的“1”字型人才，而要深度结合广度，做“T”字型甚或“П”型人才。随着知识经济的到来，企业管理者的领导力越来越摆在了重要的地位，有力的领导是组织成长、变革和再生最重要的关键因素之一。无论你的企业采用了什么样的管理模型、框架、体系，领导力都是推动他们的基本动力。 替自己的学生写序，我想是众多传道授业之人最欣慰的事情了。郭城在大学读书的时候，我是他...
张少泉: 中国地震局地球物理研究所研究员，先后在中国科学院地球物理所和中国地震局地球物理研究所工作。曾任北京市人民政府专家顾问和北京地球物理学会，现任中科院科普报告团成员。 主讲内容 今天我讲的内容是《大地震》。顾名思义，人们一听“地震”就害怕，现在又加了个“大”字，更加可怕。为什么大地震就那么可怕呢？多大的地震算大呢？目前能不能预报，我们能不能死里逃生、减少伤亡呢?这些都是公众很关心的问题。“全球地震分布”和“全国地震分布”。全球地震分布很简单，环太平洋地震带一个，欧亚地震带一个，又叫喜马拉雅-地中海地震带，基本上两大地震带；另外一个在大西洋那边，还有一个海岭地震带，弱一点。如果概括说得话，也就三大地震带。三大地震带，所勾画出来的是板块的边界，可以把这些地震带叫做地球的伤疤。地球内部很热，压力很大，也很难受，它呻吟的时候是通过这些伤疤，把能量释放出来的。...
叶紫华这些年来施先生变了吗？还是一个样，只是白头发多了些。年纪六十了，年底就要退休了。今年以来，他一直急着把过去的重点，做一完整详实的记录，希望通过这些文字，向社会大众陈述宏碁蜕变的过程，并藉此作一个传承。文中你可以体会“人”是我们的本。人是决定企业发展的关键，不一样的人就会带出不一样的团队，产生不一样的结果。在宏碁一路走来的过程中，你可以感受到“人”左右了一切，一个人能成什么气候完全由自己决定，也和自己的价值观有关，在上位者的心态非常重要，如果有任何的偏差，传到下面，累积之后所造成的影响将非常可观。细细品味它，可作借镜。宏碁是很多人成就出来的，站在施先生的立场，他尽力提供一个让人发挥的舞台，最后的成果（造化）就看主其事者的想法及行为去决定。施先生在交棒时，交得干干净净，不愿带给人任何负担，因此他让大部分资深同仁提前退休，并创立中华智融，也把不良帐以投资收益...
中国部分“卫生”的由来医学史研究证明，“卫生”是个医学名词，义犹“养生”。《黄帝内经》这部我国现存最早的医学基础理论著作由《灵枢》、《素问》两书组成，《灵枢》中有一篇名为《营卫生会》，这里出现了“卫生”这个词。《黄帝内经》一书托名黄帝与岐伯讨论医学，以回答形式写成。其成书年代目前医学界公认为约在战国时期，其流传则当在战国以前很多年。因此，“卫生”一词可藉的最早的历史文献可以认为是《黄帝内经》（一说是源于《庄子·庚桑楚》）。在现代，“卫生”一词已被赋予了新的含义，一般指为增进人体健康，预防疾病，改善和创造合乎生理要求的生产环境、生活条件所采取的个人和社会的卫生措施。“环境”的由来“环境”一词我国早在斯宾塞（1820—1903年）以前500多年就已使用...
[原创版权，欢迎转载]作者：刘凤飞第一篇 黄帝没有高智慧！《黄帝内经-素问-六节藏象论》记载道：“天至广，不可度；地至大，不可量。”《黄帝内经-灵枢-经水》记载道：“天至高，不可度；地至广，不可量，此之谓也。”《黄帝内经》的作者认为：天地都是无限广大的，都是人力所无法测量的。《山海经》对天地范围的认识与《黄帝内经》明显不同。《山海经》的作者认为大地是可以测量的，并且给出了大地的测量数据。《山海经-海外东经》记载道：“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十万九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。”《山海经-中山经》记载道：“天地之东西二万八千里，南北二万六千里。”《周髀算经》对天地范围的认识也与《黄帝内经》明显不同。《周髀算经》的作者认为天地范围都是有限的，并且给出了天地范围的具体数据。《周髀算经》记载道：“天离地八万里，冬至只日虽在外衡，常出极下地上二万里。” “冬至昼，夏...
这辈子，只能这样吗 作者：[美]克利斯汀 著，连映程 译全球媒体推荐◆心灵成长领域最重要的书之一。——英国《卫报》◆一本伟大的书，会带给你正念的力量，让你混沌的人生获得指引。——美国《纽约时报》◆如果你想身体、精神、心智得到全方位的提升，该书就是你的枕边之物，必须日日研读。——法国《世界报》◆如果你不想平庸地游走于社会边缘，把理想当成无关紧要的点缀，陷入绝望又动弹不得，就来看看这本真正的“行动之书”。——日本《读卖新闻》■ 接近成功的时候，就萌生放弃的念头。■ 总是犹豫不决，无法做出决定。■ 浑浑噩噩过日子，却不知道怎样改变现状。■ 常让自己陷入左右为难，因为这样就有理由可以不行动。■ 只做低于自己真正能力的工作，不想全力以赴。■ 因为害怕失败，所以决定不尝试。■ 已经尽了力，却往往在完成的前一刻抽身走掉。...
目录１、代序——要把金针度与人 ２、总类３、哲学类 ４、宗教类５、社会科学类 ６、语文学类７、自然科学类 ８、应用技术类９、艺术类 １０、文学类１１、史地类 １２、《中国名著精华全集》序代序——要把金针度与人——从《中国名著精华全集》谈怎样读书 ■你李敖读书读得最多，真是中国第一吗？ □最近香港报上说：“李敖很可能是五十岁以下的当代中国人之中，读书最多而又最有文采的人。”前年童轩荪信上说： “去年炎夏，居浩然自波士顿西来，在敝寓住了五天，这五天里上下古今谈了一番，他却特别推崇你老兄，说是‘念书大多，我们不可及’。”……这些话，都非过誉，在读书方面，我读书之多，的确可说中国人无出其右。 ■当代中国人以外的中国人，就是所谓古代中国人，总有比你读书读得多的吧？ □古代中国人读书读得最多的无可考，唐朝诗人杜甫说他“读书破万卷，下笔如有神”...
哈佛管理技能培训教程：第三单元 哈佛经理的能力 第二章 哈佛经理的语言能力第二章 哈佛经理的语言能力说话的秘诀你和对方的谈话业已开始，在交谈进行中，希望你能分出一部分精力来，留心你的声音。首先你要留意自己，说话是不是太快了些？如果有些说得快而清楚，有些快而不清楚，简直使人听了等于没听，口吃的毛病往往是由此而来的。因说话太快而致字音不清，固不足道，即使快而清楚，也不足效法的。你虽有说话很快的本领，但听者不一定有听得快的本领。说话目的在于使人全部明了，别人听不清，就不懂，就是浪费。训练你自己，说话时声音要清楚，快慢要合度。说一句，人家就听懂一句，不必再问你——你要明白，陌生人或地位比你低下的人是不大敢一再请你重说的。你说话的声音不太响吗？在火车里，在飞机里，或者是在别人放爆竹的时候，提高声音说话是不得已的，但是平时就不必要也不能太大声了。试想在宁静的黄昏，树下谈心，...
实相宝藏论又称本性宝藏论，龙钦七宝藏论之一，由十四世纪中叶，宁玛派著名的大师龙钦饶绛尊者所著。全书依自性大圆满续部经中用语，分别解释无有(有译作无性)，平等，元成(有译作任运)，唯一(有译作独一)的四要义，抉择归纳诸法本性，总结本来解脱超出心外，论断其为不待艰辛，不待因果。本文自注，共分五品，十六大金刚位。梵语云：多他引垛惹怛曩二合俱舍曩引摩汉语云：实相宝藏论造论者：龙钦饶绛尊者译论者：宁玛弟子贝玛多吉敬礼吉祥普贤王如来本来佛陀现证菩提体 不变元成金刚藏之界心性自然大圆满之中 无取舍来去故今作礼诸法自性无言说之界 诸见之顶大圆满教者不似一切超越一切义 吾如所悟而说应谛听心界要门心要究竟义 无有平等元成及唯一各各皆有解要摄碍难 总纲楷定四种四住处〖此乃实相宝藏论抉择一切法随处无言品第一始〗...
主讲人简介 郑新蓉，北京师范大学教育学院教授，博士生导师。 主要研究领域：教育基本理论、性别与教育、教育法与教育政策。 主要著作有：《中国教育现代化与教育改革进程的研究》、《妇女与社会性别学导论课程建设》、《赋教育以社会性别》 、《社会性别与妇女发展》、《教育法学概论》。 内容简介 3月11日，郑新蓉教授在《妇女与教育》的讲座中，从事实出发，为观众朋友们带来对社会性别与教育的阐述。因为性别的不同，男性和女性在受教育的程度上和教育内容上进行着不同的生活。中国是世界上最早印行女子道德教育书籍的国家，早在东汉就有专门用来教育皇宫中的女子的书籍《列女传》，后来又有了《女四书》，然而这些书籍教育的目地只是为了让妇女了解三从四德的道德规范，教育是在男尊女卑的社会基础上进行的，是为男女尊卑有别的社会培养家庭生活中的贤妻良母和奴婢而实施的，他们接受的是相夫教子侍奉...
中国部分泰山名称的由来泰山古称“岱山”，又名“岱宗”，春秋时始称“泰山”。它与陕西华山、山西恒山、河南嵩山、湖南衡山,共称“五岳”。泰山位于山东中部，津浦铁路东侧，绵亘济南市与泰安、历城、长清三县之间，总面积为426平方公里。因地处我国东部，故称“东岳”。主峰天柱峰在泰安县城北，海拔1545米，次于华山和恒山，居五岳第三位。因峰顶建有“玉皇观”，故又名“玉皇顶”。古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山又有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。泰山是我国山岳公园之一，又是天然的艺术与历史博物馆。解放后，人民政府对其进行了多次整修。华山名称的由来华山，古称西岳。在陕西华阴县城南，海拔1997米，北瞰黄河，南连秦...
- Page 2-中国古典精华文库上古秘史第二部（民国）钟毓龙 著- Page 3-上古秘史 ·257·第二十八回尧改封于唐 羿往杀楔揄不提狐功动身而去，且说这时孔壬已从相柳处回来了。一日，驩兜、孔壬、鲧三人正在朝堂商决国事，忽报北方沈侯有奏章前来。原来沈侯就是台骀的儿子，台骀死了，受封于沈。他的奏章是为冀州北面少咸山地方近来出了一个怪兽，牛身人面，马尾虎爪，名叫窫窳，大为民害，无法驱除。不得已，请帝派人前往设法剿杀，以安闾阎等语。孔壬没有看清楚，就大嚷道 ：“我知道窫窳是生在弱水中的，为什么又会跑到少咸山上来？莫非它是两栖类吗？恐怕是沈侯在那里遇事生风，欺骗...
我要我们在一起 返回鼹鼠抱着一枚去年冬天掉下的松果，四处张望，碰巧被他的镜头看到……山谷中间留着残雪的溪岸，开出了几丛小花，碰巧被他的镜头看到……起风的时候，鸟群逆风展翅，碰巧被他的镜头看到……邂逅，在不经意间，故事，由此开始……楔子 黄昏的剪影“那是什么？”“沿着溪岸生长的花，像葵花那样，只会朝着一个方向……”1.海上来的风带着微寒，为了拍下两只黑脸琵鹭，明浚在草丛里蹲了很久。当他按下快门时，前面突然“扑通”一下，接连着“哎呀”的声音，原本在沼泽的草丛边梳理羽毛的琵鹭因为受到惊吓而扑闪着翅膀跳开了，快门“咔-咔-咔”十分流利地连连闪了好几下。发生什么事了？明浚站起来，看见一个穿白色衣服的女孩摔倒在距自己仅几米远的地方。“真该死！怎么回事？”他低声抱怨着离开守了很久的草丛，虽然还在为琵鹭跑开的事情耿耿于怀，可回头看到女孩灰头土脸的模样，便没再说什么，一个人往山坡上走...
当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。倘不如是放下一切专意念佛者，如寿已尽，决定不能往生，因自己专求病愈不求往生，无由往生故。如寿未尽，因其一心希望病愈，妄生忧怖，不惟不能速愈，反更增加病苦耳。···弘一大师文集—法义弘一大师著述人生之最后佛法十疑略释佛法宗派大概佛法学习初步佛法大意常随佛学人生之最后岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于时了识律师卧病不起，日夜愁苦。见此讲稿，悲欣交集，遂放下身心，屏弃医药，努力念佛。并扶病起，礼大悲忏，吭声唱诵，长跽经时，勇猛精进，超胜常人。见者闻者，靡不为之惊喜赞叹，谓感动之力有如是剧且大耶。余因念此稿虽仅数纸，而皆撮录古今嘉言及自所经验，乐简略者或有所取。乃为治定，付刊流布焉。弘一演...